利奧波德土地倫理思想探析

1、福建師范大學碩士學位論文利奧波德土地倫理思想探析姓名：吳愛芳申請學位級別：碩士專業(yè)：馬克思主義哲學指導教師：陳永森20090501中文文摘中文文摘隨著工業(yè)化的迅速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境危機日益嚴重和普遍，人類對自身與自然關(guān)系問題的反思日益深化，從而促使了生態(tài)倫理學的興起。在探討人與自然關(guān)系的學說中，利奧波德提出的土地倫理學說占有非常重要的歷史地位。土地倫理為重建人類與自然關(guān)系提供了全球性的生態(tài)圖景和整體性的方法論。本論文試圖通過對土地倫理形成過

2、程的考察和對利奧波德提出土地倫理的時代背景、自然科學發(fā)展背景、生態(tài)倫理學的發(fā)展背景、家庭背景以及工作環(huán)境和個人天賦的分析，來反映利奧波德提出土地倫理的必然性和特殊性。美國政府加強了對自然資源的管理，這為利奧波德土地倫理的提出提供了有利的政治環(huán)境。利奧波德身處的美國在經(jīng)歷了工業(yè)革命后，自然科學的發(fā)展也十分迅速，這為利奧波德新思想的提出提供了思想來源。具體來說，哥白尼的天文學、達爾文的進化論、奧彭斯基提出的整體主義哲學觀念和新生的生態(tài)學，為

3、利奧波德土地倫理思想的提出提供了直接來源。動物解放和動物權(quán)利論、生物中心主義和生態(tài)中心主義等“非人類”權(quán)利主張不僅是人類智慧的發(fā)展和文明的進步，而且為利奧波德土地倫理思想提供了理論依據(jù)。當然i 利奧波德能夠提出土地倫理一方面是源于時代所創(chuàng)造的條件，另一方面，也離不開他的家庭環(huán)境、工作經(jīng)歷以及個人天賦。利奧波德在青少年時期的生活成長環(huán)境和家庭熏陶培養(yǎng)了他對自然的熱愛與尊敬，正是由于其熱愛自然、尊敬自然的感情使得利奧波德能夠提出土地倫理思想

4、。利奧波德本人的天賦及其他在學習和工作中不斷地思考和探索，使他逐漸擺脫了當時盛行的實用主義保護思想，這是利奧波德提出土地倫理的內(nèi)因。正是在外因和內(nèi)因的共同作用下，利奧波德才能夠提出土地倫理。利奧波德在吸收生態(tài)學、哲學的相關(guān)研究成果的基礎上，不斷地探索，最終實現(xiàn)了價值觀、權(quán)力觀和利益觀的轉(zhuǎn)變，形成了土地倫理。土地倫理的形成過程是利奧波德思想漸進變化和不斷成熟的過程。在這一過程中，利奧波德放棄了盛行的實用主義思想，從人類中心主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)中

5、心主義、從個體論思想轉(zhuǎn)變?yōu)檎w論思想。具體而言，土地倫理的思想體系為：( 1 ) 、主張倫理擴展。利奧波德首次提出將自然資源管理視為道德問題的觀點，利奧波德感到自然是人類生活中不可缺少的一部分。自然能夠帶給人類的收獲和快樂決不只是單純的經(jīng)濟效益，不能用金錢來衡量。利奧波德把人納入土地共同體范疇，認為人與土地共同體中的其他成員處于同等的地位，這就改變了以往人們關(guān)于人在自然中地位的認識。他主張將倫理學的道德規(guī)范需要擴展到調(diào)節(jié)人與大地共同體之