《政治學(xué)概論》課程教學(xué)一點(diǎn)體會(huì)為理解政治學(xué)尋找一個(gè)支點(diǎn)

1、為理解政治學(xué)尋找一個(gè)支點(diǎn)——政治學(xué)核心課程教學(xué)的幾點(diǎn)思考,電子郵箱: guanghui826@yahoo.com.cn吉林大學(xué)行政學(xué)院政治學(xué)系,周光輝,,主要內(nèi)容,導(dǎo)言一、政治學(xué)課程教學(xué)的使命二、政治學(xué)原理的解釋邏輯三、講授政治學(xué)核心課程的兩點(diǎn)體會(huì),導(dǎo)言：尋找理解政治學(xué)支點(diǎn)的目的,教學(xué)特點(diǎn)：①培養(yǎng)應(yīng)用型（在職學(xué)習(xí)）；②專業(yè)背景的多樣性；③教學(xué)時(shí)間的有限性。教學(xué)難點(diǎn)：如何在有限的時(shí)間內(nèi)，讓不同知識(shí)背景人掌握政治學(xué)的理念和理論

2、分析能力。教學(xué)目的：培養(yǎng)專業(yè)意識(shí)；掌握現(xiàn)代政治理念和理論分析能力，形成具有公共精神的公民人格。,一、政治學(xué)課程教學(xué)的目的,教學(xué)目的： ①培養(yǎng)政治學(xué)的直覺：公共問題意識(shí)；專業(yè)精神； ②掌握現(xiàn)代政治理念及分析工具：培養(yǎng)理論分析能力；,解決兩個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)：,學(xué)歷教育不是職業(yè)崗前教育； 學(xué)歷教育不是在職培訓(xùn)；學(xué)歷教育是培養(yǎng)專業(yè)意識(shí)、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)思維、專業(yè)的理念；解惑：不是實(shí)際問題，而是認(rèn)識(shí)問題；明確未來的方向；“大學(xué)教育不是為年青

3、個(gè)創(chuàng)造美好的未來，而是為創(chuàng)造美好的未來的準(zhǔn)備年青人”,存在一個(gè)理解政治學(xué)的支點(diǎn)嗎 ？,為什么在西方第一部成文著作是政治學(xué)著作：《理想國》？為什么先哲亞里士多德會(huì)提出這樣一個(gè)著名命題“人是天然的政治動(dòng)物”？為什么改變?nèi)祟愇拿鞯乃枷爰叶嗍钦螌W(xué)家呢？這個(gè)問題反問是：沒有政治學(xué)人類會(huì)是什么樣呢？,政治學(xué)家從兩個(gè)方面思考政治學(xué)主題：,一是政治學(xué)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷：關(guān)于“如何調(diào)和匱乏狀況造成的競爭與公眾和平的愿望之間的沖突”這一難題的永恒對(duì)話?！?/p>

4、—《政治學(xué)》 “政治思維是人類有意識(shí)地去理解和解決集體生活的種種難題而作的思索?！薄墩螌W(xué)說史》 “政治思維的最偉大成就主要在于它對(duì)社會(huì)解體的回答”——《政治思維：永恒的困惑》,二是政治學(xué)家對(duì)理想社會(huì)的追問：,從柏拉圖的“理想國”到孔子的“禮治社會(huì)”；從孟子的“仁政”到亞里士多德的“理想城邦”；從奧古斯丁的“上帝之城”到莫爾的“烏托邦”；從霍布斯的“利維坦”到盧梭的“人民主權(quán)”；從康有為的“大同”世界到孫中山的“三民主義”等，所

