沉潛的“對弈”——中國先鋒派小說“內(nèi)容與形式”的多元解讀

1、福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文沉潛的“對弈”——中國先鋒派小說“內(nèi)容與形式”的多元解讀姓名：汪嵐申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：鄭家建20090601中文文摘中文文摘第一部分：“先鋒“ 的藝術(shù)一“內(nèi)容與形式”的“潛在共謀“ 。從具有代表性的四個先鋒作家及其代表作的文本解讀入手，分析中國先鋒派小說“內(nèi)容與形式一層面的暗合關(guān)系。一、馬原< 岡底斯的誘惑》。馬原小說形式上的最突出特點是“敘事圈套“ ，即互不相關(guān)的故事任意拼接組

2、裝。我們用與之相對應(yīng)的“拼圖”閱讀法進(jìn)行全新闡釋：它包括兩個方面，即“拼”與“圖’’。通過對小說“形式“ 的重新整合，建構(gòu)新的“內(nèi)容“ 意義?！捌础?：分別從情節(jié)和人稱兩個方面進(jìn)行拼合，得出兩種“拼”法，從而誕生兩幅“圖“ 。“圖刀：l 、追尋——侵犯——守護(hù)：斑斕的“圖“ 。按情節(jié)分配的三個故事，構(gòu)筑了一幅對“神圣’’的追尋、侵犯和守護(hù)的美妙圖景?！吧袷ァ?象征著西藏精神，“西藏精神”的三個不同方面通過故事表現(xiàn)出來：第一、“追尋“ 。

3、一種勇敢、堅韌、執(zhí)著的西藏精神，一種永遠(yuǎn)“在途中“ 的精神境界。第二、“侵犯“ 。漢人“文化入侵者“ 的姿態(tài)，成為“西藏精神“ 中所無法容忍的“窺視者”。第三、“守護(hù)“ 。守護(hù)的不僅僅是藏民“自由”的稟性，更是對信仰的誠摯精神。2 、“我”和“你“——溫和的“圖”。這幅“圖”預(yù)示著人類只有打破身份符號的界限在平等融和的氛圍中才能共同沖破阻礙，經(jīng)過艱難跋涉最終走向神明和強大。馬原秉持的是一種平等的文化立場，他反對文化的不平等，所以他追求著

4、不同文化與文明和諧共存的狀態(tài)，在文化的彼此間互相包容和肯定。二、格非《青黃》。格非的小說長于通過不同人物的回憶來完善充滿懸念的故事，這種方法類似推理小說“多重主述“ 的手法。于是，我們借用“推理”的方法來破解格非的故事，同時，有別于這類小說嚴(yán)密的邏輯性，針對“回憶敘事“ 的開放性，聯(lián)合“想象“ 的方法來闡釋格非的文本。它包括三方面：第一、“麥村人“ 與“異鄉(xiāng)人“ 兩種不同的文化觀念以及其中不可化約的沖突與矛盾。第二、“岸上的人“ 與“水

5、上的人“ 不同的性情和信仰。“岸上的人”與“水上的人”的對峙，不僅在于“岸上的人”無法去理解和寬容“水上的人”在特殊歷史境遇下被迫做出妥協(xié)的無奈，也在于他們無法體會“水上的人“ 那種對自然和生命的虔誠信仰。第三、“青黃“ 。這個故事圍繞著“為‘青黃’釋義’’的中心展開，“青黃’’沒有終極所指，每一種意義身后都代表著一個人物、一個故事或者一段歷史??這篇文章最有價值的不是對“意義“ 的追尋，而是能夠產(chǎn)生無限意義的“想象“ 過程。三、孫甘露