晚明及清“生”美學(xué)思想研究

1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文晚明及清“生”美學(xué)思想研究姓名：陳桂梅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：美學(xué)指導(dǎo)教師：孫書文20090610山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)是時(shí)代的靈魂，反映著一個(gè)時(shí)代思想動(dòng)態(tài)的內(nèi)在脈搏，每一個(gè)時(shí)代所發(fā)生的各種重大歷史變化最終必然會(huì)在哲學(xué)思想上表現(xiàn)出來。最后是商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，晚明時(shí)期出現(xiàn)這種審美意識(shí)，其社會(huì)根源主要是資本主義商品經(jīng)濟(jì)的萌芽，推動(dòng)了這股思潮的蓬勃發(fā)展。第四部分說明“生“ 作為晚明及清的一個(gè)獨(dú)特的美學(xué)范疇，并不是孤零

2、零地存在著，它和其他的美學(xué)范疇有著千絲萬縷的聯(lián)系，但又有本質(zhì)的不同。這部分主要對(duì)“生“ 和它相近意義上的“拙”、“樸’’，以及它的對(duì)立面“熟”等作比較，來更加清晰的把握它的審美內(nèi)涵?！吧?與“熟”，是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的兩大基本要求，“熟’’是“生’’的基礎(chǔ)，“生“是“熟’’的升華。只求“生”，作品艱澀難懂，不知所云。只求“熟”，作品落入窠臼，不免流俗?！白尽薄ⅰ皹恪c“生“ 一樣，也被看作是一種藝術(shù)高度成熟的標(biāo)志。不同主要在于“拙”、“

3、樸“ 反對(duì)形式上的雕琢，以最樸實(shí)、最原初的創(chuàng)作來彰顯作品的內(nèi)涵。結(jié)語說明了“生”不僅是晚明及清代的一個(gè)重要的審美范疇，而且還說明它的審美特征對(duì)今天的文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展都有很大的借鑒意義。首先從文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作上來看，要想達(dá)到●‘“生“ 境，第一要素是苦練基本功，這是藝術(shù)成就的根基和源泉。正如鄭板橋所說：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思，冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)“ 。其次求“生“ 要掌握適度的原則。過分追求“生”，過分張揚(yáng)主體的個(gè)性特征創(chuàng)作