2016年四川師范大學(xué)考研藝術(shù)碩士《藝術(shù)基礎(chǔ)》真題及標(biāo)準(zhǔn)答案

1、20162016年四川師范大學(xué)考研藝術(shù)碩士《藝術(shù)基礎(chǔ)》真題年四川師范大學(xué)考研藝術(shù)碩士《藝術(shù)基礎(chǔ)》真題(總分100考試時(shí)間90分鐘)1.名詞解釋1.興會(huì)答案:興會(huì)是中國(guó)古代文藝創(chuàng)作傳統(tǒng)中錘煉出來(lái)的審美范疇，通常是指審美感興或藝術(shù)直覺(jué)中的靈感?！芭d”是外物觸發(fā)創(chuàng)作主體，既有興起之意又有興趣之意，表現(xiàn)出創(chuàng)作主體情感的奔放無(wú)羈、天馬行空；“會(huì)”則是日常的生活與藝術(shù)的積累萬(wàn)端匯聚于胸，既有會(huì)意又有會(huì)聚之意?！芭d會(huì)”說(shuō)源自沈約的文學(xué)批評(píng)《宋書(shū)謝靈運(yùn)

2、傳論》，陸機(jī)在其《文賦》中提出“應(yīng)感之會(huì)”，王士禎發(fā)展了他們的學(xué)說(shuō)，在《池北偶談》中提出“古人詩(shī)畫(huà)，只取興會(huì)神到”，與西方文論中“靈感”的概念與其有相似之處。2.藝術(shù)品答案:藝術(shù)品，即藝術(shù)作品，是指藝術(shù)家審美意識(shí)創(chuàng)造性行為的成果。藝術(shù)品是一個(gè)有機(jī)整體，將之分為外在的物質(zhì)形式層和內(nèi)在的精神內(nèi)容層兩個(gè)方面，即形式與內(nèi)容，也可用能指與所指、符號(hào)與意義來(lái)替代。藝術(shù)作品的內(nèi)容是藝術(shù)內(nèi)在的含義，是題材、主題、情節(jié)、細(xì)節(jié)等因素融合后具體、生動(dòng)、完整的

3、展現(xiàn)，是作品中表現(xiàn)出來(lái)的具體的、生動(dòng)的生活和情感內(nèi)涵；藝術(shù)作品的形式就是作品內(nèi)容具體存在的樣式，藝術(shù)作品的形式基本上是由結(jié)構(gòu)和藝術(shù)語(yǔ)言構(gòu)成，也即內(nèi)部形式和外部形式，結(jié)構(gòu)為內(nèi)形式，藝術(shù)語(yǔ)言為外形式。3.媒體答案:媒體，又稱(chēng)“傳播媒介”，是指在傳播過(guò)程之中，用以負(fù)載、傳遞和延伸信息傳送的工具，它介于傳播者和受傳者之間，是傳播藝術(shù)符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體。傳播媒介有兩層含義：一是指?jìng)鬟f信息的工具和手段，如報(bào)紙、廣播、電視、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)及電話(huà)等與傳播技術(shù)有

4、關(guān)的媒體；二是指從事信息的采集、選擇、加工、制作和傳輸?shù)慕M織和機(jī)構(gòu)，如報(bào)社、電臺(tái)和電視臺(tái)等。4.藝術(shù)興媒答案:藝術(shù)興媒指具有表述創(chuàng)作感興(藝術(shù)家感興)或觸發(fā)接受感興(公眾感興)等作用的藝術(shù)媒介載體。它包含媒質(zhì)、媒材、媒體三個(gè)層面，具有媒辭調(diào)整、媒象生成、媒格展現(xiàn)等作用。5.聽(tīng)覺(jué)直觀藝術(shù)答案:聽(tīng)覺(jué)直觀藝術(shù)是直觀藝術(shù)的一種，直觀藝術(shù)是藝術(shù)門(mén)類(lèi)按照感興方式劃分的門(mén)類(lèi)，包括聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、視聽(tīng)等直觀藝術(shù)，與非直觀藝術(shù)(文學(xué)等語(yǔ)言藝術(shù))相對(duì)應(yīng)。聽(tīng)覺(jué)直

