前科學(xué)、科學(xué)及數(shù)學(xué)因素——淺析海德格爾對科學(xué)的追問和沉思

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文前科學(xué)、科學(xué)及數(shù)學(xué)因素——淺析海德格爾對科學(xué)的追問和沉思姓名：王剛申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師：李章印20070514山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要本論文以前科學(xué)、科學(xué)及數(shù)學(xué)因素為視角來梳理和淺析海德格爾對科學(xué)的追問和沉思。對科學(xué)的追問和沉思是海德格爾前期和后期思想中的一個重要主題，它貫穿著海德格爾思想的進(jìn)程。本論文的寫作目的是：通過對海德格爾關(guān)于科學(xué)追問和沉思的思想道路的跟從和領(lǐng)悟，來系統(tǒng)地梳理和把握

2、海德格爾對科學(xué)思考的深層意境。此在和世界相親熟源始地和世內(nèi)存在者打交道的尋視操勞活動就是前科學(xué)活動，而操勞一詞也就有著前科學(xué)含義。人源始地和世界相親熟，操勞地和世內(nèi)存在者打交道，這是一切科學(xué)理論知識產(chǎn)生的前提?？茖W(xué)理論知識只是這種源始的操勞在世的一種派生樣式。在前科學(xué)活動中隱含了科學(xué)得以產(chǎn)生所必需的生存論一存在論上的條件。人如果想要揭示事物就必須具有“在之中”這種存在樣式。世界是一切存在者成為可敞開狀態(tài)的條件，只有存在者進(jìn)入世界之內(nèi)才會

3、成為可敞開的，才會被得以揭示。在人的尋視操勞活動中，存在者并非首先是人認(rèn)識的對象，也并非首先是人拷問、探究和強(qiáng)求的客體，而是作為此在的人的生存在世的基礎(chǔ)?？茖W(xué)是對現(xiàn)成事物的專題性理論揭示，然而事物并非首先以現(xiàn)成事物和人照面。上手事物是通達(dá)現(xiàn)成事物的必然途徑。事物總是首先作為具有因緣關(guān)系的上手事物而顯現(xiàn)的，這種因緣關(guān)系是在人的前科學(xué)性操勞活動中被揭示的。如果要揭示在因緣整體中上手的事物，就必須在尋視操勞中事先揭示出適合于世內(nèi)存在者的因緣整

4、體的先知。這種先知正是科學(xué)認(rèn)識的源頭。在前科學(xué)活動中人們從對存在畿域的經(jīng)驗(yàn)與解釋中完成了對事質(zhì)領(lǐng)域的基本結(jié)構(gòu)的清理工作。具有其基本結(jié)構(gòu)的這些事質(zhì)領(lǐng)域相應(yīng)地作為科學(xué)探索的對象，而其基本結(jié)構(gòu)便成為科學(xué)的前結(jié)構(gòu)或“基本概念”，為科學(xué)對具體的事質(zhì)領(lǐng)域的揭示提供了最貼近的線索。對自然的數(shù)學(xué)籌劃的對象化過程就是對相關(guān)存在者存在方式的概念性把握的形成和結(jié)構(gòu)性發(fā)展的過程。因此數(shù)學(xué)因素必然是科學(xué)的前結(jié)構(gòu)。科學(xué)是前科學(xué)活動經(jīng)過某種根本變化之后而演化和變式而