以蓮喻佛念，畫蓮宜人心——試論蓮花紋飾在佛教造型藝術(shù)中的應(yīng)用與演變

1、分類號(hào)：密 級(jí)：學(xué)校代碼： 1 0 1 6 5學(xué) 號(hào)：2 0 1 3 1 1 0 0 0 4 3 4逢享師筢大學(xué)碩士學(xué)位論文以蓮喻佛念，畫蓮宜人心——試論蓮花紋飾在佛教造型藝術(shù)中的應(yīng)用與演變‘ 1 o一· ’ 一 · 一 一 。 ● ● 1 一A p p l 1 c a t l o n a n d e v o l u t l o n o fl o t u sd e c o r a t l O n 1 nt h ef

2、o r mo fB u d d h i s ta r t作者姓名：學(xué)科、專業(yè)：研究方向：導(dǎo)師姓名：圭國畫二。一六年三月遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要蓮花紋飾是佛教造型藝術(shù)中的典型形象，本文主要是就蓮花紋飾的造型特征以及在中國佛教中的應(yīng)用與演變進(jìn)行論述，蓮花紋飾是我國傳統(tǒng)的裝飾題材，最早始于西周，在中國傳統(tǒng)民俗文化中就早已有了“蓮生貴子’’、“舌粲蓮花”、“童子站蓮”、“連年有余”等吉祥的寓意。蓮花紋飾在佛教藝術(shù)裝飾中的盛行與兩漢之際印度佛

3、教文化的傳入有著密不可分的關(guān)系，魏晉南北朝時(shí)期佛教文化逐漸傳入到我國中原等地，作為佛教重要的藝術(shù)題材之一的蓮花紋飾又與中國本土的蓮花紋飾相互融合，形成了更為豐富的造型特征。在我國古代不論是宮廷瓷器還是佛教禮儀用品都常見到盛開的蓮花作為裝飾造型，也充分體現(xiàn)了蓮花紋飾在我國的興盛與傳承。在這樣的背景下，蓮花紋飾大量被應(yīng)用在了我國佛教建筑以及器具上，并被賦予了更為豐富的內(nèi)涵，由此形成了一種本土化的蓮花紋飾裝飾紋樣，本文在前人探究的基礎(chǔ)上做了進(jìn)

4、一步整理與探討，旨在為中國畫蓮花畫的造型與應(yīng)用提供借鑒。本文共分為四個(gè)部分：第一部分，佛教與蓮花的淵源，花卉種類繁多，人們根據(jù)花卉的不同特點(diǎn)賦予了他們不同的象征意義，然而佛教為何會(huì)在百花之中選擇蓮花作為佛相或是佛性的莊嚴(yán)象征而廣為流傳，佛教與蓮花又有著何種不解之緣，此部分從印度佛教中的蓮花的含義、中國的蓮花含義以及受佛教影響后蓮花的演變來解釋這種不解之緣，分析蓮花與佛教的關(guān)系：第二部分，介紹蓮花紋飾在我國的起源，分析不同朝代蓮花紋飾發(fā)展

5、演變的不同風(fēng)格特征，尤其是佛教傳入后，與中國人文對(duì)蓮花的解讀相融合，全方位研究蓮花紋飾的發(fā)展演變過程，主要就蓮花紋飾多方面的象征意義角度來探討其形成、發(fā)展與演變的歷程，隨著蓮花紋飾的不斷繁榮，又出現(xiàn)了蓮花紋飾與其他紋飾的組合運(yùn)用，極大的豐富了裝飾紋樣的范圍：第三部分，分析蓮花紋飾在不同地區(qū)的佛教造型藝術(shù)中的應(yīng)用，如印度、中亞、日本，尤其是在我國甘肅、新疆、中原等多個(gè)地區(qū)的應(yīng)用，通過對(duì)其在不同地區(qū)的造型特征、裝飾式樣、表現(xiàn)手法與色彩應(yīng)用方