中國傳統(tǒng)繪畫思想在日記系列油畫創(chuàng)作中的探索與應(yīng)用

1、浙江理工大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得浙江理工大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名： 灞c ≯抖日蓼擴(kuò)年噦浙江理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要本文旨在通過具體繪畫創(chuàng)作實踐和中西繪畫典

2、型作品對審美心理空間進(jìn)行分析。通過著名藝術(shù)家的創(chuàng)作歷程梳理分析生命經(jīng)驗在創(chuàng)作中的現(xiàn)實意義。通過具體中西作品比較分析探討作品對生命價值呈現(xiàn)的共性，在不同文化背景下創(chuàng)作美學(xué)呈現(xiàn)樣式，進(jìn)而為具體的創(chuàng)作活動提供理論支撐。有助于再具體創(chuàng)作中探索中西繪畫的可以通融的方方面面，嘗試回避西方解剖學(xué)，運(yùn)用國畫的技法，審美方式，精神內(nèi)核，以中國母體文化為根基試圖探索國畫油畫的審美共性，把握現(xiàn)實與審美之間的關(guān)系，通過中國特有的造型方式( 注：中國傳統(tǒng)繪畫形象

3、與造型，在某種意義上是同質(zhì)同構(gòu)的。無論是人還是物在繪畫中均可視為一種“形象”．也可稱為“造型”。中國人習(xí)慣用“造型”表示無生命物體的形象，而“形象”多注重人物精神內(nèi)涵層面。1 ) 進(jìn)行創(chuàng)作的可能性探索。油畫作為外來畫種，中國人在畫寫實油畫時，是跨時空又跨文化。作為視覺藝術(shù)的繪畫有很強(qiáng)的生命力和寬闊的發(fā)展空間。在藝術(shù)創(chuàng)作中從多方面改進(jìn)探索，不僅僅對中國油畫，長遠(yuǎn)講對中國所有藝術(shù)門類都會有長足的影響。中國傳統(tǒng)繪畫基于文化基礎(chǔ)和使用工具等因素

4、，其形象與造型具有獨(dú)特性。這一點(diǎn)在油畫創(chuàng)作中有互通的前提和條件。所以在創(chuàng)作時應(yīng)該提倡實驗精神，立足于中國文化母體，正確認(rèn)識現(xiàn)實與審美的關(guān)系，如此，審美才會進(jìn)入觀念的層面，達(dá)到美學(xué)的高度，對視覺藝術(shù)而言，這要求藝術(shù)創(chuàng)造者應(yīng)該具備緊盯并跟蹤現(xiàn)實的鷹眼，所有的當(dāng)代意義上的藝術(shù)本質(zhì)還是并應(yīng)該是現(xiàn)實主義的藝術(shù)。但是我們眼見的衍生于學(xué)院的藝術(shù)以及最終被社會認(rèn)可并進(jìn)入學(xué)院系統(tǒng)的藝術(shù)并不這樣，其中包括西方古典主義藝術(shù)，中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)，新文人畫，西方表

5、現(xiàn)主義藝術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)格調(diào)的藝術(shù)等等不一而足，當(dāng)然這也不僅易于學(xué)院，但大都和學(xué)院有關(guān)聯(lián)。它們的問題在于審美在前而現(xiàn)實后置。一個真正對現(xiàn)實負(fù)責(zé)任感的藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造例如畢加索，是針對每時每刻都在現(xiàn)實進(jìn)行直面的梳理，梳理出針對此時此地的態(tài)度、行為方式、語言等，這才是本義上的審美活動。使藝術(shù)創(chuàng)作活動最終達(dá)到審美平等。關(guān)鍵詞：造型 ； 審美后置 ；人文精神； 藝術(shù)活動；審美平等張林：《簡論中國傳統(tǒng)繪畫的形象與造型特征》載《絲綢之路》，2 0 1