湘語(yǔ)文湖南-2020屆中國(guó)和文化作文訓(xùn)練

1、和文化作文訓(xùn)練,高三作文主題寫作訓(xùn)練,湖南師大附中高三語(yǔ)文備課組,2020屆高三作文,1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分） ①孔子：“君子和而不同，小人同而不和?！?②孟子：“家必自毀，而后人毀之。 ” ③費(fèi)孝通：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?④羅曼·羅蘭：“所謂內(nèi)心的快樂(lè)，是一個(gè)人過(guò)著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂(lè)?！?⑤奧古斯?。骸叭f(wàn)物的和平在于秩序的

2、平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙??！?“和”字主要含義有：相安、協(xié)調(diào)、團(tuán)結(jié)、和平、平息爭(zhēng)端等。“和”是中國(guó)哲學(xué)中的一種理想境界，包含著豐富的文化內(nèi)涵。讀了上面五句有關(guān)“和”的文字，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)選擇其中一段或幾段文字，確定立意，寫一篇文章。 要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 （命題老師：歐陽(yáng)薦楓）,2020屆高三作文,【類題鏈接】2019

3、年江蘇卷作文題 根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩(shī)歌外，文體自選。 物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。物如此，事猶是，人亦然。 審題指導(dǎo)：材料的重心是“五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈”，而反映主題“五味調(diào)和”的關(guān)鍵字是“和”。所以此題核心是“中國(guó)和”“和文化”“和諧”“和合文化”。,【題解】 ①孔子這話的意思是

4、：君子可以與他周圍和諧融洽相處，但他對(duì)待事物都有自己的獨(dú)立見解，而不人云亦云，盲目附和；小人則沒有自己獨(dú)立的見解，常和他人保持一致，但實(shí)際并不講求真正的和諧貫通。在孔子眼里，“和”是君子應(yīng)然之態(tài)。 在日常生活中，真正的朋友應(yīng)該通過(guò)交換意見、溝通思想而求得共識(shí)；即使暫時(shí)統(tǒng)一不了思想也不會(huì)傷了和氣，可以經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)來(lái)證明誰(shuí)的意見更為正確；因此，真正的君子之交并不尋求時(shí)時(shí)處處保持一致。相反，容忍對(duì)方有其獨(dú)立的見解，并不去隱瞞自己的不

5、同觀點(diǎn)，才算得上赤誠(chéng)相見、肝膽相照。,①孔子：“君子和而不同，小人同而不和?！?②孟子：“家必自毀，而后人毀之。 ” ③費(fèi)孝通：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?④羅曼·羅蘭：“所謂內(nèi)心的快樂(lè)，是一個(gè)人過(guò)著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂(lè)?！?⑤奧古斯丁：“萬(wàn)物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙??！?“和”字主要含義有：相安、協(xié)調(diào)

6、、團(tuán)結(jié)、和平、平息爭(zhēng)端等?！昂汀笔侵袊?guó)哲學(xué)中的一種理想境界，包含著豐富的文化內(nèi)涵。讀了上面五句有關(guān)“和”的文字，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)選擇其中一段或幾段文字，確定立意，寫一篇文章。,2020屆高三作文,但是，那些營(yíng)營(yíng)茍茍的小人卻不是這樣，他們或是隱瞞自己的思想，或是根本就沒有自己的思想，只知道人云亦云、見風(fēng)使舵；更有甚者，便是黨同伐異、以人劃線：凡是“朋友”的意見，即使是錯(cuò)了也要加以捍衛(wèi)；凡是“敵人”的觀點(diǎn)，即使是對(duì)的也要加以反對(duì)。這

7、樣一來(lái)，人與人之間就劃出了不同的圈子，形成了不同的幫派。其“朋友”的真正意義也便蕩然無(wú)存了。,①孔子：“君子和而不同，小人同而不和。” ②孟子：“家必自毀，而后人毀之。 ” ③費(fèi)孝通：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?④羅曼·羅蘭：“所謂內(nèi)心的快樂(lè)，是一個(gè)人過(guò)著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂(lè)。” ⑤奧古斯?。骸叭f(wàn)物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適

