山東省青島第二中學高三語文復(fù)習課件：任務(wù)驅(qū)動型作文（共46張ppt）

1、緊扣核心概念 展開三重對話——任務(wù)驅(qū)動型作文的節(jié)點與運思（之三 核心概念辨析型）,,第二屆全國“高精準”高考備考研討會觀摩課,,,,,作文試題,閱卷反饋,問題診斷,,提升策略,,,作文試題,Part 1,,（2015年的作文試題）在避免套作、宿構(gòu)方面進行新的嘗試和探索……在材料引發(fā)考生思考、激發(fā)寫作欲望的基礎(chǔ)上，通過增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作的功能，增強寫作的針對性，使考生在真實的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證

2、……使材料型作文的考查功能不斷完善。 ——摘自教育部考試中心張開博士《注重題型設(shè)計，強化教育功能》 （見《語文學習》2015 年 7-8 合期）,閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分） 嘉靖三十四年，時任兵部員外郎的楊繼盛因彈劾嚴嵩被治罪處死，他書寫的絕命聯(lián)“鐵肩擔道義，辣手著文章”至今流傳。1916年9月，時任北京大學圖書館主任的李大釗為友人書寫此聯(lián)將“辣”改成了“妙”而成“鐵肩擔道義，妙手著文章”，傳誦甚廣。

3、1967年9月6日，楊聯(lián)陞向恩師錢穆“求字”，懇請錢穆先生書寫“平肩擔道義，庸手著文章”，以“平肩亦可分擔道義，庸手猶當勉著文章”自我警勉；而錢穆先生為楊聯(lián)陞書寫時改為“雙肩擔道義，只手著文章”，兩字之改，再出新意，傳為佳話。 這幾個不同版本的對聯(lián)，你最喜歡哪一個？請寫一篇文章，明確你的選擇，并闡述你的理由、觀點和態(tài)度；自擬標題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。,,,閱卷反饋,Part 2,,作文樣本情況班 級：高三

4、(7)班 完成時間：10月底完成人數(shù)：37人 總體感覺：議論文寫作基本功扎實，觀點明確，論證得法。 對任務(wù)驅(qū)動型作文不夠了解，提升空間很大。,看一篇代表例文,例文.長路漫漫 堅守正義（提綱） 我最喜歡楊繼盛書寫的絕命聯(lián)“鐵肩擔道義，辣手著文章” 。漫漫人生路，有人隨波逐流，與污穢同流合污，也有些人為正義發(fā)聲，為正義獻身。 有心系天下者，為了百姓看到希望，為讓國家看

5、清現(xiàn)實而付出生命的代價。（舉例：比干為了正義不懼挖心諫紂王；屈原不懼小人讒言，勇于向楚王進言。） 改革創(chuàng)新是時代發(fā)展的動力，有這樣一群人，為推進改革大膽進言，因堅守道義不懼犧牲。 （舉例：戊戌六君子，用生命警醒后人。） 看今朝，這種君子氣節(jié)依舊在傳承。（舉例：火箭人如何創(chuàng)造奇跡；潛艇研究者如何擔當大義。） 真正的君子應(yīng)該在長路漫漫中堅守道義。,,,問題診斷,Part 3,,例文1的問題：把“核心概

6、念”丟了，把“作文任務(wù)”忘了！抽樣37份，這類文章21份。占樣本比：56%,緊扣核心概念 展開三重對話與命題者對話，追問核心概念的多層含義與異見者對話，追問核心概念的細微區(qū)別與閱讀者對話，追問核心概念的時代價值,怎么辦？,1.糾偏：糾外聯(lián)式（素材堆砌型）作文之偏。 ——不能在提出觀點后，將提供的材料拋之腦后，一味羅列事例、引經(jīng)據(jù)典。2.導(dǎo)向：導(dǎo)內(nèi)省式（任務(wù)驅(qū)動型）作文之向。 ——注重向內(nèi)挖掘，始終緊扣寫作任務(wù)（本道

