《中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化》ppt課件

1、第8章 中國(guó)傳統(tǒng)儀禮文化,案例分析,《女大學(xué)生求職》　　有個(gè)女大學(xué)生去求職，因她的條件不錯(cuò)，公司的人事主管表示可以錄用。這個(gè)女大學(xué)生一時(shí)高興，吃了一塊口香糖，順手把紙皮仍到了桌上，結(jié)果她沒(méi)被錄用。這個(gè)女大學(xué)生哭了，順手又將擦淚的紙巾仍到了地板上，主管將其拾起放回紙簍。,1、這個(gè)女大學(xué)生的行為有什么不妥？2、你怎樣看待主管的選擇？3、女大學(xué)生的行為和求職失敗給你有什么啟示？,說(shuō)文解字,什么是禮儀？她是怎樣產(chǎn)生的？,禮：古代：表示敬意

2、（敬禮、禮貌）；表示隆重（典禮）；指禮物；泛指封建、奴隸社會(huì)的等級(jí)制和社會(huì)準(zhǔn)則、道德規(guī)范?，F(xiàn)代：“禮貌”、“禮節(jié)”、“禮賓”、“禮儀”的代名詞。,儀：指禮節(jié)、儀式（司儀、議程）；指法度、法則；指容貌、舉止（儀容、儀表、儀態(tài)）；指典范、表率（儀仗隊(duì)、禮儀小姐）；指禮物；指儀器（地球儀、測(cè)量?jī)x）。,禮儀就是禮節(jié)與儀式的總稱(chēng)。包括家庭日常生活中、學(xué)校集體活動(dòng)中、社會(huì)交往活動(dòng)中自然形成的各種文明舉止行為。,禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一

3、個(gè)集體、乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。講禮儀不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周?chē)娜?，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們的民族和國(guó)家的形象。,知識(shí)庫(kù),《禮記》：“禮者，天地之序也?！倍Y——天地間很自然的順序和規(guī)律。圣賢教誨是讓我們后代子孫在生活中力行的。,禮的含義——尊重禮的精神——謙卑,1.天安門(mén)廣場(chǎng)每次升旗的時(shí)間為多長(zhǎng)？ 2分零7秒。2.天安門(mén)廣場(chǎng)升降的國(guó)旗多長(zhǎng)時(shí)間更換一次？以國(guó)旗不破損為原則，重大節(jié)日必須更

4、換新國(guó)旗。3.天安門(mén)廣場(chǎng)國(guó)旗旗桿有多高？ 30米。4.天安門(mén)廣場(chǎng)每日升降國(guó)旗的時(shí)間是根據(jù)什么確定的？根據(jù)北京天文臺(tái)提供的北京地區(qū)太陽(yáng)出沒(méi)時(shí)間表確定的。5.擔(dān)負(fù)升旗任務(wù)的武警軍樂(lè)隊(duì)從天安門(mén)城樓下向廣場(chǎng)行進(jìn)時(shí)演奏的是哪一支曲子？ 《歌唱祖國(guó)》6.武警軍樂(lè)隊(duì)每月哪幾天在天安門(mén)廣場(chǎng)為升旗儀式演奏？每逢旬一，即每月的1日、11日、21日和重大節(jié)日、春節(jié)。7.參加升國(guó)旗儀式應(yīng)注意什么？參加升國(guó)旗儀式，衣著整潔，脫帽肅立，行隊(duì)禮或注目

5、禮，唱國(guó)歌嚴(yán)肅，準(zhǔn)確，聲音宏量。,考考你,誕生禮,成人禮,結(jié)婚禮,喪葬禮,,四大人生儀禮,,,,,,,起點(diǎn),終點(diǎn),出生,成年,婚嫁,死亡,珍愛(ài)生命,,擔(dān)負(fù)責(zé)任,,信守承諾,,懷念感恩,,1. 古人眼中人生四大喜事 久旱逢甘雨, 他鄉(xiāng)遇故知。 洞房花燭夜, 金榜題名時(shí)。 — 汪洙(宋)《四喜》2.人生經(jīng)歷重要階段見(jiàn)證性標(biāo)志儀禮 誕生禮、成年禮、 結(jié)婚禮、喪葬禮。 3.三種主要類(lèi)型脫離前狀況的儀禮(