8、當(dāng)?shù)奈恢蒙稀！?“和”字主要含義有：相安、協(xié)調(diào)、團(tuán)結(jié)、和平、平息爭(zhēng)端等。“和”是中國(guó)哲學(xué)中的一種理想境界，包含著豐富的文化內(nèi)涵。讀了上面五句有關(guān)“和”的文字，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)選擇其中一段或幾段文字，確定立意，寫一篇文章。,2020屆高三作文,②孟子這話的意思是：家只有自己先毀，然后他人才跟著來(lái)破壞。 俗話說(shuō)的好，蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋。一個(gè)家庭遭到破壞，往往是由于家庭內(nèi)部的不和睦才給他人以可乘之機(jī)。一個(gè)家若要避免被別

9、人破壞，就不要在別人面前暴露自家的破綻，更不能在他人面前大講自己的家庭戰(zhàn)斗的故事，除非你有意那樣去做。家的成員需要同心同德，對(duì)外保持住警戒狀態(tài)，形成鐵壁銅墻方能御敵于家之外。 孟子這話可以由家推及到國(guó)，講的是內(nèi)部要團(tuán)結(jié)。我們今天說(shuō)“保壘最容易從內(nèi)部攻破”，其實(shí)也正是這個(gè)意思。,①孔子：“君子和而不同，小人同而不和?！?②孟子：“家必自毀，而后人毀之。 ” ③費(fèi)孝通：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?

10、 ④羅曼·羅蘭：“所謂內(nèi)心的快樂(lè)，是一個(gè)人過(guò)著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂(lè)?！?⑤奧古斯丁：“萬(wàn)物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙??！?“和”字主要含義有：相安、協(xié)調(diào)、團(tuán)結(jié)、和平、平息爭(zhēng)端等。“和”是中國(guó)哲學(xué)中的一種理想境界，包含著豐富的文化內(nèi)涵。讀了上面五句有關(guān)“和”的文字，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)選擇其中一段或幾段文字，確定立意，寫一篇文章。,2020

11、屆高三作文,“各美其美”說(shuō)明尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。因?yàn)樽鹬匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。 “美人之美”就是要尊重其他民族文化。承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相

12、處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。,①孔子：“君子和而不同，小人同而不和。” ②孟子：“家必自毀，而后人毀之。 ” ③費(fèi)孝通：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?④羅曼·羅蘭：“所謂內(nèi)心的快樂(lè)，是一個(gè)人過(guò)著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂(lè)。” ⑤奧古斯?。骸叭f(wàn)物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀！?“和”字主要含義有：相安、協(xié)調(diào)、團(tuán)結(jié)、

13、和平、平息爭(zhēng)端等。“和”是中國(guó)哲學(xué)中的一種理想境界，包含著豐富的文化內(nèi)涵。讀了上面五句有關(guān)“和”的文字，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)選擇其中一段或幾段文字，確定立意，寫一篇文章。,2020屆高三作文,“美美與共，天下大同”，說(shuō)明尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。文化既是民族的又是世界的。各民族文化都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類文明的發(fā)展和繁榮。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。

14、 大同美究其本質(zhì)而言，就是拼合不同的美而達(dá)到的一種平衡。堅(jiān)持個(gè)體美與追求大同美之間并不矛盾，也就是說(shuō)“各美其美”和“美美與共”是相輔相成的，而且前者是后者的前提和保障,①孔子：“君子和而不同，小人同而不和?！?②孟子：“家必自毀，而后人毀之。 ” ③費(fèi)孝通：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?④羅曼·羅蘭：“所謂內(nèi)心的快樂(lè)，是一個(gè)人過(guò)著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂(lè)?！?⑤奧

15、古斯?。骸叭f(wàn)物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙?。?“和”字主要含義有：相安、協(xié)調(diào)、團(tuán)結(jié)、和平、平息爭(zhēng)端等?！昂汀笔侵袊?guó)哲學(xué)中的一種理想境界，包含著豐富的文化內(nèi)涵。讀了上面五句有關(guān)“和”的文字，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)選擇其中一段或幾段文字，確定立意，寫一篇文章。,2020屆高三作文,我們應(yīng)當(dāng)對(duì)中華文化的全部歷史有所自覺，有清醒的認(rèn)識(shí)，有自知之明，有自信，且有文化轉(zhuǎn)型的自主能力和文化選擇

