民族區(qū)域自治制度

1、民族區(qū)域自治制度： 適合國情的基本政治制度,我國少數(shù)民族分布圖,民族之花開哪支？,漢族,蒙古族,藏族,回族,,傣　族,維吾爾族,壯族,彝族,滿族,你都知道么？,,,,,,,內(nèi)蒙古自治區(qū) 　　　　　　　　　?。?947．5．1）,新疆維吾爾自治區(qū) 　　　　　　　?。?955．10．1）,西藏自治區(qū)　　　　　　　　　　　 （1965．9．9）,寧夏回族自治區(qū) 　　　　　　　　?。?958．10．25）,廣西壯族自治區(qū) 　　　　　　　　

2、?。?958．3．15）,甘肅天祝藏族自治縣 　　　　　　?。?950．5．6） 甘肅肅北蒙古族自治縣 　　　　　?。?950．7．29） 甘肅東鄉(xiāng)族自治縣 　　　　　　　?。?950．9．25） 四川甘孜藏族自治州 　　　　　　?。?950．11．24） 云南峨山彝族自治縣 　　　　　　?。?951．5．12） 廣西龍勝各族自治縣 　　　　　　?。?951．8．19） 內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗 　　　　　　?。?951．10．1

3、） 青海玉樹藏族自治州 　　　　　　?。?951．12．25） 廣西金秀瑤族自治縣 　　　　　　?。?952．5．28）吉林延邊朝鮮族自治州 　　　　　　（1952．9．3） 四川涼山彝族自治州 　　　　　　?。?952．10．） 廣西融水苗族自治縣 　　　　　　　（1952．11．26） 廣西三江侗族自治縣 　　　　　　?。?952．12．3） 四川阿壩藏族羌族自治州① 　　　　（1953．1．1） 廣西隆林各族自治縣

4、 　　　　　　　（1953．1．l） 云南西雙版納傣族自治州 　　　　?。?953．1．24） 廣東連南瑤族自治縣 　　　　　　?。?953．1．25）,四川木里藏族自治縣 　　　　　　?。?953．2．19） 云南瀾滄拉枯族自治縣 　　　　　?。?953．4．7） 甘肅張家川回族自治縣　　　　　　 （1953．7．6） 云南德宏傣族景頗族自治州 　　　?。?953．7．24） 甘肅甘南藏族自治州 　　　　　　?。?953．

5、10．） 青海海南藏族自治州 　　　　　　?。?953．12．6） 青海門源回族自治縣 　　　　　　?。?953．12．19） 青海黃南藏族自治州 　　　　　　?。?963．12．22） 青海海北藏族自治州 　　　　　　　（1953．12．31） 青海果洛藏族自治州 　　　　　　　（1954．1．1） 青海海西蒙古族藏族自治州 　　　?。?954．1．25） 青?；ブ磷遄灾慰h 　　　　　　　（1954．2．17） 甘肅

6、肅南裕固族自治縣 　　　　　　（1954．2．20） 青?；』刈遄灾慰h 　　　　　　　（1954．3．1） 青海循化撒拉族自治縣　　　　　　 （1954．3．1） 新疆焉耆回族自治縣　　　　　　　 （1954．3．15） 新疆察布查爾錫伯自治縣　　　　　 （1954．3．25）,甘肅阿克塞哈薩克族自治縣 　　　?。?954．4．27） 湖南通道侗族自治縣 　　　　　　　（1954．5．7） 云南江城哈尼族彝族自治縣　 　　

7、　（1954．5．18） 云南孟連傣族拉祜族侗族自治縣 　?。?954．6．16） 新疆巴音郭楞蒙古自治州　　　　　 （1954．6．23） 新疆博爾塔拉蒙古自治州 　　　　?。?954．7．13） 新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州 　　?。?954．7．14） 新疆昌吉回族自治州　　　　　　　 （1954．7．15） 新疆木壘哈薩克自治縣　　　　　　 （1954．7．17） 云南怒江傈僳族自治州 　　　　　　（1954．8．2

8、3） 新疆和布克賽爾蒙古自治縣　　　　 （1954．9．10） 新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣　　　 （1954．9．17） 新疆巴里坤哈薩克自治縣　　　　　 （1954．9．30） 青海河南蒙古族自治縣　　　　　　 （1954．10．16） 貴州威寧彝族回族苗族自治縣　　　 （1954．11．11） 新疆伊犁哈薩克自治州 　　　　　?。?954．11．27） 新疆維吾爾自治區(qū) 　　　　　　　?。?955．10．1）,云南耿馬