7、題的“你最喜歡哪一個”），在真實的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說事論理。3.守正：守“文章合為時而著”之正。 ——將個人的價值觀念與時代理念有機結(jié)合，寫出自己對生活、對文化的深層認知，貼合時代主旋律，體現(xiàn)高考試題“立德樹人”的命題要求。,為什么強調(diào)緊扣核心概念展開對話？,1層：工具書含義,,為什么要追問核心概念的含義？確定論域，讓論點立得更穩(wěn)?！懊徽?，則言不順”，說理都是從定義概念開始的。,節(jié)點1：與命卷者對話，追問核

8、心概念的多層含義是什么？,2層：引申（比喻）義,3層：語境義,4層：言外之意（整體理解）,四副對聯(lián)的（不同的人）共同的追求是什么？ 區(qū)別是什么？,盡管每個人著文章的方式不同，承擔道義的方式也不同，但都有一個共同的追求——擔道義，著文章。 思考：著文章與擔道義之間是什么關(guān)系？因果？假設(shè)？條件？并列？遞進？目的？,,,4層：言外之意（整體理解）,節(jié)點1：與命卷者對話，追問核心概念的多層含義是什么？,,綜合課前

9、“學案”對概念含義的追問及前面討論，我們可形成以下整體理解：一個人要“著文章” 來“擔道義”，方式可以不同——其一：可辛辣尖銳著文章，勇敢承擔責任。其二：可圓潤睿智著文章，智勇承擔責任。其三：可謙遜樸實著文章，默默承擔責任。其四：可獨立自由著文章，全力承擔責任。,作文任務(wù)：你最喜歡哪一種“著文章”來“擔道義”方式？,5層：言外之意（由概念到形象）,節(jié)點1：與命卷者對話，追問核心概念的多層含義是什么？,語文必修1、必修2課文的

10、作者及部分人物寫《沁園春》的毛澤東，寫《雨巷》的戴望舒，寫《再別康橋》的徐志摩，寫《大堰河—我的保姆》的艾青，寫《紀念劉和珍君》的魯迅，寫《小狗包第》的巴金，寫《奧斯維辛沒有什么新聞》的普利策獎獲得者羅森塔爾，寫《離騷》的屈原，寫《赤壁賦》蘇軾，寫《游褒禪山記》的王安石，寫《就任北京大學校長之演說》的蔡元培，寫《我有一個夢想》的 馬丁?路德?金，寫《在馬克思墓前的講話》的恩格斯，《燭之武退秦師》中的燭之武，《紀念劉和珍君》中的劉和珍,

11、與概念相一致的形象有哪些？從最熟悉的地方開始搜尋——,6層：多義概念的推敲,節(jié)點1：與命卷者對話，追問核心概念的多層含義是什么？,,何為道義？宏觀的道義：如，儒家的道義：仁義禮智信忠孝悌節(jié)恕勇讓。愛人修己（不達獨善其身, 達則兼善天下）；明辨義利（舍生取義）；分清理欲；為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平……又如，當代社會強調(diào)的道義：“八榮八恥”中的“八榮”是道義， “愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等社會主義核心價值觀是

12、道義……微觀的道義：為官道義，行醫(yī)道義，教師道義，紀檢人員道義，學者道義，工匠道義……另一種道義：弘揚學說主張何為文章？狹義的文章，指書面的、成篇的文字。廣義的文章，也可指發(fā)表觀點，提出倡議，表達見解等。,7層：個性化界定的含義,節(jié)點1：與命卷者對話，追問核心概念的多層含義是什么？,,“雙肩”和“只手”人人都有，“著文章”“擔道義”就變得簡單卻不單薄。簡單，是因為“擔道義”體現(xiàn)在自己的一言一行，舉手投足；不單薄，是因為要將“

13、道義”的內(nèi)核融入自己的骨血，外化為一種精神，一種為人、處世、治學的平實精神，并體現(xiàn)在自己的文章中。正如著名漢學家、中國書史和文化史研究泰斗錢存訓(xùn)先生那樣，幾十年甘坐冷板凳，苦心鉆研，枯燥無味卻憑著一腔忠貞純粹的熱血，擔起了圖書館史學傳承的重任，以嚴謹求實的治學精神，用“立德、立身、立言”的三不朽道德，寫就《中國:書目提要》，影響他人，成就他人，以身為書，言傳身教。這也許就是“雙肩擔道義，只手著文章”的含義吧。