16、的自主地位。（文化自信，文化自覺） 我們先是發(fā)現(xiàn)自身之美，然后是發(fā)現(xiàn)、欣賞他人之美，再到相互欣賞、贊美，最后達(dá)到一致和融合。,①孔子：“君子和而不同，小人同而不和?！?②孟子：“家必自毀，而后人毀之。 ” ③費(fèi)孝通：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?④羅曼·羅蘭：“所謂內(nèi)心的快樂(lè)，是一個(gè)人過(guò)著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂(lè)?！?⑤奧古斯丁：“萬(wàn)物的和平在于秩序的平衡

17、，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙?。?“和”字主要含義有：相安、協(xié)調(diào)、團(tuán)結(jié)、和平、平息爭(zhēng)端等。“和”是中國(guó)哲學(xué)中的一種理想境界，包含著豐富的文化內(nèi)涵。讀了上面五句有關(guān)“和”的文字，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)選擇其中一段或幾段文字，確定立意，寫一篇文章。,2020屆高三作文,④羅曼·羅蘭這話是從個(gè)體角度闡述“和”，個(gè)體內(nèi)心和諧即幸福、快樂(lè)。 ⑤奧古斯丁談的是“和”（和平）的條件，即秩序平衡，平

18、等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙?。這話可以從個(gè)體、群體，乃至國(guó)家民族等多層面加以闡發(fā)。 審題立意必須圍繞“和”，可以從個(gè)體生命、國(guó)家民族，乃至世界格局等多角度加以闡發(fā)。無(wú)論從哪一句話或幾句話加以闡發(fā)，都必須吃透話語(yǔ)本身的內(nèi)涵，進(jìn)行辯證分析。,①孔子：“君子和而不同，小人同而不和。” ②孟子：“家必自毀，而后人毀之。 ” ③費(fèi)孝通：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?④羅曼·羅蘭

19、：“所謂內(nèi)心的快樂(lè)，是一個(gè)人過(guò)著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂(lè)。” ⑤奧古斯?。骸叭f(wàn)物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙??！?“和”字主要含義有：相安、協(xié)調(diào)、團(tuán)結(jié)、和平、平息爭(zhēng)端等?！昂汀笔侵袊?guó)哲學(xué)中的一種理想境界，包含著豐富的文化內(nèi)涵。讀了上面五句有關(guān)“和”的文字，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)選擇其中一段或幾段文字，確定立意，寫一篇文章。,2020屆高三作文,和合文化

20、 指漢族和合文化，是由中國(guó)人民大學(xué)教授張立文提出的名詞?！昂汀笔侵袊?guó)哲學(xué)中一個(gè)很重要的概念，用現(xiàn)在的話就是“和諧”的意思?！昂汀北旧硪呀?jīng)包含了“合”的意思，就是由相和的事物融合而產(chǎn)生新事物。張教授要突出這一點(diǎn)，就在“和”后面加了“合”。他整理國(guó)故，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中將這一精神加以闡發(fā)，而其弟子跟起，成一時(shí)風(fēng)氣，而有和合之學(xué)焉。其和合學(xué)，是對(duì)中國(guó)哲學(xué)尤其是儒家“和”精神的總結(jié)。,2020屆高三作文,儒家的孔子以和作為人文精神的核心?！墩撜Z(yǔ)&

21、#183;學(xué)而》說(shuō)：“禮之用，和為貴?！笨鬃拥乃枷胝J(rèn)為，治國(guó)處事、禮儀制度，以和為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，孔子強(qiáng)調(diào)：“君子和而不同，小人同而不和。”既承認(rèn)差異，又和合不同的事物，通過(guò)互濟(jì)互補(bǔ)，達(dá)到統(tǒng)一、和諧。 道家的老子提出“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”的思想，認(rèn)為道蘊(yùn)涵著陰陽(yáng)兩個(gè)相反方面，萬(wàn)物都包含著陰陽(yáng)，陰陽(yáng)二氣互相交沖、互相激蕩、互相交和、相互作用而構(gòu)成和。 墨子認(rèn)為和合是處理人與社會(huì)關(guān)系的根本原理，指

