簡論中國傳統(tǒng)美學思想在包裝設計上的運用

1、第1頁共37頁簡論中國傳統(tǒng)美學思想在包裝設計上的運用簡論中國傳統(tǒng)美學思想在包裝設計上的運用簡論中國傳統(tǒng)美學思想在包裝設計上的運用采集、材料加工、制造產(chǎn)品、產(chǎn)品使用、廢棄物回收再生，直至最終處理的生命全過程均不應對人體及環(huán)境造成公害，這是依據(jù)包裝生命周期分析法用系統(tǒng)工程的觀點，對綠色包裝提出的理想要求。廣大朋友們，關于淺談關于美的本質命題的合理性問題是由論文網(wǎng)論文頻道我特別編輯整理的，相信對需要各式各樣的論文朋友有一定的幫助!在美學史上，

2、一直把美的本質問題作為美學研究的基本問題，在研究方法上也往往從考察美的本質問題入手。這出自人們的一種思維習慣，就像研究任何一件事物一樣，人們很少反思它是否合理。其實，這種問題的提出方式和研究方法一開始就錯了，致使美學基本問題長期得不到解決。現(xiàn)在，應當對美的本質命題的合理性進行反思，并找出科學的研究方法。簡要地說，就是由研究美的本質改為研究審美的本質，而把美的本質問題從屬于審美的本質問題。提出美的本質問題，實際上提出了美是什么的命題，這是

3、一個語言的陷阱，因為這個命題已經(jīng)暗含了美是一個實體或實體的屬性，從而誤導人們循著實體論的思路，從認識論的角度去進行美學研究。這種實體論是古代哲學形成的。古代哲學是實體本體論，人們直觀地認為世界是外在于主體的實體，主體與實體無關實體是存在的本原，萬事萬物都是實體的屬性。于是人們也認為美理所當然的是實體或實體的屬性，因此美學一開始遇到的問題就是美是什么或者美的本質問題，于是就有了美是數(shù)量關系的和諧、第3頁共37頁性的對象了。如果你把花作為客

4、體進行研究，把它與自己分離，以客觀態(tài)度對待它，花就成為一個客觀對象，而不是審美對象，美感消失了，從而美也消失了，而你研究的就不是花的美，而是花的自然或者社會屬性。事實上美不是實體，也不是實體的屬性。如果把美當作客觀的實體或實體的屬性，那么它便是可以實證的。但美是不能實證的，無論用什么儀器和自然科學的方法都不能檢驗出美是什么無論用什么實驗和社會學的方法都不能統(tǒng)計出美的性質。美作為審美對象是各種各樣的，不能把它們歸結于某種共同的屬性之中。正

5、因為如此，現(xiàn)代分析哲學把美的本質問題歸入假命題，認為美不是客觀的屬性，而是主觀的感覺。但是，作為價值屬性的美仍然可以研究，就像對于道德諸范疇的研究一樣。問題在于，如果把美當作主觀的感覺和事物的價值屬性也同樣遇到了不可解決的矛盾。如果美是一種感覺，那么它來自何方它與審美對象有什么關系這樣就又回到審美對象的性質問題上來。這就意味著說，美是一種價值，是事物的價值屬性。但是，美也不是一種現(xiàn)實的價值。所謂價值，是指事物對于人的需要具有的意義，是人