6、誕生禮)過(guò)渡階段的儀禮(成人禮)進(jìn)入新?tīng)顩r的儀禮(結(jié)婚禮)4.人生儀禮意義 確立社會(huì)屬性,獲得社會(huì)承認(rèn)。,,三禮,一、人生開(kāi)端禮誕生禮,,,受 孕,孕 育,誕 生,誕生禮,求子儀式,孕期習(xí)俗,慶賀生子,報(bào)喜、命名、滿(mǎn)月、百日、周歲等,,,“子生，男子設(shè)弧于門(mén)左，女子設(shè)帨于門(mén)右?！?——《禮記?內(nèi)則》,報(bào)喜,抓 周,沐浴,神秘的瑪

7、雅文明的習(xí)俗： 在桌案上擺放9種不同的物件，對(duì)男孩來(lái)說(shuō)，是書(shū)、彎刀、斧子、錘子、刺槍等 對(duì)女孩來(lái)說(shuō)，則是針、線、扣針、瓢、煎餅鐵盤(pán)之類(lèi)，通常是她的性別范圍內(nèi)所需要的東西。 孩子的教父抱著孩子繞著桌案走9圈，每一次都選擇9件物品中的一件交到孩子手中，同時(shí)“教授”孩子這一物品的用途。,童禮(系列儀禮)→壽誕禮,☆誕生禮:搖籃邊儀禮,童禮?！钫Q生前:未孕時(shí)祈子、懷孕后禁忌、臨產(chǎn)期慣制。 ☆誕生后:

8、報(bào)喜、沐浴、剃發(fā)、百日、取名、抓周?！钅康?為產(chǎn)婦驅(qū)邪,為嬰兒祝吉,祈求長(zhǎng)壽。☆特點(diǎn):生男儀式繁,生女儀式簡(jiǎn)(傳統(tǒng)重男輕女思想)?！钪軞q過(guò)后,過(guò)生日(壽誕禮)。,二、成人禮,大陸與臺(tái)灣,日本與韓國(guó),人生轉(zhuǎn)折:少年→成年,韓國(guó)冠禮與笄禮,中國(guó)冠禮與笄禮,成 人 禮,冠禮的準(zhǔn)備,1、冠禮的年齡和時(shí)間：　 《禮記·曲禮》說(shuō)“男子二十冠而字”，先民以男子20歲、女子16歲為成人的年齡門(mén)檻。冠禮基本上在此時(shí)舉行。2

9、 、舉行冠禮時(shí)所穿的服裝 : 正統(tǒng)的傳統(tǒng)漢服。3 、冠禮在儀式中的體現(xiàn) 。,3 冠禮在儀式中的體現(xiàn) .,瑤族在舉行度戒儀式時(shí)，同時(shí)傳授十條戒律：1．不得誤殺生靈等畜類(lèi)……3．不得污罵父母六親九眷；4．不得“將直為曲”(要求為人正派)……8．不得輕慢朋友、父母、兄弟……,少男必須通過(guò)的唯一考試是從8米高的懸崖上跳下，盡管每次儀式上不少少男在跳崖時(shí)摔得鼻青臉腫，但這種古老的跳崖禮至今盛行。

10、 ——秘魯,——通過(guò)考驗(yàn)，確認(rèn)成人,——建立標(biāo)志，區(qū)別成人與非成人,——文化、生活、行為方式的教育,永寧納西族少年進(jìn)入成年時(shí)，要舉行穿裙子和穿褲子儀式。梁山彝族少女成年時(shí)也舉行換裙儀式。,冠禮儀式進(jìn)行的程序：,1.迎賓：主人立于東面臺(tái)階位等候賓客。2.就位：主賓落坐于主賓位；客人就座于觀禮位。3.開(kāi)禮：主人（父親）起身，簡(jiǎn)單致辭。4.就位：冠者（笄者）走至場(chǎng)地中，面向南，向觀禮賓客行揖禮。5.賓盥：正賓洗手做準(zhǔn)備。6.初加