5、有這些主張都表達(dá)了人類對(duì)生存理想的向往，也都集中地反映出對(duì)合理的公共秩序的追求構(gòu)成了人類政治主張、政治思想、政治學(xué)說的核心內(nèi)容。,政治學(xué)的主題：,政治學(xué)是作為一門面向人類公共生活現(xiàn)實(shí)困境出發(fā)并以探尋優(yōu)良秩序?yàn)槟繕?biāo)的學(xué)問。政治學(xué)不僅要探究合理的政治秩序并為政治秩序的合理性提供證明，而且要探索合理政治秩序?qū)崿F(xiàn)的可能性。政治學(xué)是一門具有崇高使命感的學(xué)問，它在很大程度上影響著一個(gè)社會(huì)人們的生活質(zhì)量。,為理解政治學(xué)尋找一個(gè)支點(diǎn),尋找一個(gè)理解的支點(diǎn)

6、：公共生活的困境，為政治學(xué)奠定一個(gè)客觀的基礎(chǔ)；尋找一個(gè)倫理的支點(diǎn)：如何建立一個(gè)優(yōu)良的公共生活？為政治學(xué)建立一個(gè)價(jià)值的基礎(chǔ)。政治學(xué)原理是一個(gè)概念集合：核心是尋求“權(quán)力”與“權(quán)利”兩個(gè)概念的平衡；,講授方式與內(nèi)容框架,不是從概念出發(fā)，而是從問題出發(fā)；注重把社會(huì)現(xiàn)象轉(zhuǎn)化成社會(huì)科學(xué)事實(shí)；學(xué)會(huì)用理論分析現(xiàn)象；分專題講授，研究生教學(xué)與本科生教學(xué)的區(qū)別：注重研究性分析（理論分析與案例分析）而不是分章節(jié)注重知識(shí)性傳授。,二、政治學(xué)原理的解釋邏輯

7、,四個(gè)關(guān)鍵詞：掌握政治學(xué)原理教學(xué)的四個(gè)路標(biāo)：支點(diǎn)不是一個(gè)點(diǎn)是一個(gè)點(diǎn)的集合。公共問題：政治學(xué)思考的邏輯起點(diǎn)；公共權(quán)力：政治學(xué)思考的認(rèn)識(shí)支點(diǎn)；公共價(jià)值：政治學(xué)思考的倫理支點(diǎn)；合作體系：政治學(xué)思考的目標(biāo)支點(diǎn)；非本地人員1非非本地人員本地人員,（一）公共問題：政治學(xué)思考的邏輯起點(diǎn),尋找一個(gè)思考的支點(diǎn)：公共生活困境；□ 趨利避害，這個(gè)不言而喻的生存邏輯， 卻成為人類最嚴(yán)峻的行為選擇？□ 人類社會(huì)為什么需要某種強(qiáng)迫性的安排？

8、,Company Logo,www.1ppt.com,案例：如何駕馭“生命之舟”,5個(gè)人被困在大洋中的一個(gè)小救生艇里，其中有一個(gè)3歲大的小孩，一個(gè)65歲的老人，小孩子的30歲母親，一個(gè)20歲的年輕男人和一個(gè)少年。條件：彼此都是陌生人（除了母親和孩子）；他們的食物僅夠維持其中4個(gè)人支撐到一個(gè)附近的小島（根據(jù)手中的地圖）。你是他們中的一員，也在船上。問題：如果你們其中的一個(gè)必須離船以確保其他人能夠生存，你會(huì)選擇誰？為什么？,Co

9、mpany Logo,www.1ppt.com,第二輪討論：增加變量和情節(jié),老人是個(gè)水手；年輕男子是個(gè)罪犯；少年是個(gè)跛子；小孩是個(gè)智障；小孩的母親患有癌癥。在增加上述變量和信息后，是否要改變選擇，如果是，為什么？如果每個(gè)人都有選擇的機(jī)會(huì)，結(jié)果會(huì)出現(xiàn)哪幾種可能性，如果你不在船上，從一個(gè)客觀的角度，你認(rèn)為怎樣解決才是合理的解決方案。,Company Logo,www.1ppt.com,問題：我們?nèi)绾紊钤谝黄?？,趨利避害，這個(gè)不言而喻