9、傣族侗族自治縣　　　　　 （1955．10．16） 湖南江華瑤族自治縣　　　　　　　 （1955．11．25） 河北孟村回族自治縣　　　　　　　 （1955．11．30） 河北大廠回族自治縣 　　　　　　?。?955．12．7） 廣西都安瑤族自治縣 　　　　　　?。?955．12．15） 廣西巴馬瑤族自治縣 　　　　　　?。?956、2．） 貴州黔東南苗族侗族自治州　　　　 （1956．7．23） 貴州黔南布依族苗族自治州

10、 　　　?。?956．8．8） 吉林前郭爾羅斯蒙古族自治 　　　?。?956．9．1） 云南寧菠彝族自治縣　　　　　　　 （1956．9．20）云南貢山獨龍族怒族自治縣 　　　　（1956．10．1） 云南巍山彝族回族自治縣　　　　　 （1956．11．9） 甘肅臨夏回族自治州　　　　　　　 （1956．11．19） 云南大理白族自治州　　　　　　　 （1956．11．22） 湖南城步苗族自治縣 　　　　　　?。?956．

11、11．30） 黑龍江杜爾伯特蒙古族自治縣　　　 （1956．12．5）… …,貴州務川仡佬族苗族自治縣 　　　?。?987．11．26） 貴州道真仡佬族苗族自治縣 　　　?。?987．11．29） 廣東保亭黎族苗族自治縣 　　　　　（1987．11．20） 廣東瓊中黎族苗族自治縣　　　　　 （1987．11．20） 廣東白沙黎族自治縣 　　　　　　?。?987．11．20） 廣東陵水黎族自治縣　　　　　　　 （1987．1

12、1．20） 廣東昌江黎族自治縣　　　　　　　 （1987．11．20） 廣東樂東黎族自治縣　　　　　　　 （1987．11．20） 廣東東方黎族自治縣 　　　　　　?。?987．11．20） 云南蘭坪白族普米族自治縣　　　　 （1987．11．27） 廣西大化瑤族自治縣 　　　　　　　（1987．12．23）,5個自治區(qū),30個自治州,120個自治縣(旗),1256個民族鄉(xiāng)。,自治地方：區(qū)、州、縣三級,閱讀回答以下問題:（一

13、）符合國情的民族區(qū)域自治制度 1.民族區(qū)域自治制度的含義、地位 2.自治機關的構成、級別 3.民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容 4.實行民族區(qū)域自治制度的原因（二）民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性（四個方面）,1. 我國的民族區(qū)域自治制度,線索：,①自治區(qū)都設置在哪些地方？,②實行民族區(qū)域自治的前提？,③自治機關的職權與一般的地方國家機關有什么不同？,民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領導下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設

14、立自治機關，行使自治權的制度。,各少數(shù)民族聚居的地方,領土完整國家統(tǒng)一,它的職權具有兩重性，在行使一般地方國家機關職權的同時，享有和行使自治權。,核心,,①涵義：,是自治機關根據(jù)本地實際情況貫徹執(zhí)行國家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務的權力。,②自治權是有法律保障的。,③自治權的內(nèi)容是廣泛而真實的。,自治機關的自治權：,立法自治權,變通執(zhí)行權,經(jīng)濟自治權,文化管理權,其他的自治權,立法自治權,據(jù)統(tǒng)計,自1965年以來,西藏

15、自治區(qū)人民代表大會及其常委會共制定了220件地方性法規(guī)和單行條例.其中包括《西藏自治區(qū)文物保護管理條例》《西藏自治區(qū)環(huán)境管理條例》《西藏自治區(qū)對外國人來藏登山管理條例》《西藏自治區(qū)信訪條例》《西藏自治區(qū)學習,使用和發(fā)展藏語文的決定》《關于維護祖國統(tǒng)一,加強民族團結,反對分裂活動的決議》《關于嚴厲打擊“賠命金”違法犯罪行為的決定》等。,經(jīng)濟自治權：,例1.1984年后,在西藏農(nóng)牧區(qū)實行“土地歸戶使用,自主經(jīng)營,長期不變”,“牲畜歸戶,私有