11、：正賓跪坐下為冠者（笄者）梳頭加（笄）。7.一拜：冠者（笄者）面向父母親，行正規(guī)拜禮。這是第一次拜，表示感念父母養(yǎng)育之恩。8.二加：正賓為冠者（笄者）著帽（簪上發(fā)釵）。9.二拜：冠者（笄者）面向正賓，行正規(guī)拜禮。這是第二次拜，表示對(duì)師長(zhǎng)和前輩的尊敬。,10.三加：正賓為笄者冠者（笄者）著幞頭（加釵冠）。11.三拜：冠者（笄者）面向國(guó)旗，行正規(guī)拜禮，這是第三次拜，表示傳承文明報(bào)效祖國(guó)的決心。12.置醴：有司擺好醴酒席。13.醮

12、子：冠者（笄者）跪著把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒象征性地沾嘴唇，吃一點(diǎn)飯。14.字冠者（笄者）：給冠者（笄者）取“字”。15.聆訓(xùn)：冠者（笄者）跪在父母面前，由父母對(duì)其進(jìn)行教誨。16.揖謝：冠者（笄者）向在場(chǎng)所有參禮者行揖禮以示感謝。17.禮成：冠者（笄者）與父母并列，全體起立。父親面向全體參禮者宣布禮成。,關(guān)于成人禮:,成人禮辦得如式如儀，禮俗又有那么多繁文縟節(jié)，有幾個(gè)能記得清楚？ 所以經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)歲月的洗禮，現(xiàn)在的成人禮跟

13、以前的相比已大有不同了，但其意義卻絕對(duì)相同。,,以下我們就談?wù)劕F(xiàn)在的成人禮跟以前的有什么不同。 1. 行禮年齡的不同 2. 冠禮舉行的日子不同 3. 冠禮舉行時(shí)的服裝不同 4. 行禮過(guò)程的不同世界各地的成人禮,現(xiàn)在的成人禮其實(shí)已沒(méi)有那么複雜,1.行禮年齡的不同,古代習(xí)慣，都是十五歲左右行禮，最遲二十歲。考慮到時(shí)代發(fā)展、冠禮時(shí)間的調(diào)整，這個(gè)時(shí)間放在高中畢

14、業(yè)18歲為宜。這是一個(gè)人生的分界點(diǎn)，“18歲成人”不僅符合時(shí)代特點(diǎn)和法律要求，也結(jié)合了當(dāng)代青年人身體發(fā)育成長(zhǎng)的規(guī)律。,以前舉行冠禮的日子,要通過(guò)占筮的形式來(lái)選擇，不得隨意決定?？墒乾F(xiàn)在是通過(guò)政府決定一個(gè)日子, 我們稱(chēng)這天為”成人宣誓日”。,,2.冠禮舉行的日子不同,但目前日本、韓國(guó)是在農(nóng)歷三月三日(女兒節(jié))舉行冠禮的。目前， “女兒節(jié)”已經(jīng)是日本五大重要節(jié)日之一了。所以，建議在這一天進(jìn)行冠禮，他們覺(jué)得不僅是傳統(tǒng)禮儀的事，同時(shí)對(duì)民族節(jié)日復(fù)

15、興也有重要的意義。,3. 冠禮舉行時(shí)所穿的服裝不同,以前舉行冠禮時(shí)所穿的服裝必須是正統(tǒng)的傳統(tǒng)漢服，可是現(xiàn)在行禮時(shí)都只需穿著一件主辦大會(huì)所派發(fā)的襯衫就可以了。,4. 行禮的過(guò)程程序的不同,以前進(jìn)行成人禮時(shí)的程序是非常繁復(fù)的，現(xiàn)在的成人禮則簡(jiǎn)單多了。,秘魯8M跳崖禮,加拿大吞蜥蜴,剛果 銼牙禮,日本耐寒節(jié) 冰水洗禮,瑤族度戒跳云臺(tái),苗族上刀梯 下油鍋,某校高三學(xué)生舉行十八歲成人儀式,成人禮的意義,人既成年，為什么要舉行儀式？它暗含了怎樣

