傣族佛寺壁畫研究

1、～P l l J i J ! lJ l l f fJ I f l l , l lJ J ! l l , r l l l l l 刪| I j | f ⅧY 1 5 2 9 7 8 8 ”中央民族大學(xué)博士學(xué)位論文傣族佛寺壁畫研究姓 名：指導(dǎo)教師：院系( 部所) ：專 業(yè)：完成日期：安佳李魁正美術(shù)學(xué)院中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)2 0 0 9 年5 月畫不是一種單一的文化存在，它以外來佛教文化傳入為契機(jī)，以傣族本土文化為基礎(chǔ)和主流，并受到中原文化藝術(shù)的

2、影響和滋潤(rùn)，兼容并蓄，才得以形成自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美旨趣。3 、從藝術(shù)造型學(xué)的視角，結(jié)合與漢傳佛教壁畫、藏傳佛教壁畫的比較分析，對(duì)傣族佛寺壁畫的構(gòu)圖、構(gòu)形、構(gòu)色以及表現(xiàn)手法進(jìn)行了探討，指出了寫實(shí)與浪漫相結(jié)合、具象與抽象為調(diào)和、象征與寓意相統(tǒng)一是傣族佛寺壁畫造型的基本特性。4 、從宗教藝術(shù)對(duì)內(nèi)容題材、形態(tài)表達(dá)、訴求效應(yīng)的關(guān)注和壁畫表現(xiàn)的神圣性與世俗化方面，探討了傣族佛寺壁畫的創(chuàng)造心理。并指出傣族佛寺壁畫不是純粹的藝術(shù)現(xiàn)象，它既表現(xiàn)出對(duì)

3、題材內(nèi)容進(jìn)行符合宗教思想的選擇和形式造型對(duì)宗教神圣性的有效傳達(dá)以及對(duì)信眾的訴求效應(yīng)的重視；又不可避免地呈現(xiàn)出宗教表現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活的不可分離以及造型的世俗化傾向。對(duì)這種超常的神圣性與世俗化相互交織的充分表達(dá)，凸現(xiàn)出了傣族佛寺壁畫不同于其他宗教壁畫的藝術(shù)特征。本文還以傣族所處的自然環(huán)境以及所形成的感知方式、族群認(rèn)同、宗教意識(shí)、道德風(fēng)尚等文化背景為依據(jù)，探討了傣族佛寺壁畫的審美特質(zhì)。5 、從價(jià)值觀的引導(dǎo)、樣板的示范作用、傳承人的培養(yǎng)、文化行政功

4、能和作用等方面，探索傣族小乘佛教美術(shù)“活態(tài)“ 的、可持續(xù)性傳承和發(fā)展的方法、途徑。總之，傣族佛寺壁畫作為一種宗教精神世界與傣族日常生活密切聯(lián)系的藝術(shù)形式，具有著深刻而又普遍的文化內(nèi)涵：它既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的；既是物質(zhì)的，又是精神的；既是技術(shù)的，又是藝術(shù)的；既是有形的，又是無形的；既是宗教思想的表述活動(dòng)，又是繪畫藝術(shù)的創(chuàng)造活動(dòng)。通過以上方面的研究，我們可以把握到傣族佛寺壁畫的造型意匠、形式風(fēng)格、創(chuàng)造心理、審美特質(zhì)以及得以生存和發(fā)展的根由