孫應(yīng)時(shí)及其詩(shī)歌研究

1、 摘要摘要孫應(yīng)u , l ‘( 1 1 5 4 —1 2 0 6 ) ，字季和，號(hào)燭湖居士，南宋中期詩(shī)人和理學(xué)家。他有《燭湖集》二十卷傳世，其中詩(shī)作6 0 0 余首，但目前為止其人其詩(shī)并沒(méi)有引起學(xué)界研究的重視。本文從孫應(yīng)時(shí)的家世生平、交游活動(dòng)、詩(shī)歌題材、詩(shī)學(xué)思想和詩(shī)歌藝術(shù)特色等五個(gè)方面進(jìn)行研究，力求對(duì)孫應(yīng)時(shí)及其詩(shī)歌有一個(gè)較為全面的把握。第一章主要梳理孫應(yīng)時(shí)的家世和生平，并在此基礎(chǔ)上分析孫應(yīng)時(shí)的家世和生平對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。在家世方

2、面，其父孫介對(duì)作詩(shī)的喜好和家庭內(nèi)部頻繁的唱和活動(dòng)是孫應(yīng)時(shí)少年時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作的重要誘因；在生平方面，艱辛的為官和入幕經(jīng)歷使得孫應(yīng)時(shí)后期的詩(shī)歌常表現(xiàn)出對(duì)歸隱的渴望。第二章主要對(duì)孫應(yīng)時(shí)的交游活動(dòng)進(jìn)行考察。孫應(yīng)時(shí)交游拓展的重要時(shí)期分為居鄉(xiāng)求學(xué)、為官黃巖、東湖講學(xué)、四川入幕和為官常熟五個(gè)階段：其交游對(duì)象以理學(xué)大儒和同僚為主，為官常熟時(shí)期與江湖詩(shī)人的來(lái)往是他交游對(duì)象的一大新變。第三章是對(duì)孫應(yīng)時(shí)詩(shī)歌題材內(nèi)容的分類探討。根據(jù)孫應(yīng)時(shí)詩(shī)歌的具體內(nèi)容將其分為山

3、水紀(jì)游詩(shī)、唱和交游詩(shī)、即事感懷詩(shī)三類，其中山水紀(jì)游詩(shī)是研究的重點(diǎn)。第四章是對(duì)孫應(yīng)時(shí)理學(xué)觀念下詩(shī)學(xué)思想的研究。孫應(yīng)時(shí)在給友人寫的序跋和書信中提出“無(wú)詩(shī)令人俗”、“詩(shī)人不俗故窮”、“詞不如詩(shī)”、“作詩(shī)如飲酒”等觀點(diǎn)，而這些觀點(diǎn)是與當(dāng)時(shí)的文壇觀念，特別是理學(xué)觀念密不可分的。第五章是對(duì)孫應(yīng)時(shí)詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)的分析。本章將其藝術(shù)特點(diǎn)分為藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)手法兩個(gè)部分考察。在孫詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格中，我們能看到其平易自然的一面，也能看到雄奇沉郁的一面，同時(shí)，他詩(shī)歌