14、 ——節(jié)選自學生作文《江山錦繡，一肩一手》,用一個典型形象來解釋概念,7層：個性化界定的含義,節(jié)點1：與命卷者對話，追問核心概念的多層含義是什么？,,這擔起世間道義的“鐵肩”，是子曾“仁以為已任”“死而后已”，是屈原“伏清白以死直兮”，是譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。這針砭時弊、激揚文字的“辣手”，是魏征在殿堂“逆龍鱗”，犯顏直諫。是民主革命時期杰出的文化戰(zhàn)士、著名新聞工作者邵飄萍以報紙和通訊社為武器，宣傳真理,抨擊邪

15、惡，屢仆屢起，直至死而后已?！拌F肩擔道義，辣手著文章”這兩句話將文人的大無畏完美勾畫，將文人的精神完美詮釋，有這樣傲骨的文人才是體現(xiàn)了文人最初的氣節(jié)?！x自青島二中分校王興瑾《鐵肩擔道義，辣手著文章》，有刪節(jié),用一組形象來解釋概念,節(jié)點1：與命卷者對話，追問核心概念的多層含義是什么？,,夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

16、 ——王安石《游褒禪山記》 在核心概念上層層追問，你會比別人看得更遠，你的文章也許就會擺脫平庸，走向深刻！,節(jié)點2：與異見者對話，追問核心概念的細微差別是什么？,閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）楊繼盛“鐵肩擔道義，辣手著文章”——至今流傳李大釗“鐵肩擔道義，妙手著文章”——傳誦甚廣楊聯(lián)陞“平肩擔道義，庸手著文章”——自我警醒錢 穆“雙肩擔道義，只手著文章”——再

17、出新意 這幾個不同版本的對聯(lián)，你最喜歡哪一個？,一個人要“著文章” 來“擔道義”，方式可以不同——其一：可辛辣尖銳著文章，勇敢承擔責任。其二：可圓潤睿智著文章，智勇承擔責任。其三：可謙遜樸實著文章，默默承擔責任。其四：可獨立自由著文章，全力承擔責任。,你最喜歡哪一種方式？,節(jié)點2：與異見者對話，追問核心概念的細微差別是什么？,四幅對聯(lián)引起了人們不同的思考。同為“擔道義，著文章”，“鐵肩、辣手”需有足夠的魄力和勇氣；“鐵肩

18、、妙手”則需“腹有詩書”；“平肩、庸手”需有外力的輔助，唯“雙肩擔道義，只手著文章”人人具備條件，只要愿意，人人可為。 ——節(jié)選自青島二中分校金羽霜《義在心中》,一個人要“著文章” “擔道義”，方式則不同——其一：可辛辣尖銳著文章，勇敢承擔責任。其二：可圓潤睿智著文章，智勇承擔責任。其三：可謙遜樸實著文章，默默承擔責任。其四：可獨立自由著文章，全力承擔責任。,呼應(yīng)他說包容異見,呼應(yīng)他說包容異見,節(jié)點2：

19、與異見者對話，追問核心概念的細微差別是什么？,有人認為“鐵肩”“辣手”能突顯文人的錚錚傲骨，有人認為“鐵肩”“妙手”更能突顯文人的才情與風流，更有人認為“平肩”“庸手”體現(xiàn)對謙遜文化的傳承。這些看法各有側(cè)重，但在我看來，唯有“雙肩擔道義，只手著文章”能引發(fā)更多人的思考……人人都有雙肩，或者稚嫩，又或者健壯，或者柔弱，又或者剛強。子女雙肩擔贍養(yǎng)老人之責任，軍人雙肩擔保家衛(wèi)國之責任，教師雙肩擔教書育人之責任……總之，有“雙肩”“只手”的凡人

20、亦能擔負責任大義，亦能成就不凡之事。 ——節(jié)選自青島二中分校孫逸樂《世之道義雙肩擔》,一個人要“著文章” “擔道義”，方式則不同——其一：可辛辣尖銳著文章，勇敢承擔責任。其二：可圓潤睿智著文章，智勇承擔責任。其三：可謙遜樸實著文章，默默承擔責任。其四：可獨立自由著文章，全力承擔責任。,節(jié)點2：與異見者對話，追問核心概念的細微差別是什么？,李大釗先生的改動，仍用“鐵肩”去擔道義，卻用“妙”手而著文章，剛?cè)?/p>

