文學(xué)原理考試資料總結(jié)(根據(jù)歷年考題重點(diǎn)編輯的內(nèi)容)

1、第一章第一章文學(xué)的本質(zhì)與社會(huì)功能文學(xué)的本質(zhì)與社會(huì)功能文學(xué)本質(zhì)三個(gè)方面：一種精神現(xiàn)在、一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)、是人類(lèi)掌握世界的一種方式文學(xué)本質(zhì)三個(gè)方面：一種精神現(xiàn)在、一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)、是人類(lèi)掌握世界的一種方式第一節(jié)：文學(xué)是一種審美的意識(shí)形態(tài)第一節(jié)：文學(xué)是一種審美的意識(shí)形態(tài)文學(xué)是為滿(mǎn)足人類(lèi)的審美需要而存在和發(fā)展的，審美是文學(xué)把握社會(huì)生活的價(jià)值取向。文學(xué)建立在與現(xiàn)實(shí)生活的審美關(guān)系之上；所謂審美，從最根本的意義上說(shuō)，是指對(duì)人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)的感受和把握。

2、人性與人生是文學(xué)的對(duì)象，正因?yàn)槿绱耍藗儾耪f(shuō)“文學(xué)是人學(xué)”。文學(xué)活動(dòng)中的對(duì)象化是文學(xué)審美性的表現(xiàn)形態(tài)。1.為什么說(shuō)文學(xué)是審美的意識(shí)形態(tài)？為什么說(shuō)文學(xué)是審美的意識(shí)形態(tài)？意識(shí)形態(tài)性是文學(xué)的“初級(jí)本質(zhì)”，它將文學(xué)與政治法律制度、社會(huì)心理等區(qū)分開(kāi)來(lái)；而文學(xué)更深層的本質(zhì)“審美性”，則將文學(xué)與宗教、道德、哲學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)。因此，文學(xué)不僅是意識(shí)形態(tài)，更是一種審美的意識(shí)形態(tài)。2.文學(xué)的審美特征是什么？（詳解：論述題）文學(xué)的審美特征是什么？（詳解：論述題）從

3、三方面說(shuō)明：1——形象性；2——情感性；3——虛擬性1.形象性：文學(xué)是以一種詩(shī)意的、感性的形象來(lái)把握世界，也就是藝術(shù)形象。文學(xué)形象并不限于視覺(jué)方面，它訴諸于整個(gè)感官和心靈。舉例：蘇軾的《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。2.情感性：情感性是藝術(shù)的內(nèi)在標(biāo)志，和形象性的結(jié)合使得藝術(shù)區(qū)別于科學(xué)等認(rèn)識(shí)活動(dòng)。舉例：中國(guó)文學(xué)理論萌發(fā)期的“詩(shī)言志”。3.虛擬性：文學(xué)作品源于現(xiàn)實(shí)生活，但并不是生活的照搬。4.3

4、.文學(xué)的意識(shí)形態(tài)性與審美性的辯證統(tǒng)一文學(xué)的意識(shí)形態(tài)性與審美性的辯證統(tǒng)一文學(xué)的意識(shí)形態(tài)性與審美性的關(guān)系：辯證統(tǒng)一，意識(shí)形態(tài)是普遍性質(zhì)，審美性是文學(xué)的特殊性質(zhì)。表現(xiàn)方面：1.文學(xué)既是無(wú)功利的，又是功利的2.文學(xué)既是形象直覺(jué)的，又是概念推理的3.文學(xué)既是評(píng)價(jià)的，又是認(rèn)識(shí)的第二節(jié)：文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)第二節(jié)：文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)1.藝術(shù)的劃分藝術(shù)的劃分（1）以藝術(shù)形象的感知為標(biāo)準(zhǔn)可分為：聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)和想象藝術(shù)（2）以藝術(shù)形象的存在方式可分為：空間

5、藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)（3）以藝術(shù)形象的展示方式為標(biāo)準(zhǔn)：靜態(tài)藝術(shù)、動(dòng)態(tài)藝術(shù)（4）以創(chuàng)作主體與生活的關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)：表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)（5）以藝術(shù)的社會(huì)功能為標(biāo)準(zhǔn)：實(shí)用藝術(shù)和美的藝術(shù)（6）以藝術(shù)構(gòu)建形象的手段和使用材料為標(biāo)準(zhǔn)：造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)和第二章第二章文學(xué)形象及其審美形態(tài)文學(xué)形象及其審美形態(tài)第一節(jié)：文學(xué)形象在文學(xué)活動(dòng)中的位置第一節(jié)：文學(xué)形象在文學(xué)活動(dòng)中的位置1.文學(xué)形象是文學(xué)活動(dòng)的位置，如何理解？文學(xué)形象是文學(xué)活動(dòng)的位置，如

