開封市查拳發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究

1、R e s e a r c h o n t h e D e v e i o p m e n t o f C u r r e n t S i t u a t i o nA n d C o u n t e r m e a s u r e s o f C h a q u a n i nK a i f e n gA D i s s e r t a t i o nS u b m i t t e d t ot h e G r a d u a t e

2、S c h o o l o f H e n a n U n i v e r s i t yi nP a r t i a l F u l f i l l m e n t o f t h eR e q u i r e m e n t sf o r t h eD e g r e e o fM a s t e r o f P h y s i c a lE d u c a t i o nB yS u p e r v i s o r ：P r o

3、f ．H o n g H a oM a y ，2 0 1 4摘要我國(guó)地域遼闊，各地區(qū)形成了特色顯明鮮明的武術(shù)拳種，由于各區(qū)域地理環(huán)境的差異其拳種的發(fā)展?fàn)顩r也不盡相同。據(jù)2 0 世紀(jì)8 0 年代挖掘整理資料顯示我國(guó)共有武術(shù)拳種1 2 9 個(gè)，而有些拳種目前已經(jīng)走向沒落。所以對(duì)拳種的研究、對(duì)不同區(qū)域拳種發(fā)展現(xiàn)狀的研究是當(dāng)前武術(shù)研究的當(dāng)務(wù)之急。查拳是我國(guó)回族民眾中廣泛流傳的拳種，形成至今已經(jīng)有2 0 0 多年的歷史，是武術(shù)百花園中的優(yōu)秀拳種。

4、開封市查拳在近現(xiàn)代以來得到了較好的發(fā)展，不僅培養(yǎng)出了一批武術(shù)名家，還形成了有獨(dú)特風(fēng)格的“黃派”體系，研究開封市查拳的發(fā)展比較有代表性，可對(duì)其它地區(qū)武術(shù)拳種的發(fā)展提供參考。基于此，本研究以“開封市查拳發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究”為題，主要運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、實(shí)地考查法、訪談法等，通過對(duì)開封市查拳的組織管理、傳承者、習(xí)練者、習(xí)練場(chǎng)所、拳種保護(hù)等現(xiàn)狀進(jìn)行了考察分析。對(duì)開封市查拳的開展現(xiàn)狀進(jìn)行了全面的了解，有針對(duì)性的提出推動(dòng)開封市查拳發(fā)展的可行策略，它對(duì)于

5、細(xì)化區(qū)域武術(shù)研究、查拳的保護(hù)與傳承，以及將其申報(bào)各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都能夠提供理論依據(jù)，也將為其它拳種的發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策提供參考。本研究認(rèn)為，當(dāng)前開封形成了以東大寺為主要基地的“黃派”查拳武術(shù)館和以通許縣查拳武術(shù)學(xué)校為基地的“常派”查拳培訓(xùn)機(jī)構(gòu)；目前“黃派”和“常派”查拳基本上呈現(xiàn)出相似的拳法套路；開封東大寺武術(shù)館和通許查拳武術(shù)學(xué)校采用的是兩種不同的武術(shù)傳播模式，前者兼具商業(yè)性與公益性的雙重特征，蘊(yùn)含著濃厚的民族特色，后者則是純粹的現(xiàn)代武術(shù)

6、學(xué)校，并已停止招生活動(dòng)；在當(dāng)前大變革、大轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境下，開封查拳在傳承與發(fā)展過程中面臨著武術(shù)后繼乏人、查拳學(xué)習(xí)者越來越少、現(xiàn)有的查拳學(xué)習(xí)往往是淺嘗輒止、對(duì)于查拳的保護(hù)存在明顯欠缺以及查拳武術(shù)的宣傳渠道有限等問題。針對(duì)以上問題，研究認(rèn)為可以采用以下四個(gè)方面的可行策略。其一、當(dāng)?shù)卣畱?yīng)加大對(duì)查拳武術(shù)傳承與發(fā)展的經(jīng)濟(jì)扶持力度，呼吁教育部門、社科部門加強(qiáng)對(duì)查拳的研究；其二、開封市查拳傳承人與負(fù)責(zé)人應(yīng)加強(qiáng)查拳的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，建立武術(shù)表演團(tuán)、俱樂部