(備用)科學(xué)社會(huì)主義與空想社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別

1、一、關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義和空想社會(huì)主義：一、關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義和空想社會(huì)主義：空想社會(huì)主義是站在唯心主義的立場(chǎng)上，從抽象的人性出發(fā)，把資本主義看作是違背人的理性的表現(xiàn)，認(rèn)為共產(chǎn)主義就是人的理性的千年王國(guó)的實(shí)現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的方法上，認(rèn)為就是從人們頭腦中重新發(fā)明一套原則，取代資本主義現(xiàn)實(shí)中的原則，也就是說，空想社會(huì)主義僅僅是一種對(duì)資本主義的價(jià)值批判，對(duì)共產(chǎn)主義的形而上學(xué)理想?？茖W(xué)社會(huì)主義則是從“批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”，是從徹底的唯物主義立場(chǎng)出

2、發(fā)，從分析資本主義現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過程的內(nèi)在矛盾出發(fā)揭示資本主義發(fā)展的未來趨勢(shì)，根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)力量的對(duì)比和當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外的復(fù)雜形勢(shì)，制定無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義斗爭(zhēng)的路線、方針和策略，也就是說，科學(xué)社會(huì)主義是對(duì)資本主義進(jìn)行科學(xué)批判的結(jié)果，是建立在客觀事實(shí)之上的科學(xué)結(jié)論?？障肷鐣?huì)主義是對(duì)馬克思主義產(chǎn)生以前的各種社會(huì)主義思潮（主要指歐洲）的統(tǒng)稱?？障肷鐣?huì)主義的空想性主要是:不了解社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性堅(jiān)持用理性原則改造社會(huì)不了解無產(chǎn)

3、階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)的作用和意義主張用說服和示范的方法改變社會(huì)不了解工人階級(jí)的偉大代的偉大貢獻(xiàn)。恩格斯指出：“歐文、圣西門、傅立葉的著作是有價(jià)值的，并且將來也是有價(jià)值的，可是要攀登最高點(diǎn)把現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的全部領(lǐng)域看得明白而且一覽無遺，就像一個(gè)觀察者站在最高的山巔觀賞下面的山景那樣，這有待諸一個(gè)德國(guó)人?！边@個(gè)人就是馬克思。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思的“兩個(gè)偉大的發(fā)展”，“由于這些發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義已經(jīng)變成了科學(xué)”。列寧強(qiáng)調(diào)：“馬克思的歷史唯物主義是

4、科學(xué)思想中的最大成果”。如果以社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展過程本身來考察，只出現(xiàn)了兩次飛躍，第一次是馬克思、恩格斯實(shí)現(xiàn)的。列寧和毛澤東所完成的飛躍是使社會(huì)主義的理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，但它不是“從空想到科學(xué)”的飛躍，只對(duì)社會(huì)主義從空想到科學(xué)的第二次飛躍作了歷史的準(zhǔn)備。社會(huì)主義從空想到科學(xué)的第二次飛躍是鄧小平實(shí)現(xiàn)的。恩格斯在總結(jié)空想社會(huì)主義的歸宿時(shí)，明確地指出：“為了使社會(huì)主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上。”所謂“現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)”，包含著兩