莊子的生態(tài)觀及其當(dāng)代價(jià)值

1、漬壓料技大學(xué) 申請(qǐng)法學(xué)碩士學(xué)位論文 論文題目： 莊子的生態(tài)觀及其當(dāng)代價(jià)值 學(xué)科門(mén)類(lèi)：法學(xué) 一級(jí)學(xué)科：馬克思主義基本原理 培養(yǎng)單位：思想政治理論課教學(xué)科研部 碩士生： 導(dǎo)師： 張希 杜治平 2 0 1 4 年5 月莊子的生態(tài)觀及其當(dāng)代價(jià)值摘要作為先秦時(shí)期道家極具代表性的哲學(xué)家和思想家，莊子又擁有文學(xué)家汪洋辟闔的氣勢(shì)與脫俗的審美情懷。與同時(shí)代諸子百家碰撞所產(chǎn)生的哲思理論，在后世得到了長(zhǎng)久的普及與傳承?，F(xiàn)實(shí)的農(nóng)耕環(huán)境與特殊的社會(huì)政治因素，使莊

2、子對(duì)人類(lèi)與世間萬(wàn)物的關(guān)系上有著更深層次的探究?！疤烊撕弦弧?、“道法自然”中表達(dá)出了莊子對(duì)和諧、對(duì)唯美、對(duì)萬(wàn)物共生的渴望與追求。雖時(shí)隔千年，但莊子哲學(xué)中所包含的豐富的生態(tài)智慧，與現(xiàn)代生態(tài)文明觀所提出和主張的人與自然的關(guān)系基本一致，為處理當(dāng)下惡劣的生態(tài)境況提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)，為我們構(gòu)建和完善現(xiàn)代生態(tài)文明提供了重要的參考路徑與思想源泉。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是整個(gè)人類(lèi)生存和發(fā)展不可回避的重要問(wèn)題之一。中國(guó)是有著上下五千年文明史的泱泱大國(guó)，從深厚的文化

3、底蘊(yùn)和豐富的傳統(tǒng)思想中尋求拯救現(xiàn)代生存危機(jī)的方式，是解決生態(tài)問(wèn)題的重要途徑。本文主張，莊子從“道”的整體觀出發(fā)，以尊重其他一切生命的存在方式為落腳點(diǎn)，最終達(dá)到并實(shí)現(xiàn)與萬(wàn)物的共生共存。莊子以其強(qiáng)大的思維方式與寬廣的人文關(guān)懷警示人類(lèi)要反省自身，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要做N J t l 頁(yè)應(yīng)宇宙之道，尊重世問(wèn)萬(wàn)物固有的發(fā)展變化規(guī)律，才是與自然和諧共處的正確途徑?！霸斓刂馈?、“以道觀之物無(wú)貴賤”更是對(duì)生物多元共生的肯定和對(duì)人類(lèi)中心主義的嚴(yán)厲批判。在莊子的

4、思想中，主張?jiān)谙嗷ヂ?lián)系、相互依存的平衡過(guò)程中最終實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、利用、共生。文章內(nèi)容主要分為三個(gè)部分：第一部分對(duì)莊子生態(tài)思想產(chǎn)生的歷史背景做重點(diǎn)論述，從理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)兩方面闡述其歷史淵源。第二部分是莊子生態(tài)觀的具體體現(xiàn)，從“與天為一”的生態(tài)整體觀、“順物自然”的生態(tài)價(jià)值觀、 “知足知止”的生態(tài)利用觀、“物我兩忘”的生態(tài)審美觀四個(gè)方面對(duì)莊子思想中的生態(tài)哲學(xué)進(jìn)行解讀。文章最后，以現(xiàn)代“生態(tài)文明建設(shè)”為社會(huì)大背景，結(jié)合莊子崇尚自然的