10、的生存邏輯，卻成為人類最嚴(yán)峻的行為選擇？“利益”與“價(jià)值”是人類生存的基本形式，卻成為引發(fā)現(xiàn)代社會(huì)沖突的重要原因：,（一）公共問題：政治學(xué)思考的邏輯起點(diǎn),人是一種矛盾的存在：是一種個(gè)體性與公共性的矛盾統(tǒng)一體。既有個(gè)人如何生存的問題，還有公共生活如何維系的問題。人類社會(huì)面臨的永恒問題：□　個(gè)人如何生存？□　人們?nèi)绾喂蔡帲?（一）公共問題：政治學(xué)思考的邏輯起點(diǎn),1、什么是公共性：是指人與人之間的相關(guān)性，而不是一種私人的屬性。不

11、排他性。人人可以使用和享受的性質(zhì)；個(gè)人行為的外部性，與他人的相關(guān)性。 2、公共性問題：引發(fā)人們之間沖突的問題，威脅公共生活秩序的問題。,（一）公共問題：政治學(xué)思考的邏輯起點(diǎn),公共生活的困境：（1）人的差異性與共存性之間的矛盾；（2）人的不確定性與有序性之間的矛盾；（3）人的想要的無限性與資源的稀缺性之間的矛盾； 理論：哈丁博士的“公有物悲劇”理論；“囚徒困境”理論；奧爾森“集體行動(dòng)的邏輯”理論。,（一）公共問題：政治學(xué)思考

12、的邏輯起點(diǎn),公共性三大問題：社會(huì)的合作與沖突問題；政權(quán)的維系與變遷問題；國家的興衰問題；,（一）公共問題：政治學(xué)思考的邏輯起點(diǎn),公共秩序：建立有序的公共生活為了防止社會(huì)公共生活由于內(nèi)部矛盾和沖突的不斷激化而導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的毀滅，任何社會(huì)共同體都需要建立一種它們賴以存在的內(nèi)部秩序。從功能的角度分析，政治這樣一種社會(huì)治理方式是為了維系人類的公共生活的秩序需要而產(chǎn)生的。,（二）公共權(quán)威：政治學(xué)思考的認(rèn)識(shí)支點(diǎn),政治學(xué)獨(dú)特的思考角度：建

13、立公共秩序需要公共權(quán)威：政治定位；公共權(quán)力公共規(guī)范公共組織公共管理非本地人員1非非本地人員本地人員,（二）公共權(quán)威：政治學(xué)思考的認(rèn)識(shí)支點(diǎn),□　維系人類共同體的兩個(gè)基本條件：共同體的成員共同承認(rèn)并接受的作為公共規(guī)范的信仰體系。以強(qiáng)制力保障實(shí)施的公共權(quán)力為基礎(chǔ)的共同的紛爭處理機(jī)制。非本地人員1非非本地人員本地人員,為什么說公共權(quán)力是人類的基本善,政治的獨(dú)特價(jià)值政治的活動(dòng)與人們利益訴求相關(guān)，但不等于爭奪利益，它

14、不應(yīng)該為少數(shù)熱衷于權(quán)力的人所獨(dú)享，在本質(zhì)上，它是一種公共活動(dòng)——即與他人共在、共享、經(jīng)由他人而建立我們的現(xiàn)實(shí)性和超越個(gè)體生命的活動(dòng)，它是人類的公共利益、公共價(jià)值和人類尊嚴(yán)得以體現(xiàn)的不可或缺的基本善。非本地人員非非本地人員本地人員,公共權(quán)力的內(nèi)在矛盾,公共性與個(gè)人性的矛盾；中立性與決策的利益傾向性矛盾；目的向善性與手段的向 惡性的矛盾；地人員非非本地人員本地人員,,政治的兩難問題,一方面要防止“人與人像狼一樣的狀態(tài)”，需要公共