16、 的意義？ 舉行這一儀式，是要提示行冠禮者：從此將由家庭中毫無(wú)責(zé)任的“孺子”轉(zhuǎn)變?yōu)檎娇缛肷鐣?huì)的成年人，成為各種合格的社會(huì)角色。因此，冠禮就是“以成人之禮來(lái)要求人的禮儀"。,2. 冠禮是我國(guó)漢民族傳統(tǒng)的成人儀禮，是漢民族重要的人文遺產(chǎn)，對(duì)于個(gè)體成員成長(zhǎng)的激勵(lì)和鼓舞作用非常之大。,3. 我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和實(shí)踐新的冠禮，就是為了繼承這一份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)、為了讓民族傳統(tǒng)禮儀對(duì)振奮民族精神、弘揚(yáng)民族文

17、明、激勵(lì)青年人的成長(zhǎng)發(fā)揮應(yīng)有的作用。,18歲，是人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折；18歲，是人生的一個(gè)里程碑。 18歲洋溢著青春的豪情；18歲是最富光彩的年齡。,三、人生大禮結(jié)婚禮,1.三書(shū):聘書(shū)訂婚婚約,禮書(shū)禮品書(shū)信,迎書(shū)迎親書(shū)柬.2.六禮結(jié)婚程序，納采提親求婚，問(wèn)名名字出生年月,納吉備禮定婚,納征送聘禮,請(qǐng)期選定婚期,親迎新郎迎娶。,結(jié)婚禮,“夫禮，始于冠，本于昏，重于喪祭……” ——《禮記?昏義》,六禮,納彩,問(wèn)名,納吉,

18、納征,請(qǐng)期,親迎,“昏禮者，將合兩姓之好，上以事宗廟而下以繼后世也?！?—— 《禮記?昏義》,基本程序:擇偶→定親→娶親,,,,,,,,在人類(lèi)文明的進(jìn)程中，引起這些變化的原因有哪些？,社會(huì)的進(jìn)步和變遷,文明的交融、選擇,物質(zhì)發(fā)展水平的制約,民眾思想觀念的改變,外來(lái)文化的影響,,,由愚昧到科學(xué)理性,突顯個(gè)人，個(gè)性回歸,由別人的事變成自己的事。封建迷信

19、減少，沒(méi)有了“六禮”的繁文縟節(jié)。開(kāi)始借鑒西方的儀式，中西合璧。由簡(jiǎn)樸到華麗。,現(xiàn)代婚儀的功能,見(jiàn)證,法律層面的見(jiàn)證——婚姻登記,社會(huì)道德規(guī)范的見(jiàn)證——世俗婚禮,,承諾,向法律承諾,向配偶承諾,,1.目的:人類(lèi)的繁衍,家族的發(fā)展2.程序:擇偶(封閉式與開(kāi)放式)→定親(納彩禮完聘,婚約成立)→娶親 (主要環(huán)節(jié),標(biāo)志家庭誕生)3.特點(diǎn):豐富多彩,簡(jiǎn)繁各異;是因?yàn)椴煌褡宀煌貐^(qū)生活習(xí)俗的差異4.獲得社會(huì)承認(rèn),承擔(dān)家庭社會(huì)義務(wù),

20、執(zhí)子之手,與子偕老,結(jié)婚證詞☆無(wú)論是富有還是貧窮,無(wú)論是生病還是健康,我們都永遠(yuǎn)在一起。☆不管一方在社會(huì)上掙了多少錢(qián),成就了多么大的事業(yè),而另一方只在家里收拾屋子、帶孩子,我們承認(rèn)兩個(gè)人對(duì)于家庭的貢獻(xiàn)或者說(shuō)兩個(gè)人的勞動(dòng)是等值的。,,,從結(jié)婚證看婚俗變遷,,伏維夫唱婦隨，所以為人倫之始。男婚女嫁，方足遂向平之愿。適賴(lài)冰言，敬盟金諾。許以翁之令女，作配弟之媳。茲同月老，喜書(shū)為憑。老親翁門(mén)下

