先秦樂教到詩(shī)教演變問(wèn)題探究

1、分 類 號(hào)： 密 級(jí)：學(xué)校代碼： 10414 學(xué) 號(hào)： 2012010330碩士研究生學(xué)位論文 碩士研究生學(xué)位論文先秦樂教到詩(shī)教演變問(wèn)題探究 先秦樂教到詩(shī)教演變問(wèn)題探究The Exploration The Exploration of of Music Education To Poetry Music Education To PoetryEducation Education’s Evolution Problems Before

2、 s Evolution Problems Before The Qin The QinDynasty Dynasty何 璐 何 璐院 所：文學(xué)院 導(dǎo)師姓名：詹冬華學(xué)位類別：全日制碩士 專業(yè)領(lǐng)域：文藝學(xué)二○一五 年 三 月I中 文 摘 要“樂教”是中國(guó)禮樂教化的傳統(tǒng)，自上古時(shí)期伊始，樂的作用根據(jù)社會(huì)環(huán)境的變化而不同，樂的教化功能內(nèi)涵也隨之變化發(fā)展。追求“以和為美”的藝術(shù)境界。詩(shī)教的內(nèi)涵作用在先秦時(shí)期是在不斷變化發(fā)展的，“教”經(jīng)歷了禮樂為

3、教、“言語(yǔ)”為教、政治為教、情感為教的演變過(guò)程。了解先秦樂教詩(shī)教對(duì)當(dāng)下的文化教育具有重要意義。第一章對(duì)先秦時(shí)期的樂與樂教分時(shí)期階段進(jìn)行闡釋。氏族社會(huì)時(shí)期的樂是“神人已和” 的音樂， 并有具有熟練樂舞經(jīng)驗(yàn)的專職人員進(jìn)行嚴(yán)格和規(guī)范的傳教活動(dòng)。上古三代時(shí)期的樂是“功成制禮”之樂，歌頌功德，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)秩序。此時(shí)有了專門的學(xué)校出現(xiàn)， 系統(tǒng)的進(jìn)行樂教。 春秋時(shí)期的樂是 “省風(fēng)宣氣” 之樂，音樂的“省風(fēng)”、“宣氣”等在生產(chǎn)斗爭(zhēng)和社會(huì)生活中具有重要作

4、用，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的禮樂崩壞， 樂教隨著樂的下移也一同進(jìn)入民間， 隨著社會(huì)局勢(shì)變化在教育方面出現(xiàn)了官學(xué)和私學(xué)。第二章對(duì)樂為什么能教育進(jìn)行了論述，從審美接受心理、社會(huì)、政治、教化和審美境界這幾個(gè)功能方面進(jìn)行了解釋。音樂有“感于物而動(dòng)”“樂者樂也”的審美接受心理，“興觀群怨”“移風(fēng)易俗”的社會(huì)功能，“樂與政通”的政治功能，“融德于樂”的教化功能和“天地人和”的理想審美境界。第三章對(duì)樂教地位式微的原因進(jìn)行探討。首先從音樂本身性質(zhì)的問(wèn)題分析，當(dāng)音樂變

5、成“大樂”即為正統(tǒng)服務(wù)后，樂“移情”作用就不在了。其次，從樂到詩(shī)的演變?nèi)胧?，樂到?shī)的演變就是“雅到俗”的演變，詩(shī)成為大眾“群興”的工具。再次，從先秦當(dāng)時(shí)的動(dòng)蕩社會(huì)環(huán)境分析入手，爭(zhēng)霸的諸侯急切希望沖破階級(jí)禮樂制度對(duì)他們的桎梏。 最后， 結(jié)合文化身份認(rèn)同觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)人們樂詩(shī)選擇原因進(jìn)行闡釋，正是由于人們所處的身份地位影響了自身與某種文化關(guān)系的確認(rèn)。第四章對(duì)先秦詩(shī)與詩(shī)教的發(fā)生形成按時(shí)期階段進(jìn)行了闡釋。 氏族社會(huì)時(shí)期的詩(shī)是“神明昭告”之詩(shī)，有嫻熟