15、權(quán)力維護(hù)秩序；另一方面，又要防止公共權(quán)力對(duì)公民權(quán)利的侵害。既需要政府，又要防止暴政。非非本地人員本地人員,,（三）公共價(jià)值：政治學(xué)思考的倫理支點(diǎn),政治學(xué)要有價(jià)值追求：尋找一個(gè)倫理的支點(diǎn)，為政治學(xué)建立一個(gè)價(jià)值的基礎(chǔ)，為政治提供規(guī)范和正當(dāng)性理由和根據(jù)。政治學(xué)的價(jià)值，人是具有智力能力的動(dòng)物。反映了人們要控制自身命運(yùn)的追求，是人類要擺脫偶然性、暴力支配的一種努力。尋求人類公共生活的改善，對(duì)優(yōu)良生活的追求。探討的是什么樣的公共生活是一種

16、可欲的生活？什么樣的公共生活是一種有意義的生活？什么樣的公共生活是值得過的生活？非本地人員1非非本地人員本地人員,為什么正當(dāng)性要建立在合理性基礎(chǔ)上,集體不能思考，思考只能是個(gè)人的，體驗(yàn)也只能是個(gè)體性的。所以什么是優(yōu)良的公共生活，什么樣的生活是可欲的，有意義的？只能是個(gè)人的一種理解。人類把自己的個(gè)人偏見和私人利益當(dāng)作一般真理的可能性太大了。人總有一種把自己的想法強(qiáng)加于別人身上的沖動(dòng)。這是人類在解決問題時(shí)遇到的的關(guān)鍵問題。 　非本

17、地人員1非非本地人員本地人員,理解合理性,這是一種公共性的視角；合理性是指人的主體間性；社會(huì)公共生活是由無數(shù)具有 “偏好”的個(gè)人參與其中的，因此，一個(gè)有效秩序的真正形成，只能從人們的社會(huì)生活中通過反復(fù)博弈而產(chǎn)生的合作中發(fā)生。政治學(xué)正是在這個(gè)意義上，把合理性理解為社會(huì)大多數(shù)成員的認(rèn)同性和可接受性。 　非本地人員1非非本地人員本地人員,正義：合理性檢驗(yàn)的一種基本價(jià)值,自由需要限制，但正義不需要限制正義是可達(dá)到共識(shí)性的價(jià)值；正

18、義是人類共同體維系的基礎(chǔ)；非非本地人員本地人員,以正義為核心的價(jià)值體系,正義的基礎(chǔ)性價(jià)值：超越動(dòng)物界的叢林法則。民主的價(jià)值：道德意義：為公共權(quán)力提供合法性；工具價(jià)值：排斥暴力，用和平、理性的方式解決分歧；法治的價(jià)值：擺脫偶然性、不確定性。法治的基本精神：就是“使人類行為服從規(guī)則治理的事業(yè)”。,（四）合作體系：政治學(xué)思考的目標(biāo)支點(diǎn),政治的公共性價(jià)值是通過構(gòu)建合作體系實(shí)現(xiàn)的。孫中山的定義：“政是眾人之事，治是管理，政治就是管理眾人之事

19、”。維系共同體：通過建立一種協(xié)調(diào)、合作體系，構(gòu)建優(yōu)良的公共秩序。定規(guī)則：定分止?fàn)?；組織起來：形成集體行為建機(jī)制：合作互惠；非本地人員1非非本地人員本地人員良好,三、講授政治學(xué)原理的幾點(diǎn)體會(huì),１、努力做到“心中有數(shù)”□　明確講課主題；知道目標(biāo)在那里?！酢“盐諆?nèi)在邏輯；知道到達(dá)目標(biāo)的路線□　充分理解講課內(nèi)容背后的知識(shí)背景；非本地人員1非非本地人員本地人員,２、上要著天，下要落地：,把握政治學(xué)思考的三個(gè)向度直面