16、私養(yǎng),自主經(jīng)營,長期不變”的政策，極大調(diào)動了農(nóng)牧民的生產(chǎn)積極性,使西藏農(nóng)牧區(qū)生產(chǎn)和人民群眾生活得到持續(xù)發(fā)展和提高。 例2.在稅收方面,全國只有西藏一直執(zhí)行比全國低3個百分點的稅收優(yōu)惠政策,而且對農(nóng)牧民一直免收各種稅費; 在金融方面,西藏一直實行比全國低兩個百分點的優(yōu)惠貸款利率和低保險費率政策。,變通執(zhí)行權等：,例1.在執(zhí)行全國性法定節(jié)假日的基礎上,西藏自治區(qū)還將“藏歷新年”,“雪頓節(jié)”等藏民族的傳統(tǒng)節(jié)日列入自治區(qū)的節(jié)假日

17、； 例2.根據(jù)西藏特殊的自然地理因素,西藏自治區(qū)將職工的周工作時間規(guī)定為35小時,比全國法定工作時間少5小時。 例3.1981年,西藏自治區(qū)人大常委會從西藏少數(shù)民族歷史婚俗等實際情況出發(fā),通過了《西藏自治區(qū)施行的變通條例》,將《婚姻法》規(guī)定的男女法定婚姻分別降低兩歲。,文化管理自治權,民族自治地方的自治機關在執(zhí)行職務時，依照本民族自治地方自治條例的規(guī)定，使用當?shù)赝ㄓ玫囊环N或者幾種語言文字。 對農(nóng)牧民實行免

18、費醫(yī)療，農(nóng)牧民子女上學實行免費吃住等政策。,①由歷史情況所決定的（統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)；在長期斗爭中形成的相互依存民族關系 。）,②由現(xiàn)實情況所決定的（“大雜居、小聚居”的民族分布特點）；,我國的民族區(qū)域自治制度具有堅實的社會和政治基礎，是適合我國國情的必然選擇。,③實踐證明：,2. 民族區(qū)域自治制度符合我國國情,“解決民族問題，中國采取的不是民族共和國聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度。我們認為這個制度比較好，適合中國的情況。我

19、們有很多優(yōu)越的東西，這是我們社會制度的優(yōu)勢，不能放棄?！?——鄧小平 1984年,赫哲族是中國東北地區(qū)一個歷史悠久的民族。主要分布在黑龍江省?，F(xiàn)在，赫哲族人口數(shù)為5940。  日本帝國主義侵略中國時，曾對赫哲、鄂倫春等少數(shù)民族實行野蠻統(tǒng)治、種族滅絕政策，使赫哲族人口銳減，在抗日戰(zhàn)爭勝利前

20、已經(jīng)瀕于滅絕的境地，到新中國成立時只剩下300多人。,高高的興安嶺 一片大森林 森林里住著勇敢的額侖春 一呀一匹列馬一呀一桿槍 翻山越嶺打獵巡邏 護呀護山林 。,烏蘇里船歌演唱:郭頌阿朗赫赫尼那阿朗赫赫尼那阿朗赫赫尼那赫赫雷赫赫尼那阿朗赫赫尼那赫雷給根烏蘇里江水長又長藍藍的江水起波浪赫哲人撒開千張網(wǎng)船兒滿江魚滿倉阿朗赫那赫尼那雷呀赫那尼赫尼那,白云飄過大頂子山金色的陽光照船帆緊搖漿來掌穩(wěn)舵雙手贏得豐收年

21、阿朗赫那赫尼那雷呀赫那尼赫尼那白樺林里人兒笑笑開了滿山紅杜鵑赫哲人走上幸福路人民的江山萬萬年阿朗赫赫尼那阿朗赫赫尼那阿朗赫赫尼那赫赫雷赫赫尼那阿朗赫赫尼那赫雷給根,3. 民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性,①有利于維護國家統(tǒng)一和安全；,②有利于保障少數(shù)民族人民當家作主的權利；,③有利于發(fā)展平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關系；,④有利于促進社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)蓬勃發(fā)展。,,中央統(tǒng)一領導和民族區(qū)域自治有機結合,民族自治

22、地方與特別行政區(qū)的異同，你知道多少？,,探究：,探究:達賴新論調(diào)的本質(zhì),“1974年以來,我們始終堅持以互利為基礎的中間道路.所謂中間道路,就是所有藏人在統(tǒng)一的行政管理下實行名副其實的民族區(qū)域自治,從而真正實現(xiàn)當家作主和自身管理自身事務.除了外交和國防以外,讓藏族領導和藏族干部擔負起管理事務的責任.”請結合教材具體內(nèi)容,對達賴新論調(diào)進行評析。,自1960年印度前總理尼赫魯將達蘭薩拉“租借”給達賴喇嘛，所謂的“西藏流亡政府”在此建立后