21、 忝眷姻弟 頓首,,,,,,大時(shí)代廣場(chǎng)的玫瑰婚典,2005年9月26日，披紅掛彩的古裝婚慶船在楓涇古鎮(zhèn)的市河中穿行,四、人生終點(diǎn)喪葬禮,1.生有所養(yǎng),死有所葬2.寄托生者哀悼和追思3.方式:土葬火葬水葬天葬復(fù)合葬4.原因:生活環(huán)境,生產(chǎn)方式,死亡觀念的差異5.特征:具有鮮明民族性和時(shí)代性,,,中國(guó)古代的喪儀包括：停尸、招魂、報(bào)喪、吊唁、入殮、出殯、安葬等,與葬儀相關(guān)的內(nèi)容：葬式、墳?zāi)购土陮?、居喪等,禮莫重于喪祭,喪儀

22、的意義,一是表達(dá)對(duì)死者的感情,二是評(píng)價(jià)死者生前的功績(jī),三是祈求對(duì)活人的庇護(hù),現(xiàn)代喪儀的意義,表達(dá)對(duì)死者的感情,評(píng)價(jià)死者生前的勞績(jī),“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?——《論語(yǔ)》,“孝敬父母，學(xué)會(huì)感恩” ——新版《上海市中學(xué)生守則》第6條,在待人接物中注意遵循禮儀，會(huì)使我們變得優(yōu)雅可親，會(huì)給人留下美好的印象，更容易被人接納，也有利與辦成事情。如果我們不講禮儀，

23、就可能傷害別人，也使自己難堪，甚至無(wú)法適應(yīng)社會(huì)。,知識(shí)庫(kù),當(dāng)我們跨出家門(mén)，代表的是父母。當(dāng)我們作為學(xué)生，代表的是財(cái)大的形象。當(dāng)我們走出城市，代表的是我們的家鄉(xiāng)。當(dāng)我們跨出國(guó)門(mén)，代表的是十三億人民。,中國(guó)古人見(jiàn)面，有作揖的、跪拜的；西方人見(jiàn)面，有接吻的、擁抱的?，F(xiàn)代人見(jiàn)面，用得最多的是握手。,相關(guān)鏈接,根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，探討我們與不同的人見(jiàn)面時(shí)握手的禮節(jié)：,實(shí)踐與探究,與同學(xué)見(jiàn)面：與同學(xué)見(jiàn)面，自己應(yīng)該主動(dòng)伸手。與長(zhǎng)輩見(jiàn)面：應(yīng)該等長(zhǎng)輩

24、主動(dòng)伸手。與異性朋友見(jiàn)面：男性應(yīng)該等女性先伸手后再握手，男 性只握女性手指即可，女性如果無(wú)握 手之意，男性不應(yīng)伸手，而以點(diǎn)頭示意。,比一比,少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗知識(shí),苗族：好客，客人來(lái)訪時(shí)，必殺雞宰鴨盛情款待，請(qǐng)客人飲牛角酒。吃雞時(shí)，雞頭敬給長(zhǎng)者，雞腿賜給年紀(jì)最小的客人……,資料,彝族：以酒當(dāng)茶招待客人，“無(wú)酒不成敬，無(wú)酒不成禮”……,壯族：用餐時(shí)須等最年長(zhǎng)的

25、老人入席后才能開(kāi)飯；長(zhǎng)輩未動(dòng)的菜，晚輩不得先吃；先吃完的要逐個(gè)對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)“慢吃”再離席……,白族:在對(duì)人的稱(chēng)謂前喜歡加個(gè)“阿”字表示親切和尊敬；喜歡敬茶待客，有 “滿(mǎn)酒敬人，茶滿(mǎn)欺人”之說(shuō)；訪友或探病時(shí)一般不選擇在上午……,土家族：若有客至，夏天先喝一碗糯米甜酒，冬天就先喝一碗開(kāi)水泡團(tuán)馓，然后在以美酒佳肴待客……,哈尼族:傳統(tǒng)節(jié)日主要有十月年和六月節(jié)；不論男女老幼都喜歡隨身帶著樂(lè)器……,學(xué)禮儀要掌握四個(gè)的基本原則,孔子：“不學(xué)禮，無(wú)以立。