22、出天下不安定的原因在于父子兄弟結(jié)怨仇，而有離散之心，所以“離散不能相和合”。 對(duì)內(nèi)有利于推動(dòng)社會(huì)的長(zhǎng)治久安和國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)。對(duì)外有利于推動(dòng)世界和平與發(fā)展的兩大潮流，提供反對(duì)霸權(quán)主義的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。,2020屆高三作文,天人合一 “天”代表“道”、“真理”、“法則”，“天人合一”就是與先天本性相合，回歸大道，歸根復(fù)命。最早孔子已有提出，董仲舒引申為天人感應(yīng)之說(shuō)，程朱理學(xué)引申為天理之說(shuō)。 宇宙自然是大天地，人則是一

23、個(gè)小天地。人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧。老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?在道家來(lái)看，天是自然，人是自然的一部分。由于人制定了各種典章制度、道德規(guī)范，使人喪失了原來(lái)的自然本性，變得與自然不協(xié)調(diào)。人類修行的目的，便是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身的藩籬，將人性解放出來(lái)，重新復(fù)歸于自然，達(dá)到一種“萬(wàn)物與我為一”的精神境界。 在儒家來(lái)看，天是道德觀念和原則的本原，人心中天

24、賦地具有道德原則，這種天人合一乃是一種自然的合一。但由于人類后天受到各種名利、欲望的蒙蔽，不能發(fā)現(xiàn)自己心中的道德原則。人類修行的目的，便是去除外界欲望的蒙蔽，達(dá)到一種自覺地履行道德原則的境界。,2020屆高三作文,和諧 對(duì)立事物之間在一定的條件下、具體、動(dòng)態(tài)、相對(duì)、辯證的統(tǒng)一，它是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補(bǔ)、共同發(fā)展的關(guān)系。這是辯證唯物主義和諧觀的基本觀點(diǎn)。 和諧社會(huì)是民主法治

25、、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)目標(biāo)。 民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；安定有序就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；人與自

26、然和諧相處就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。,2020屆高三作文,求同存異，和平共處 求同存異，是人與人之間、國(guó)與國(guó)之間，以及不同文化之間互相溝通、互相諒解、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、贏得和平的一種行之有效的思維方式。中國(guó)文化，也因此而具有較大程度有寬容性和兼容性。例如，在中國(guó)的許多寺廟內(nèi)，可以看到儒、釋、道三家共居一室而相安無(wú)事的局面。這種情況，在任何一個(gè)宗教文化的國(guó)度里，都是難以想象的事。 又如，中國(guó)政府所倡導(dǎo)和堅(jiān)持的和平共處五項(xiàng)

27、原則（1953年，周總理提出），已經(jīng)得到了許多國(guó)家的共識(shí)，并為不同的社會(huì)制度、不同的意識(shí)形態(tài)的國(guó)家之間，在改善關(guān)系、加強(qiáng)合作、維護(hù)世界和平方面做出了積極的貢獻(xiàn)。,2020屆高三作文,視頻短片點(diǎn)擊鏈接播放《和而不同，美美與共》,2020屆高三作文,標(biāo)題示例 和的境界 和而不同，美美與共 人世間，和為貴 家和萬(wàn)事興 “小家”和，“大家”興 “和”是家最美的樣子 最美畫卷中國(guó)和

28、 和是最美音符 美美與共，和之至境 讓“和”駐人間 讓萬(wàn)物謀和平,①孔子：“君子和而不同，小人同而不和?！?②孟子：“家必自毀，而后人毀之。 ” ③費(fèi)孝通：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?④羅曼·羅蘭：“所謂內(nèi)心的快樂(lè)，是一個(gè)人過(guò)著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂(lè)?！?⑤奧古斯?。骸叭f(wàn)物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各