『徒然草』にぉけゐ人間觀——人間として備ぇゐべきものを中心に

1、首都師范大學(xué)碩士學(xué)位論文『徒然草』にぉけゐ人間觀——人間として備ぇゐべきものを中心に姓名：張羽申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：日本語言文學(xué)指導(dǎo)教師：孔繁志20060501首都艇輕大學(xué) 烽士蒜文摘要《徒然葷》作為日本中世隨麓文學(xué)的杰作，受到了日本人普遍豹喜愛。作品} 蔓久與人生為主題，在獾繪人生囂態(tài)懿弱薅，{ 己錄了作者關(guān)予天生魏滋瓣疑惑，體現(xiàn)出作蠢對(duì)人生的觀察與認(rèn)識(shí)。在日本文學(xué)史上，佟齬以思想性見陡，被日本學(xué)者稱為是一部可以從中探索| ；{ 1

2、 本審美源泉的作品，潛移默化地影響著同本人的審美傾向與生活態(tài)度。因此，文麓從異文化視角，對(duì)作品的人生觀這一根本性的磅究課題遴行了考察，以期憩夠從中管窺日本文人鶼糖幸棗世器。俸者對(duì)俸黼中登琢人耪的評(píng)徐，可戩推測{ 乍者納入生麓。文章敬詫為立足點(diǎn)，總結(jié)作者人生的價(jià)值判斷與價(jià)德觀，同時(shí)具體分析了這一價(jià)值傾向的特點(diǎn)，并結(jié)合作者生平、社會(huì)背景，剖析其形成的原因。文章明礴指出，《徒然草》以佛教“不執(zhí)著”的惑度寒面對(duì)生死、欲望，并置賦予游亡惑義，謄定

3、了皇豹樂趣。在l } | 二基臻之上，攆窶終者在浮徐人物辯?一羹參照的圈個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——“閑”、“情”、“雅”、“才”?！伴e”不是無所事事，而是沒有羈絆，意指靜讖的環(huán)境、簡單的生存、生活方式以及個(gè)體內(nèi)心世界的滿足與平靜，即身心兩重的安寧。這是作者對(duì)人的理想身心狀態(tài)靜粼西，建立在終襲不執(zhí)萋豹生活態(tài)度之上?！氨　狈€(wěn)括情愛與情趣。主要镩現(xiàn)在J 人情、戀情戳及主俸對(duì)客溪擻癸體現(xiàn)出的美所具有的感受能力——對(duì)情趣的領(lǐng)會(huì)上。兼好以“閑”為人生理想的身心境界

4、，所以他鑲下的情并非炙熱，而是表現(xiàn)為沖淡，魄～點(diǎn)尤其體現(xiàn)在戀情上。兼好對(duì)情趣，尤其是在與無情物接融瞬閽對(duì)情趣敏銳的感受力、察覺力表現(xiàn)了最大戇鴦定，勞激魏為評(píng)徐入耱羹袋秘準(zhǔn)。“雅”表現(xiàn)為注重語言、風(fēng)度、禮儀的程式、戴雅、優(yōu)美。作者對(duì)雅的肯定不僅表現(xiàn)為赍麟式的懷念，也將視野投向了更廣闊的城市市民身上。待人處事，風(fēng)度儀表是作者評(píng)價(jià)人的又一個(gè)麓要標(biāo)準(zhǔn)?！安拧迸K嘗試蕊久生可瞻逡式勢豆篷褥追求瓣東囂。{ 喜者充分袁定“蠢“的僑值幫可實(shí)域性。在肯定