春秋時期〈詩〉的傳播及〈詩〉學(xué)觀念的變化

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文春秋時期〈詩〉的傳播及〈詩〉學(xué)觀念的變化姓名：趙琳申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國古典文獻學(xué)指導(dǎo)教師：鄭杰文20070418山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要《詩》是我國第一部詩歌總集，在春秋中后期流傳甚廣，影響巨大。對其進行研究，可揭示《詩》由一般貴族教科書走向社會經(jīng)典從而最終成為儒家之經(jīng)書的過程及原因，可補經(jīng)學(xué)史研究中的某些缺環(huán)。春秋時期《詩》的流傳主要通過歌《詩》、賦《詩》、引《詩》三種途徑進行．其中，歌《詩》具有固定化

2、、程式化、等級化的特征，它受其僵化形式的制約逐漸不再占據(jù)流傳的主流位置。賦《詩》則囡為其與禮樂的密切關(guān)系走上了政治的舞臺，它一改歌詩之呆板，以一種極為靈活的姿態(tài)活躍在政壇，成為各國政治交流的有效工具。但是，在賦《詩》發(fā)展的過程中與禮樂產(chǎn)生了深刻的矛盾，不斷摧毀著自己存在之基，導(dǎo)致在其蓬勃發(fā)展之時陡然衰落。引《詩》則從春秋早期漸露端倪，中期穩(wěn)定發(fā)展，到晚期呈現(xiàn)欣欣向榮的景象，悄然成為《詩》傳播的生力軍。在春秋人對《詩》的稱引過程中，實際上

3、是將《詩》看作了行動指南和評價標(biāo)準(zhǔn)從而把《詩》推到了訓(xùn)誡工具的位置，即“以《詩》為訓(xùn)”。它源于中國的重史傳統(tǒng)和春秋人“以《詩》為史”的觀念。“以《詩》為訓(xùn)”觀念形成的直接結(jié)果即《詩》的經(jīng)典化。在“以《詩》為訓(xùn)”理念發(fā)展的同時，其內(nèi)部也開始孕育著新理念的萌芽，對《詩》的理解和闡釋出現(xiàn)了新的發(fā)展．主要包括引( 詩》取向的政治性、《詩》與孝、禮的偶然關(guān)系、解《詩》的出現(xiàn)、賦詩對《詩》引申義的發(fā)掘這四個方面?？鬃诱窃谶@樣的背景下，通過舉辦私學(xué)