5、觀藝術(shù)包括音樂(lè)、曲藝等。其中音樂(lè)的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手段非常豐富，主要包括旋律、節(jié)奏、和聲、復(fù)調(diào)、曲式、調(diào)式、調(diào)性等。曲藝是中華民族傳統(tǒng)文化的代表性藝術(shù)品種之一，其源頭可以追溯到原始社會(huì)的歌舞。它的孕育期很漫長(zhǎng)，直到宋代才成為一種獨(dú)立生存與發(fā)展的戲劇形態(tài)。6.藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程答案:藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程是人類(lèi)特有的高級(jí)的、復(fù)雜的、極富創(chuàng)造性的精神活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，是藝術(shù)家在創(chuàng)作欲望的推動(dòng)下，圍繞創(chuàng)作意圖，進(jìn)行藝術(shù)思維，從而在頭腦中形成比較完整的藝術(shù)意象，隨

6、即運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言和各種表現(xiàn)手段，把它物化為具體可感的藝術(shù)形象、可供鑒賞的藝術(shù)作品的全部創(chuàng)作活動(dòng)過(guò)程。藝術(shù)創(chuàng)造是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，從邏輯上，這一過(guò)程可以分為藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)三個(gè)階段，在實(shí)踐中，三個(gè)階段構(gòu)成了一個(gè)連續(xù)的和不可分割的整體。2.簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述藝術(shù)興象有哪幾種類(lèi)型類(lèi)，彼此之間由于表現(xiàn)方式或者功能等方面更為密切的不可分離的關(guān)系，使它們經(jīng)常聯(lián)系在一起。兩者融為一體，能夠相得益彰。(2)不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間聯(lián)系和融通的方式①吸收與借

7、鑒。一種藝術(shù)從他種藝術(shù)中，或者吸取某種實(shí)質(zhì)性的成分，或者只是在象形手法等方面得到啟示和借鑒，從而形成相互間的聯(lián)系。這種聯(lián)系方式，是一種藝術(shù)從它本身的需用出發(fā)，吸收或借鑒了其他藝術(shù)的某些因素，并不改變它自身獨(dú)立的性質(zhì)。②配合。兩種或兩種以上的藝術(shù)出現(xiàn)在一件作品中，形成統(tǒng)一和諧的整體，但是并不改變各自的性質(zhì)，并沒(méi)有變成第三種藝術(shù)。在這樣的配合之中，各種藝術(shù)的地位一般不是平列的，而會(huì)有主次之別。③結(jié)合。兩種以上的藝術(shù)結(jié)合成為一個(gè)整體，不可分離

8、，沒(méi)有各自獨(dú)立的價(jià)值。在這種情況下，可能會(huì)產(chǎn)生新的藝術(shù)品種?！熬C合藝術(shù)”是由幾種藝術(shù)因素相結(jié)合而形成的新的藝術(shù)種類(lèi)。(3)藝術(shù)門(mén)類(lèi)在分化與綜合中發(fā)展藝術(shù)在自身的發(fā)展中，不斷地經(jīng)歷著分化與綜合的過(guò)程。每個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)以及其中的各種樣式，都是一個(gè)個(gè)開(kāi)放的體系，而不是各自閉關(guān)自守的領(lǐng)地。只要有了一定的條件，它們都會(huì)從其他藝術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng)，甚至同其他藝術(shù)結(jié)合起來(lái)創(chuàng)造出新的藝術(shù)品種，從而豐富和發(fā)展自己，并使得整個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)得到發(fā)展，這是藝術(shù)發(fā)展的一條客觀

9、規(guī)律。4.簡(jiǎn)述歷史上的主要藝術(shù)創(chuàng)作觀念。答案:藝術(shù)創(chuàng)作觀念即藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的思想傾向，表現(xiàn)在藝術(shù)史上即為歷史發(fā)展過(guò)程中形成的各種不同的藝術(shù)思潮。藝術(shù)思潮，是指在一定社會(huì)歷史條件下，特別是在一定的社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮的影響下，藝術(shù)領(lǐng)域所發(fā)生的具有廣泛影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。在藝術(shù)思潮的影響下，將體現(xiàn)出藝術(shù)家鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作傾向，即創(chuàng)作的觀念。中外藝術(shù)史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)不少藝術(shù)思潮，突出地反映了某一特定時(shí)代的社會(huì)思潮和審美理想，對(duì)各門(mén)藝術(shù)