21、并濟，此實乃處世之道。 在我看來，“妙”在手段能力上是對“辣”的升華。“辣”，看似慷慨無畏，勇往直前，其實是一味地毫無頭緒地橫沖直撞，最有可能的結(jié)果是撞得頭破血流，看似大義凜然實則有勇無謀難成大事。反觀“妙”，這是融集了精明技巧與圓滑的手段，是化激進為婉轉(zhuǎn)。如果說“辣”是兵戎相見的激烈交戰(zhàn)，那么“妙”便是春風化雨，讓你心甘情愿地接受改變。 ——節(jié)選自學生作文《鐵肩妙手，剛?cè)岵?缺乏包容唯我獨尊,一個人要“著文

22、章” “擔道義”，方式則不同——其一：可辛辣尖銳著文章，勇敢承擔責任。其二：可圓潤睿智著文章，智勇承擔責任。其三：可謙遜樸實著文章，默默承擔責任。其四：可獨立自由著文章，全力承擔責任。,“一味地毫無頭緒地橫沖直撞”“有勇無謀難成大事”欠妥。,節(jié)點2：與異見者對話，追問核心概念的細微差別是什么？,缺乏包容唯我獨尊,戊戌變法失敗，譚嗣同臨刑前依然辣手著文：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！币詨翰豢宓蔫F肩，擔當?shù)懒x。而相比之下，“

23、雙肩”與“平肩”則難以體現(xiàn)出中華兒女以無畏的精神擔當?shù)懒x?！半p肩”二字則將譚嗣同這種鐵一般的精神避而不淡，“平肩”二字更是寫盡了中華民族的平庸。依我看來，唯有“鐵肩”能扛起道德正義之重任。 ——節(jié)選自學生作文《鐵肩辣手 書寫中華氣節(jié)》,“寫盡了平庸” 欠妥。,一個人要“著文章” “擔道義”，方式則不同——其一：可辛辣尖銳著文章，勇敢承擔責任。其二：可圓潤睿智著文章，智勇承擔責任。其三：可謙遜樸實著

24、文章，默默承擔責任。其四：可獨立自由著文章，全力承擔責任。,節(jié)點2：與異見者對話，追問核心概念的細微差別是什么？,照應(yīng)不周顧此失彼,“庸”字用來警醒，“妙”字用來夸贊，“只手”寫出平等。然而種種改字，都少了那份文人氣息。所謂文人氣息，應(yīng)當是以“鐵肩辣手”立于天地之間。不拘于肉體強弱，不囿于文才高低，以不屈從強權(quán)的風骨，不諂媚奸佞的氣節(jié)來詮釋真正的文人精神?！拌F肩”撐住天一般的壓力，“辣手”傳出一份正氣?！x自青島二中分校學生劉

25、東敖作文《鐵肩撐天，辣手傳正》,“雙肩、平肩”呢？,節(jié)點2：與異見者對話，追問核心概念的細微差別是什么？,與異見者對話的原則：其一，文明交流，包容異見；其二，厘請差別，言之成理；其三，關(guān)注他說，巧用比較。,節(jié)點3：與閱讀者對話，追問核心概念的時代價值是什么？,作文要守正：守“文章合為時而著”之正。 ——將個人的價值觀念與時代理念有機結(jié)合，寫出自己對生活、對文化的深層認知，貼合時代主旋律，體現(xiàn)高考試題“立德樹人”的命題要求。

26、高考作文試題無一例外地指向現(xiàn)實,節(jié)點3：與閱讀者對話，追問核心概念的時代價值是什么？,閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）楊繼盛“鐵肩擔道義，辣手著文章”——至今流傳李大釗“鐵肩擔道義，妙手著文章”——傳誦甚廣楊聯(lián)陞“平肩擔道義，庸手著文章”——自我警醒錢 穆“雙肩擔道義，只手著文章”——再出新意 這幾個不同版本的對聯(lián)，你最喜歡哪一個？思考一、對聯(lián)與我們現(xiàn)在強調(diào)的弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有怎樣的關(guān)聯(lián)？（由近及遠）思考