26、”禮是立足于社會(huì)的基石，是通往四面八方的橋梁，真正的素質(zhì)就體現(xiàn)在為人處世的態(tài)度中。（應(yīng)聘小例子）人生沒(méi)有彩排，每一天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。,一、敬人的原則,《孟子》：“恭敬之心，禮也。” 禮是內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。 “禮”的本質(zhì)是“敬”。,二、自律的原則,禮是要規(guī)范我們的行為。用圣賢教誨來(lái)約束自己的一些不良習(xí)慣。,禮是一個(gè)形式，背后在于一個(gè)存心。,外在的行為是發(fā)自?xún)?nèi)心對(duì)他人的恭敬之心，才能處處對(duì)人有禮。馬克吐溫：“人可以犯錯(cuò)，

27、 甚至犯多個(gè)錯(cuò)誤， 但人不能無(wú)禮?！?,三、適度的原則,“禮之用，和為貴。”學(xué)禮儀的目的是讓他人和自己舒服、愉快，要學(xué)會(huì)變通。過(guò)猶不及。,在人與人交往中，最恰當(dāng)?shù)木嚯x是： 互不傷害，而彼此卻溫暖著。,我的名字叫 豪豬！,四、真誠(chéng)的原則,古人云：“誠(chéng)于中而形于外?！薄睹献印罚骸疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和?！薄叭撕汀睆哪睦飦?lái)？ 從真誠(chéng)心來(lái)，從感恩心來(lái)！,禮儀好比一棵大樹(shù),外在對(duì)人有禮的言行 是：枝

28、葉；內(nèi)在的恭敬心、真誠(chéng)心、謙卑、感恩 是：樹(shù)根！ 根越扎實(shí)，枝葉越茂盛！,禮儀是人情味最好的表達(dá)；禮儀是自己美好形象的流露；禮儀是我們走向四面八方的推薦書(shū)。讓我們用真誠(chéng)心對(duì)待身邊的每一個(gè)人， 學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)欣賞。,禮是人與人之間最優(yōu)美的距離！,這是人與人之間最簡(jiǎn)單，馬上就能做到的禮。不要小看一個(gè)微笑，世界上最有價(jià)值的東西往往是最樸素的東西。,微笑,寬容,寬容是中國(guó)悠久文化底蘊(yùn)，讓我們一起了解寬容，學(xué)會(huì)

29、寬容。,一位大師想擇衣缽傳人，便吩咐徒弟外出撿拾一片樹(shù)葉。 不久，大徒弟回來(lái)了，遞給師父一片不是很漂亮的樹(shù)葉，說(shuō)：“這片樹(shù)葉雖然不完美,但卻是我看到最完美的樹(shù)葉。” 二徒弟在外面轉(zhuǎn)了半天,最終空手而歸，對(duì)師父說(shuō)：“我見(jiàn)了很多樹(shù)的樹(shù)葉,但怎么也挑不出完美的。” 最后,大師把衣缽傳給了大徒弟。 世上沒(méi)有完美的人,只有完整的人。一個(gè)完整的人，一定有他的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。既然如此，我們就得學(xué)會(huì)接納自己的長(zhǎng)處，也接納自己的短處

30、；接納他人的優(yōu)點(diǎn),也接納他人的缺點(diǎn)。在接納與欣賞中,我們會(huì)得到最大的釋放與自由，以更寬闊的心胸，包容身邊的每一個(gè)人。,完美與完整,,,,,,,,,,當(dāng)你無(wú)辜受到傷害，你是針?shù)h相對(duì)，以牙還牙還是以寬容為懷，體諒別人呢？ 中國(guó)人歷來(lái)強(qiáng)調(diào)以和為貴，從不欣賞損人利己。如何與人和睦相處，是中國(guó)傳統(tǒng)文化一直關(guān)注的問(wèn)題。 明先宗朱見(jiàn)聲曾經(jīng)畫(huà)過(guò)一幅畫(huà)題目是《一團(tuán)和氣圖》。畫(huà)面上人物由于開(kāi)懷大笑，渾身縮成了一個(gè)滾圓滾圓的大球，但仔細(xì)分