10、都不同程度地產(chǎn)生了重大影響。僅僅從17世紀(jì)以來(lái)，在藝術(shù)史上產(chǎn)生過(guò)重大影響的藝術(shù)思潮，就有古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、自然主義、西方現(xiàn)代主義，以及20世紀(jì)后半葉開(kāi)始出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義等等。(1)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀①現(xiàn)實(shí)主義，又稱(chēng)“寫(xiě)實(shí)主義”，在藝術(shù)上，現(xiàn)實(shí)主義指對(duì)自然或當(dāng)代生活做準(zhǔn)確、詳盡和不加修飾的描述，現(xiàn)實(shí)主義摒棄理想化的想象，而主張細(xì)密觀察事物的外表，據(jù)實(shí)摹寫(xiě)，其實(shí)質(zhì)是藝術(shù)家對(duì)于外在世界的再現(xiàn)；現(xiàn)實(shí)主義還發(fā)展為以“零度情感”的“自然主義

11、”和以“社會(huì)問(wèn)題劇”為代表的批判現(xiàn)實(shí)主義，主要表現(xiàn)在文學(xué)、戲劇的創(chuàng)作當(dāng)中，繪畫(huà)中的現(xiàn)實(shí)主義主要以法國(guó)的巴比松畫(huà)派和俄國(guó)的巡回展覽畫(huà)派為代表。②從法國(guó)畫(huà)家米勒的《拾穗者》到庫(kù)爾貝的《打石工》，從列賓的《伏爾加河上的纖夫》到蘇里科夫的《女貴族莫洛佐娃》，從福樓拜筆下的包法利夫人到易卜生的《玩偶之家》中娜拉摔門(mén)而出的一聲巨響，從巴爾扎克的《人間喜劇》到列夫.托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》，藝術(shù)家無(wú)不用一種現(xiàn)實(shí)主義的觀照，來(lái)敘寫(xiě)人民的真實(shí)生活，謳歌

12、波瀾壯闊的革命，贊揚(yáng)追求個(gè)性解放的新時(shí)代女性，這種現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法給人以一種真實(shí)生活的藝術(shù)體驗(yàn)和震撼心靈的感悟。(2)浪漫主義創(chuàng)作觀①浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義相對(duì)。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。浪漫主義創(chuàng)作觀念的實(shí)質(zhì)是藝術(shù)家對(duì)于主觀思想情感的表現(xiàn)。浪漫主義創(chuàng)作觀念表現(xiàn)在文學(xué)中，也表現(xiàn)在音樂(lè)、戲劇、繪畫(huà)等藝

13、術(shù)門(mén)類(lèi)當(dāng)中。②從貝多芬婉轉(zhuǎn)柔和的《田園交響曲》到德沃夏克飽含民族熱情的《自新大陸交響曲》，從拜倫的《唐璜》到雪萊的《西風(fēng)頌》，從德拉克羅瓦的《自由引導(dǎo)人民》到籍里科的《梅杜薩之筏》，藝術(shù)家們都以飽含的激情狀態(tài)向欣賞者展示了一個(gè)充滿(mǎn)浪漫色彩的世界，使高昂的民族情感、充滿(mǎn)希望的革命熱情、對(duì)于世界的感懷均得以充分的抒發(fā)。(3)現(xiàn)代主義創(chuàng)作觀①西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮是于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初從歐美各國(guó)興起的一股文藝思潮。在西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮中，

14、包括了眾多的藝術(shù)流派和創(chuàng)作主張，如存在主義文學(xué)、荒誕派戲劇、意識(shí)流小說(shuō)、野獸派繪畫(huà)、新浪潮電影，等等。西方現(xiàn)代主義就是這許許多多西方藝術(shù)流派的總稱(chēng)，其形式多種多樣。②現(xiàn)代主義的萌芽始于19世紀(jì)中葉象征主義的出現(xiàn)，標(biāo)志是法國(guó)象征主義詩(shī)人波德萊爾的詩(shī)集《惡之花》的問(wèn)世?，F(xiàn)代主義藝術(shù)思潮的正式形成，是在20世紀(jì)初葉，以德國(guó)為中心的表現(xiàn)主義，以法國(guó)為中心的超現(xiàn)實(shí)主義，以意大利為中心的未來(lái)主義，以英國(guó)為中心的意識(shí)流文學(xué)等，幾乎是同時(shí)在歐美盛行開(kāi)來(lái)