哈貝馬斯的商談理論及其應(yīng)用

1、華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文哈貝馬斯的商談理論及其應(yīng)用姓名：陸玉勝申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師：徐汝莊20050501的規(guī)范內(nèi)涵。在文化哲學(xué)中，哈貝馬斯批判了西方中心論與東方中心論，用文化問性作指導(dǎo)，通過對(duì)話或商談，達(dá)到文明共存?？傊?，哈貝馬斯奉對(duì)話或商淡為圭臬，以之作為利器，來改造資本主義。哈貝馬斯的倫理學(xué)、政治哲學(xué)、法哲學(xué)和文化哲學(xué)是他的商談理論的具體化，麗商談理論又是交往行動(dòng)理論在實(shí)踐方面的貫徹，所以，在其倫理學(xué)、政

2、治哲學(xué)、法哲學(xué)和文化哲學(xué)中都貫徹了他的交往理論的理念。哈貝馬斯的交往行動(dòng)理論的精髓為艦則、語言和交往合理性三個(gè)要素，若聯(lián)系起來說，就是通過語言對(duì)話或商談，保證論證程序的科學(xué)性，讓交往行動(dòng)同時(shí)滿足真實(shí)性、正確性和真誠性，以此來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平、自由、公正。盡管哈貝馬斯的商談理論具有烏托邦的色彩，但對(duì)于我國當(dāng)前的和諧社會(huì)構(gòu)建仍會(huì)有借鑒作用，所以，本文最后論述了體現(xiàn)利益主體之間的公正與契約、契約與法治、法治與文化之間的關(guān)系。再次強(qiáng)調(diào)，社會(huì)公正中