基督宗教之契約倫理研究

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文基督宗教之契約倫理研究姓名：何錦除申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：專門史指導(dǎo)教師：姜生20040320山東大學(xué)博士學(xué)位論文涵蓋了農(nóng)、牧、工、商業(yè)等諸多領(lǐng)域，甚至還包括人事管理、錢財管理、債務(wù)、納稅等社會事務(wù)方面的內(nèi)容。筆者嘗試以演繹法分析十段最明顯含有經(jīng)濟(jì)倫理思想的耶穌教訓(xùn)，并以歸納法綜合耶穌的經(jīng)濟(jì)倫理思想，綜合耶穌的物質(zhì)財富觀，生產(chǎn)增值觀念以及分配觀念三個方面，以此來理解福音教訓(xùn)給人們的經(jīng)濟(jì)倫理啟不。從研究所知，信、愛、望

2、是基督宗教的倫理核心。信心就是信賴上帝的約，舊約就是記載了這約的履行?，F(xiàn)今的痛苦和將來的無常，令人經(jīng)常需要盼望。世界性的貧窮、饑饉、疾病，以及人類制造恐怖和破壞的力量，都使人渴望更美好的事物。H a n sK u n g 有一句名言“讓盼望保持生機(jī)! ”( K e e p i n gH o p eA l i v e ! ) 。另外，新約使用次數(shù)最多的詞是“阿伽皮”a g a p e 。這個詞通常意味著道德上的好意，是出于尊重、原則或責(zé)任

3、，而非因為受到吸引或誘惑所致。 “阿伽皮”就是愛那些不值得去愛的人，不管對方如何使人失望，都是無條件的去愛護(hù)對方。而信、愛、望就成為基督宗教倫理的約章。中篇是歷史研究，論說基督宗教之契約倫理對人類外在行為及生活的制約。其實基督宗教的信經(jīng)、認(rèn)信文、教理問答都是教會里的教基本信條的陳述，經(jīng)正式認(rèn)可且通常是簡短的，常在禮拜儀式方面用于公開的崇拜或年度禮儀。這是一種由內(nèi)在和個人宗教約定到外顯的一種宗教團(tuán)隊性的信仰共同表白，對信徒生活為人加以有效

4、的約制，并作為對當(dāng)時的異端和異教的反擊和約束。在教會歷史中，教皇制賦予教皇超越國家管理教會的權(quán)力，必然與各民族國家和地方教會的主權(quán)和利益發(fā)生沖突。實際上，教皇各種權(quán)力，在各國一向受到不同程度的限制。1 9 世紀(jì)以來，教廷相繼與各資本主義國家簽訂政教協(xié)定，教皇權(quán)力受到了明文約束，對教皇制作了一些改革，如擴(kuò)大地方主教的權(quán)力，使教廷本部國際化等。但這些措施并沒有根本改變教皇制權(quán)力高度集中的性質(zhì)，為此，一些神學(xué)家援引康斯坦茨公會議決議，再次提出