中國(guó)“物感”說(shuō)與日本“物哀”觀的比較研究

1、 1 學(xué)位類別 文學(xué) 學(xué) 號(hào) 0501010905 碩士學(xué)位論文 中國(guó)“物感”說(shuō)與日本“物哀”觀的比較研究 中國(guó)“物感”說(shuō)與日本“物哀”觀的比較研究 學(xué)位申請(qǐng)人姓名： 學(xué)位申請(qǐng)人姓名： 宋 慧 導(dǎo)師姓名及職稱： 導(dǎo)師姓名及職稱： 雷慶銳 雷慶銳 教授 教授 專 業(yè) 名 稱： 稱： 文藝學(xué) 文藝學(xué)

2、 二〇一二年 五 月 五 日中國(guó)“物感”說(shuō)與日本“物哀”觀的比較研究 中國(guó)“物感”說(shuō)與日本“物哀”觀的比較研究 摘 要 “物感” 是在中國(guó)六朝時(shí)期成熟的審美主義文論， 是中國(guó)古代文論的一個(gè)重要特色； “物哀”則是日本古代具有民族特質(zhì)的重要文藝?yán)碚?，不了解“物感”與“物哀” ，就難以真正把握中日民族各自的傳統(tǒng)文學(xué)特征。在中日文論史上，既是文藝創(chuàng)作理論又是審美主義文論的“物感”和“物哀”都有其深遠(yuǎn)的歷史淵源，二者在內(nèi)容和形式

3、上有著驚人的相似性審美追求，在全球化的時(shí)代背景下，對(duì)中國(guó)的“物感”和日本的“物哀”進(jìn)行比較研究，考察這兩種理論的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，將會(huì)更加凸顯二者所具有的共同審美特征及其獨(dú)特魅力。 本論文主要采用比較文學(xué)中的影響研究和平行研究的方法， 對(duì) “物感” 與 “物哀”進(jìn)行比較研究，全文分為以下幾部分： 第一章對(duì)“物感”與“物哀”的詩(shī)學(xué)源起與發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理，揭示主體與客體、 人對(duì)自然的審美關(guān)系， 探討二者的形成與流變， 在此基礎(chǔ)上展開(kāi)對(duì)比研究。

4、第二章主要從宏觀的層面論述中國(guó)古代文論“物感”對(duì)日本文論“物哀”的影響。中日文論都重視對(duì)“情”的關(guān)注，因而，本章著重從共同的審美情感特征和感情表現(xiàn)的適度之美這兩個(gè)方面闡釋二者的相通性， 重點(diǎn)分析 “物哀” 對(duì)以 “物感”為主要內(nèi)涵的中國(guó)詩(shī)學(xué)的吸收和消化過(guò)程。 第三章主要考察“物感”與“物哀”之間的差異性，著重從審美觀照途徑和價(jià)值取向的不同考察闡釋兩者在不同時(shí)代背景下獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美傾向， 探討不同文學(xué)背景下詩(shī)學(xué)的不同特質(zhì)。 第四章則