哈貝馬斯的商談理論研究.pdf

1、縱觀哈貝馬斯的整個思想體系，在交往行為理論下對交往合理性的追求是其始終不離的一條主線，自人類存在以來交往活動就作為人的一種存在方式而備受關(guān)注。人們一直在向往和追求一種平等、有效、自由的交往方式，然而在現(xiàn)代社會，特別是晚期資本主義社會里，伴隨著“工具理性”的張揚，人們的交往活動出現(xiàn)了異化，人與人之間的關(guān)系異化為了物與物之間的關(guān)系，人們之間的正常交往受阻，人與人之間的關(guān)系也出現(xiàn)了疏離、冷漠，哈貝馬斯的商談理論就是在交往的有效性出現(xiàn)問題時針對

2、商談有效性本身所進行的。
　　交往問題也是馬克思一直所關(guān)注的問題，本文就是以辯證唯物主義的視覺為立場，對哈貝馬斯商談理論的淵源進行了探討，對商談理論的內(nèi)容進行了解讀，結(jié)合馬克思對交往的研究對商談理論進行了評析，且提出了對構(gòu)建社會主義和諧社會的啟示或是借鑒意義。
　　第一章，依照哈貝馬斯《交往行為理論》的發(fā)展邏輯，直接以晚期資本主義的危機入手，從時代背景上對商談理論所面對的現(xiàn)實境況進行了闡釋;在商談理論的理論淵源上，分別從交往

3、理性、交往行為、系統(tǒng)和生活世界這幾個哈氏理論核心的概念或是范疇為切入點，基本上脈絡(luò)較清晰地揭示了商談理論的歷史演進過程，以及厘清了諸概念、諸范疇間的關(guān)系。
　　第二章，致力于對哈氏商談理論的整體內(nèi)容進行闡釋。哈氏認為商談的有效性之所以會出現(xiàn)受阻，就是因為商談的主體資質(zhì)、商談的環(huán)境、商談的基本原則的把握及商談?wù)Z言的運用環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題。他認為系統(tǒng)對生活世界的入侵造成了生活世界的殖民化。要揚棄這種交往的異化就要通過商談，以“交往理性”來

4、對抗“工具理性”。通過對商談理論內(nèi)容的整體梳理，有助于從各個層面、各個角度對商談理論進行了分析探討，加深理解。
　　第三章，結(jié)合馬克思關(guān)于交往的思想對哈氏商談理論進行比較和批判，并結(jié)合現(xiàn)實研究哈氏商談理論的借鑒意義。一方面，哈氏商談理論不乏合理之處，也有不少能給予我們啟迪的閃光點，他對資本主義社會交往異化的分析和揭示也有助我們清醒地警惕我國當(dāng)前交往中存在的異化現(xiàn)象，對語言中介作用的強調(diào)也有助我們社會交往規(guī)范準(zhǔn)則的制定和完善。另一方