23、，陸續(xù)有藏人翻越喜馬拉雅山，來到達蘭薩拉。 由于印度政府分而治之的政策，“流亡藏人”被分散到印度各地。來到這里的藏人各有各的動機：有的單純?yōu)榱藢W習佛經(jīng)，有的只為了拜見達賴喇嘛，也有的是在國內(nèi)犯了罪、為逃脫法律制裁來到這里的。 然而，來到這里的藏人生活得并不如意。雖然達蘭薩拉如今已是國際旅游區(qū)，小鎮(zhèn)的居民每年都能得到可觀的收入，但“身在異鄉(xiāng)為異客”的想法依然是藏人心中永遠的痛。即便達蘭薩拉的很多藏人在印度出生

24、，但他們一輩子都是難民，不能加入當?shù)貒?，也不能永久性地購買和擁有土地和不動產(chǎn)。因此與當?shù)厝讼啾龋傲魍霾厝恕逼毡檩^為勤勞肯干。他們的職業(yè)主要是經(jīng)商、務農(nóng)或開小商店。但藏人的勤勞也引起當?shù)赜《热说募岛?，藏人和印度人之間時而爆發(fā)的矛盾沖突成為藏人心中的陰影，因此，很多“流亡藏人”都希望早日返 回故鄉(xiāng)。,第十四世達賴喇嘛丹增嘉措，1935年7月出生于青海省湟中縣祁家川(今青海省平安縣紅崖村)，乳名拉木登珠。1938年拉木登珠被西藏地方政府遴

25、選為第十三世達賴喇嘛的唯一轉世靈童。1940年，中央政府特派大員吳忠信在拉薩主持坐床典禮，拉木登珠繼位為第十四世達賴喇嘛。1949年中華人民共和國成立后，中共中央考慮到西藏的特殊情況，決定以和平方式完成解放西藏的大業(yè)。這一英明決策一經(jīng)公布，即刻得到了西藏和其他藏族聚居區(qū)廣大人民及上層愛國進步人士的積極響應。 可是，當時的西藏地方政府中的分裂勢力，在英、美、印等國家擴張主義勢力的支持與唆使下，頑固堅持分裂祖國的反動立場，置中共

26、中央的建議和決定于不顧，企圖以武力阻止和平解放西藏。,中共中央被迫命令人民解放軍于1950年10月成功地進行了昌都戰(zhàn)役，以摧枯拉朽之勢和銳不可擋之威，一舉消滅了西藏地方武裝的主力。1950年11月14日，年齡不足16歲的十四世達賴提前親政。 十四世達賴和歷世達賴具有共同的一面，即都是西藏封建農(nóng)奴主階級利益的總代表和西藏封建農(nóng)奴制社會權力的最高執(zhí)行者。但是，他與歷世達賴也有不同的一面。在他成長過程中，上層分裂主義分子不斷給未成年

27、的達賴灌輸分裂主義思想。這種惡劣污穢的環(huán)境，在客觀上決定了達賴必然走向與祖國和人民離心離德的歧途。1950年底，在西藏上層分裂主義分子的唆使下，達賴率一批上層高官出走亞東（位于西藏與印度交界處），并在亞東設立了臨時機構亞東噶廈（噶廈：官署名,藏語音譯,即西藏原地方政府,1959年西藏叛亂事件發(fā)生后解散），伺機逃往國外以求得到英、美及印度的支持。,而這些國家根據(jù)當時的國際環(huán)境，不便公開出面支持達賴的分裂行為而與新生的中華人民共和國為敵。在

28、這種走投無路、四處碰壁的絕望情況下，達賴一行才不得不決定暫時安身亞東，并按照中共中央提出的和談要求，派出代表前往北京進行和平解放西藏的談判。 1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（簡稱《十七條協(xié)議》）在北京簽訂，標志著西藏的和平解放和西藏地方與中央政府的關系進入了一個新的發(fā)展階段?！妒邨l協(xié)議》公布后，在全國特別是在西藏及其他藏族聚居區(qū)引起了強烈的反響，西藏各階層人民紛紛表示歡迎