6、何理解？三個(gè)方面：1.文學(xué)形象是文學(xué)活動(dòng)的中心：文學(xué)活動(dòng)首先是一種審美活動(dòng)，而從審美的角度看，文學(xué)形象是文學(xué)活動(dòng)的中心。作家創(chuàng)作作品實(shí)際上就是創(chuàng)造文學(xué)形象；讀者接受文學(xué)作品，實(shí)際上也是在接受文學(xué)形象。社會(huì)生活和作者的思想都是通過(guò)文學(xué)形象才能表現(xiàn)的。2.文學(xué)形象是文學(xué)作品的主體與核心：3.在文學(xué)中，形象是比語(yǔ)言更重要的因素：語(yǔ)言是塑造形象的，形象是文學(xué)作品中語(yǔ)言作用的目的。2.文學(xué)形象是用語(yǔ)言形式化了的生活？文學(xué)形象是用語(yǔ)言形式化了的生活

7、？1.生活的形式化過(guò)程生活的形式化過(guò)程：從生活到形象并不是一個(gè)提煉的過(guò)程，而是一個(gè)轉(zhuǎn)換的過(guò)程。作者主觀上把握生活，再用感性的形式把這種把握到的生活表現(xiàn)出來(lái)，就成為文學(xué)形象。2.形式化的主要過(guò)程：主觀化、簡(jiǎn)化、情感化、變形、定型、物化形式化的主要過(guò)程：主觀化、簡(jiǎn)化、情感化、變形、定型、物化1.主觀化主觀化：客觀生活不可能直接成為文學(xué)形象的材料，作家必須先從觀念上把握生活，把客觀生活內(nèi)化為自己頭腦中的意識(shí)之后，才能開(kāi)始創(chuàng)造文學(xué)形象。主觀化可

8、以從三方面理解：其一，主觀化是對(duì)客觀生活的意識(shí)；其二，主觀化意味著對(duì)生活進(jìn)行抽象；其三，主觀化意味著對(duì)生活的語(yǔ)言化。如果說(shuō)，從生活到形象是一個(gè)質(zhì)的變化，那么，主觀化便是質(zhì)變的關(guān)鍵?？陀^生活只有經(jīng)過(guò)主觀化后，才能進(jìn)入文學(xué)現(xiàn)象，否則，它將永遠(yuǎn)處在文學(xué)形象的大門(mén)之外。2.簡(jiǎn)化簡(jiǎn)化：就是對(duì)生活的壓縮和選擇。壓縮：壓縮不是要把生活的內(nèi)容擠成一團(tuán)，像壓縮餅干那樣，而是要把與形象有關(guān)的內(nèi)容留下來(lái)，把無(wú)關(guān)的去掉。選擇：指的是對(duì)生活進(jìn)行取舍，選定其中的某

9、些部分作為形象的材料。3.情感化情感化：是指在形象的創(chuàng)造過(guò)程中，作者的主要因素對(duì)形象的滲入。（情感——指的是人的所有的主觀因素。）文學(xué)形象是人的創(chuàng)造，必然會(huì)打上作者主觀的印跡，不管作者是否愿意，是否自覺(jué)。情感化的程度，可分為三類(lèi)：低度情感化、適度情感化、過(guò)度情感化情感化的程度，可分為三類(lèi)：低度情感化、適度情感化、過(guò)度情感化低度情感化低度情感化：作者盡量客觀的、不動(dòng)聲色的描寫(xiě)客觀世界，盡量不在形象中滲入自己的思想、感情、評(píng)價(jià)。如自然主義、

10、新小說(shuō)派等適度情感化適度情感化：作者有明確的主管意向，并在創(chuàng)作中有意識(shí)的把它們表達(dá)出來(lái)，以自己的觀點(diǎn)、評(píng)價(jià)，感染、打動(dòng)甚至說(shuō)服讀者，如19世紀(jì)的一些浪漫主義作家和狄更斯、巴爾扎克、托爾斯泰等現(xiàn)實(shí)作家。過(guò)度情感化過(guò)度情感化：作者在創(chuàng)作時(shí)表達(dá)自己的思想、情感、評(píng)價(jià)的愿望過(guò)于急切，導(dǎo)致他們拋開(kāi)形象，在作品中直接把這些東西表達(dá)出來(lái)，或者讓形象為表達(dá)自己的思想感情等服務(wù)，破壞形象自身的獨(dú)立自主性和內(nèi)在邏輯，使得形象不再是一個(gè)活生生的有機(jī)體，而成為