宋元審美文化研究

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文宋元審美文化研究姓名：傅合遠(yuǎn)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：周來祥2001.5.8宋元審美文化研究中唐為界，隨著社會(huì)階級(jí)矛盾的加劇，中國(guó)封建社會(huì)由前期進(jìn)入后期發(fā)展階段，表現(xiàn)出由外向粗放型文化向內(nèi)在精致型文化發(fā)展的特點(diǎn)。在審美性質(zhì)上，則表現(xiàn)出由前期偏重于再現(xiàn)、外向、客體的壯美形態(tài)向偏重于表現(xiàn)內(nèi)在一心意的優(yōu)美形態(tài)的深化。在闡述宋元審美文化的歷史背景時(shí)，指出了審美文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，與重文輕武、文化發(fā)展的關(guān)系，

2、以及禪悅之風(fēng)與理學(xué)建構(gòu)對(duì)宋元審美文化發(fā)展所產(chǎn)生的作用等。在“來元美學(xué)思想”部分，論文沒有采取以美學(xué)家的先后為時(shí)間線索對(duì)宋元美學(xué)思想加以縱向把握的方法，而是注意概括、總結(jié)宋元美學(xué)思想的基本特征。指出宋元時(shí)期的美學(xué)思想，一是具有“樂心?‘寓意”的表現(xiàn)性。但這種表現(xiàn)性，不是脫離客體對(duì)象的純主觀心意的抒發(fā)，而是主體心意不脫離客體對(duì)象、結(jié)合著客體對(duì)象的內(nèi)在超越，它由此體現(xiàn)出宋元美學(xué)注重心意，注重表現(xiàn)的特點(diǎn)；二是強(qiáng)調(diào)主體人格及精神境界在藝術(shù)審美刨造

3、中的作用，將藝術(shù)家藝術(shù)素養(yǎng)及人格境界的提高，看作是提高藝術(shù)表現(xiàn)力，深化藝術(shù)內(nèi)含的有效途徑和方式；三是簡(jiǎn)淡閑遠(yuǎn)的審美理想。宋元美學(xué)思想強(qiáng)調(diào)反雕飾、反工俗，追求境生象外，筆短意長(zhǎng)，自然無為，形簡(jiǎn)意深、蕭散閑遠(yuǎn)的表現(xiàn)境界。四是對(duì)“韻”、“妙悟”、“興趣”、“逸”等美學(xué)范疇的產(chǎn)生、發(fā)展，及在宋元時(shí)期美學(xué)內(nèi)含的歷史演變和深化，作了細(xì)致的研究。“韻”、“妙悟”、“興趣”、“逸”的審美內(nèi)含與特質(zhì)，集中體現(xiàn)了封建社會(huì)后期莢學(xué)思想的歷史特點(diǎn)。在“宋元藝術(shù)