29、和擁護。但達賴遲遲不對《十七條協(xié)議》表態(tài)。7月14日，中央人民政府駐藏代表張經(jīng)武到達亞東，經(jīng)過張經(jīng)武與達賴及其他西藏地方政府官員多次交談、溝通和耐心解釋，達賴及其隨行人員才決定離開亞東返回拉薩。,10月24日，即《十七條協(xié)議》簽訂的五個月之后，達賴才致電中共中央主席毛澤東，表示擁護《十七條協(xié)議》，并協(xié)助人民解放軍進藏。1954年5月，中央政府為了爭取達賴，邀請他出席第一屆全國人民代表大會。達賴從成都經(jīng)西安到北京，受到了沿途各地領導和群眾

30、的熱情接待和熱烈歡迎。會議期間，毛澤東親自接見達賴和班禪。當毛澤東提出成立西藏自治區(qū)籌備委員會的問題時，達賴當即表示擁護。1955年2月24日，達賴、班禪在北京舉行藏歷木羊年新年慶祝宴會，毛澤東、劉少奇、周恩來等中央領導應邀參加。毛澤東在宴會上致詞，向達賴、班禪祝賀，向西藏人民祝賀。當毛澤東向達賴、班禪表達中央對西藏的工作方針時，達賴當即向毛澤東主席保證：在您和中國共產(chǎn)黨的領導下，我們一定做好西藏的各項工作。,3月8日，達賴離京返藏前，

31、毛澤東親自到達賴住處去看望他，與達賴及其隨行人員一一握手告別，并再次宣示中央對西藏的工作方針。當時達賴曾信誓旦旦地表示：毛主席的突然到來，我象是在做夢。經(jīng)過和毛主席的幾次見面談話，使我的內(nèi)心起了極大的變化，我回去之后，一定要把這些指示變成行動，一定打開以往應付的局面，真誠地互幫互助，共同努力工作。3月10日，周恩來總理為達賴、班禪舉行送行宴會，宴會上達賴再次表示：通過（在京期間）這一切事實，不僅使我認識到在中國共產(chǎn)黨和毛主席領導下的祖國

32、，是強有力、熱愛和平、不怕任何侵略的，同時體驗到祖國各兄弟民族間，特別是漢藏民族間及西藏民族內(nèi)部團結的重要性，更加熱愛祖國。然而，達賴在返藏途中卻違背諾言，出爾反爾，將其在北京的一切承諾拋在了腦后，肆無忌憚地從事煽動鬧事及圖謀西藏獨立的罪惡活動。,他及隨行人員大肆進行反動宣傳，信口雌黃、惡毒攻擊中國共產(chǎn)黨的政策，企圖以更大范圍的騷亂抵制中央在西藏的各項方針與政策。如達賴在拉卜楞寺違背事實、用心極其險惡地說到：從各方面看，（解放后）年輕喇

33、嘛減少了，政府對宗教保護是表面的，在塔爾寺已反對宗教，今后在牧區(qū)還要進行社會主義改造，這是共產(chǎn)黨的政策。共產(chǎn)黨把軍隊開來，強迫不叫念經(jīng)信佛，對青年人進行思想改造，從思想上取掉宗教觀念。因此，我們要堅決反對共產(chǎn)黨，就是死也不動搖；我是宗教最高喇嘛，下了命令你們要積極地宣傳。希望你們按自己的意愿一樣地來完成我寄托的任務。這些言行表明達賴是個言而無信的偽君子，已經(jīng)走上了與祖國統(tǒng)一和民族團結相背離的危險歧途。1955年前后，西藏周邊其他省的藏族

34、聚居區(qū)相繼進行了民主改革，特別是江東地區(qū)（四川金沙江以東）民主改革的進行，引起了西藏農(nóng)奴主階級、特別是他們的代表人物——西藏地方政府中以達賴為首的一些人的極大不安與恐慌，懼怕他們賴以剝削、壓榨農(nóng)奴的基礎和手段被剝奪。,一部分農(nóng)奴主們借題發(fā)揮，在昌都制造了叛亂武裝殺害21名人民解放軍官兵的血案，試圖以武力抗拒民主改革進而維持政教合一的封建農(nóng)奴制度。1956年4月間，達賴對江東藏族聚居區(qū)的武裝叛亂表示支持。針對這種情況，中央于1956年9月

35、4日作出六年不改（不進行民主改革）的承諾。以達賴為首的西藏地方政府上層中的反動分子卻以為他們獲得了勝利，把中央的這一政策錯誤地看成是軟弱可欺。他們甚至公開叫囂：我們的目的不是六年不改，而是永不改。一語道破了達賴及其三大領主的代表們企圖永遠維持封建農(nóng)奴制的夢想。1956年11月下旬，達賴和班禪應邀前往印度參加紀念佛祖釋迦牟尼涅槃2500周年的佛事活動。在滯留印度的近三個月里，達賴不僅從分裂主義分子那里接受了許多分裂祖國、投靠外敵、西藏獨立