31、辨則會(huì)看出，這副人物像只有一副面孔，實(shí)際上卻又三個(gè)人的身體合在一起？原來(lái)，它取材于一則著名的典故：陶淵明、陸修靜和慧遠(yuǎn)法師分別是儒、道、佛三家的門(mén)徒，三人私交甚好，經(jīng)常在一起切磋學(xué)問(wèn)。慧遠(yuǎn)法師有個(gè)不成文的規(guī)矩，送客絕不超過(guò)山下的虎溪。但有一天，三人邊走邊談，不知不覺(jué)越過(guò)了這個(gè)界線 于是相顧開(kāi)懷大笑，這就是著名 的 “虎溪三笑”。如今，朱見(jiàn)深借這個(gè)典故作了《一團(tuán)和氣圖》，則是要求大家“忘彼此之是非，藹一團(tuán)之和氣。”,《一團(tuán)和氣圖》,,,寬

32、容友好待人 中國(guó)貴為”禮儀之邦”,幾千年的歷史,沉淀了豐富的文化底蘊(yùn),人們極其重視人際關(guān)系,深明人生在世,做人是第一重要的功課.因?yàn)檫@不是你一個(gè)人的世界,而是大家共同的世界.社會(huì)如果不朝良性發(fā)展,人類(lèi)不可能有今天的文明.聰明的人們意識(shí)到,只有寬容友好待人,秩序才能和諧,自己才不會(huì)至于陷入鼓孤立的境地.,,,,,寬容,中華美德,,,己所不欲勿施于人,有一天,孔子的學(xué)生

33、字貢問(wèn)孔子:”有一言而可以終身行之者乎?”孔子:”其恕乎.己所不欲勿施于人.”這句話可視作待人處世的基本修養(yǎng).,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)與楚國(guó)交界,兩國(guó)在亭邊設(shè)界亭,亭卒都在各地中種瓜.魏亭的亭卒勤勞,而楚國(guó)亭卒懶惰,所以長(zhǎng)出來(lái)的瓜苗則一好一壞.楚亭的人覺(jué)得無(wú)臉面,便趁夜無(wú)月色偷跑到魏亭把瓜苗扯斷.魏亭的人發(fā)現(xiàn)了,就報(bào)告給了縣令宋就:”我們也去把他們的瓜苗扯了.”宋就說(shuō):”這樣做顯然卑鄙！可我們明明不愿意別人扯斷我們的瓜苗，為什么我們要以牙還牙呢？

34、我們不能再以怨抱怨，這樣太狹隘了，從今天起你們每天給他們澆瓜苗?！拔和さ娜寺?tīng)了照做了，楚亭人知道后報(bào)告給楚王，于是楚國(guó)與魏國(guó)結(jié)成友好鄰邦。,廣闊的心胸 比大海更廣闊的是什么？天空。比天空更廣闊的是什么呢？喔……噢！是人的心胸。 生活中許多事當(dāng)忍則忍，當(dāng)讓則讓。忍讓和寬容不是懦怯膽小，而是關(guān)懷體量。 忍讓和寬容是奉獻(xiàn)，是智慧，是建立人與人之間情感的法寶。一個(gè)人經(jīng)歷一次寬容，就會(huì)獲得一次人生的亮麗；經(jīng)理一次寬容，就會(huì)打

35、開(kāi)一道愛(ài)的大門(mén)。 寬容和忍讓是制止報(bào)復(fù)的良方，你經(jīng)常帶著這個(gè)“護(hù)身符”，保你一生平安，因?yàn)樯朴趯捜莺腿套尩娜耍粫?huì)被世上不平之事所擺弄，即使受到他人傷害也不會(huì)冤冤相報(bào)。,早在兩千多年前，西周就設(shè)有“調(diào)人“，專(zhuān)事”排患釋難解紛爭(zhēng)“，和諧人際關(guān)系。 直至今日，我國(guó)也建立了一套比較完善的人民調(diào)解制度，并作為法律固定下來(lái)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出門(mén)旅游，乘車(chē)坐船等事習(xí)以為常，難免你擠了我的座，我擋了你的道。若遇上修養(yǎng)欠缺.火星亂