敦煌莫高窟索義辯窟研究

1、 分類號： 分類號： 密級： 密級： 研 究 生 學 位 論 文 研 究 生 學 位 論 文 論文題目（中文） 論文題目（中文）敦煌莫高窟索義辯窟研究 敦煌莫高窟索義辯窟研究 論文題目（外文） 論文題目（外文）Research on Yibian Suo’s Cave of Dunhuang Mogao Grottoes

2、 研 究 生 姓 名 研 究 生 姓 名 李金娟 李金娟 學 科 、 專 業(yè) 學 科 、 專 業(yè) 歷史學·歷史文獻學 歷史學·歷史文獻學 研 究 方 向 研 究 方 向 敦煌學 敦煌學 學 位 級 別 學 位 級 別 博士 博士 導師姓名、職稱 導師姓名、職稱 寧強教授 鄭炳林教授 寧強教授 鄭炳林教授 論 文 工 作 論 文 工 作 起 止 年 月 起 止 年 月 2013 年 9 月至 2015

3、 年 9 月 2013 年 9 月至 2015 年 9 月 論 文 提 交 日 期 論 文 提 交 日 期 2015 年 9 月 2015 年 9 月 論 文 答 辯 日 期 論 文 答 辯 日 期 2015 年 11 月 2015 年 11 月 學 位 授 予 日 期 學 位 授 予 日 期 校址：甘肅省蘭州市 校址：甘肅省蘭州市 I 敦煌莫高窟索義辯窟研究敦煌莫高窟索義辯窟研究 中文摘要 中文摘要 敦煌莫高窟第 12 窟

4、窟主為晚唐沙州釋門都法律索義辯，窟內(nèi)除塑像為清代重妝外，原有壁畫保存基本完好，繪制年代大致在唐咸通十年（869）前后。無論是壁畫的內(nèi)容和布局， 還是石窟所蘊含的宗教與世俗意義， 該窟在晚唐石窟中都具有一定的代表性。 本文在已有研究成果的基礎上， 充分借鑒考古學的研究方法，結合圖像學和功能學等學科的研究理路，以分析圖像結構為基礎，深入解讀其中的佛教義理與世俗意義，進而探求該窟的設計思想與功能。 敦煌索氏作為歸義軍政權初建時期的中流砥柱，

5、無論政治上還是宗教上都享有優(yōu)越的地位，在其開鑿的家窟中也多有體現(xiàn)。索義辯窟的鑿建，在彰顯其家族聲望與勢力的同時， 也表現(xiàn)出對張氏政權的馬首是瞻。 該窟西壁龕內(nèi)造像主尊趺坐于中央，與兩側的文殊、普賢構成華嚴三圣；龕內(nèi)南側的本生故事與北側的佛傳故事分別講述了釋迦過去世與今世成佛的歷程，其組合體現(xiàn)了佛法不滅的思想， 又與龕內(nèi)主尊釋迦組合成佛修行至成佛說法的完整過程； 窟頂?shù)那Х饑@四方佛體現(xiàn)十方三世內(nèi)涵， 與西龕內(nèi)的主尊結合形成法身盧舍那佛化

6、現(xiàn) “十方三世諸如來”之意涵。主室東壁的《索奉珍夫婦供養(yǎng)像》 、 《報恩變》與《維摩變》的組合，體現(xiàn)出的“報四恩之至德”的石窟營造動機，同時《報恩變》對盧舍那法界的強調(diào)和 《維摩變》 界定華嚴主尊性格的特點也與西龕所營造的華嚴語境相呼應。 主室南北壁是 《法華變》 與 《華嚴變》 、 《西方凈土變》 與 《東方藥師凈土變》 、《彌勒變》與《天請問變》三組圖像，其中《西方凈土變》與《東方藥師凈土變》居于主導地位，與西龕、東壁均形成涵攝關系

7、。前室《索義辯出行圖》的繪制反映了當時敦煌的政治、 宗教環(huán)境以及僧官的地位等情形， 也表現(xiàn)出歸義軍時期僧官與其家族之間的緊密聯(lián)系。 索義辯窟宗教圖像與世俗圖像融合交織在一起， 既寄托了宗教理想， 又表達了現(xiàn)實功利?，F(xiàn)實功利方面“報四恩之至德”點出了石窟的營造動機，前室的出行圖， 主室東壁的圖像以及西龕內(nèi)圖像均是圍繞這一主題進行設計。 宗教理想方面，該窟沿襲敦煌的造像傳統(tǒng)，西壁與窟頂?shù)脑O計重視華嚴語境的營造，并注重與南北兩壁的相互聯(lián)系和呼