36、等反動思想和觀念，這些反動勢力也從達賴身上得到了很多的支持、鼓勵和授意，使他們在此后的活動中有了方向和動力。,達賴在到印度期間，還同外國反華勢力密切來往，接受他們的煽動與教唆。如印度的一位政府高級官員在同達賴的私下密談時，就給達賴許諾：自西藏和中國簽訂協(xié)議后，應該承認西藏是中國的領土，但如中國政府在西藏的措施超出協(xié)議范圍后使西藏感到困難時，印度政府愿意給西藏提供幫助。英、美等國間諜更是頻頻與達賴接觸，共謀西藏獨立進而分裂中國的伎倆，甚至

37、公然喊出歡迎達賴到美國去的口號。1957年4月初，周恩來總理借訪問印度之機，親自做達賴的工作，達賴才從印度經(jīng)日喀則、羊八井回到拉薩。但在歸途中，他以宗教活動為遮羞布，利用一切可能的機會進行旨在維持政教合一封建農(nóng)奴制統(tǒng)治的鼓動和宣傳，極力散布地方民族主義情緒，公開袒護其內(nèi)部的親帝分裂分子。,1957年5月，從四川藏族聚居區(qū)竄到拉薩的民族分裂分子成立了一個統(tǒng)一的叛亂組織曲細崗珠（漢語直譯為四水六崗，指西藏及四川、青海、甘肅、云南等省所有藏族

38、聚居區(qū)）。該組織成立后，就即刻募集資金，于7月給達賴獻金寶座，并同時呈送給達賴一份報告，請求達賴出面領導這個反動組織，推遲或阻止民主改革。達賴親自給獻金寶座的500名曲細崗珠成員掛哈達、摸頂祝福以示支持。這樣，達賴就將西藏和其他省藏族聚居區(qū)的反動勢力連結了起來，并統(tǒng)一在他的直接指揮下。從此，西藏境內(nèi)及其周邊的其他省藏族聚居區(qū)的局部叛亂此起彼伏，范圍不斷擴大，程度不斷加深，給駐藏人民解放軍及西藏人民的生命財產(chǎn)造成了越來越大的損失和威脅。

39、 有鑒于此，張經(jīng)武、張國華于1958年7月18日約見達賴，向他轉達了中央關于西藏民主改革及部分地區(qū)武裝叛亂等問題的既定方針，要求噶廈糾正對叛亂采取縱容態(tài)度的錯誤做法，切實擔負起維持西藏社會穩(wěn)定的責任，達賴則搪塞應付。,1959年3月初，達賴對西藏軍區(qū)副司令員鄧少東將軍提出想到軍區(qū)去看戲的要求，后經(jīng)西藏工委及西藏軍區(qū)和噶廈多次協(xié)商，確定了看戲的具體日期和時間（3月10日下午3時）。西藏軍區(qū)為了迎接達賴看戲進行了精心的排練準備。然而

40、，等到原先雙方商定的日期到來時，達賴卻躲起來不露面。分裂主義分子隨即散布謠言，謊稱達賴被解放軍扣留。一時間，整個拉薩市被反動武裝攪得天昏地暗。至此，全西藏的武裝叛亂全面爆發(fā)。 事后證實，看戲之事完全是達賴這位陰謀家與其幕僚導演的一出鬧劇。為了表示中央對達賴始終如一的誠意及了解達賴本人的真實意圖，從3月10日到3月15日，譚冠三將軍曾托人給達賴轉去三封信，達賴也給譚冠三回了三封信。達賴在信中極盡欺騙之能事，騙取了中央和西藏工

41、委的信任，贏得了進行武裝叛亂及叛逃國外的時間。,3月16日，叛亂頭目以西藏獨立國人民會議的名義，通過印度駐拉薩總領事館電臺，給逃亡在外的分裂主義分子發(fā)去密電，聲稱藏歷二月一日（公歷3月10日）西藏獨立國已經(jīng)成立。3月17日凌晨，達賴在一切準備就緒之后，便率噶廈大部官員及親信向山南方向逃去。達賴逃跑時留下了一封信，信中公開稱西藏過去是獨立國家。達賴及其隨行于3月24日逃到山南后，他立即接見了盤踞在該地的叛亂武裝，臨走時還帶走了在此地的兩名