27、二、對聯(lián)中的思想對解決我們現(xiàn)實中的問題有無裨益？（由正及反，由反及正）思考三、對聯(lián)中的思想于我、于我們同齡人、于我們這個社會有何價值？現(xiàn)實中有無具有這種價值的人？（由個及類，由點及面）思考四、我們應(yīng)該怎樣做？（由淺入深）,對聯(lián)與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián),節(jié)點3：與閱讀者對話，追問核心概念的時代價值是什么？,開掘傳承傳統(tǒng)文化對于當代的價值（古為今用）：A 五常：仁義禮智信仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信B 五種美德： 溫良恭儉讓溫和

28、、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜C 五品格：忠孝勇恭廉忠心、孝悌、勇敢、謙恭、廉潔。D 儒家道德核心：仁義禮智信忠孝悌節(jié)恕勇讓E傳統(tǒng)文化中的責任意識：天下興亡，匹夫有責F橫渠四句（張載世稱“橫渠先生”）：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平,節(jié)點3：與閱讀者對話，追問核心概念的時代價值是什么？,一點： 立德樹人。四面： 社會主義核心價值觀，中華傳統(tǒng)道德，依法治國，創(chuàng)新精神。社會主義核心價值觀 之公民道德素養(yǎng)：愛國、敬業(yè)

29、、誠信、友善。時代精神：改革創(chuàng)新 、與時俱進、開拓進取、自強不息、求真務(wù)實、奮勇爭先、自強奮發(fā)、家國情懷、堅持自我、豁達自信、開放進取、提升境界、敢于正視問題、勇于面對困難、勇于實踐、敢于擔當。大慶精神（艱苦奮斗）；雷鋒精神（釘子精神 、樂于助人）；“兩彈一星”精神（潛心學術(shù)、熱愛科學、刻苦攻堅）；抗災(zāi)精神（團結(jié)苦戰(zhàn)、愛心同鑄）；奧運精神、女排精神（追求卓越、刻苦 拼搏）；工匠精神 （刻苦務(wù)實、精益求精）習大大之“三氣”論（勇氣、銳氣、

30、 朝氣）,對聯(lián)對診治時弊的價值,節(jié)點3：與閱讀者對話，追問核心概念的時代價值是什么？,我最喜歡楊聯(lián)陞所改的“平肩擔道義，庸手著文章”，還因為它可以喚起我們的擔當意識?！拔夷似接怪耍秩绾螕?？”——或許正是因為不少人有這種想法，才導(dǎo)致當今社會“道義”缺失，“文章”不著，人情冷漠，道德滑坡。還記得“小悅悅事件”嗎？一個幼小生命，兩度被碾壓，為何18個路人漠視？ 還記得35歲的深圳女白領(lǐng)梁婭地鐵猝死事件嗎？一位年輕的生命，昏倒在人來人往的

31、地鐵口，50分鐘內(nèi)竟無人施救。拿起手機，撥打電話，及時報警，迅速求醫(yī)，尋求施救，這對于我們真的很難嗎？有這樣一句歌詞寫道：“只要人人都獻出一點愛，這世界將變成美好的人間。”同理，只要每個“平庸”者都大膽“著文章”，主動“擔道義”，當今社會也會充盈著正能量！ ——節(jié)選自學生作文《平庸之人亦有擔當之能》,對聯(lián)價值觀在當代人身上的體現(xiàn)（由個到類）,節(jié)點3：與閱讀者對話，追問核心概念的時代價值是什么？,當我們認識平

32、肩可擔道義，庸手能著文章時，我們要做的便是竭力奮斗，一路前行。青島港的吊橋司機許振超說過，我成不了科學家，但可以做個巧匠。表達的正是“平肩”者的擔當。他不因自己僅有初中文憑，不被“庸手”身份拘囿，編寫出《箱裝卸船操作要領(lǐng)》，憑借這些操作要領(lǐng)，他一年內(nèi)兩次刷新世界集裝箱裝卸紀錄，榮獲全國“五一”勞動獎?wù)?，成為具有“工匠精神”的現(xiàn)代企業(yè)工人的職業(yè)標桿。是的，平凡的肩，庸常的筆，只要你去努力，一樣可以有所擔當，一樣可以成為“道義”楷模。如果以

33、平庸為借口，不付出實際行動，匆匆走過人生路也不會留下一絲痕跡。這就是所謂的“想要”與“得到”之前差了“做到”二字。 ——節(jié)選自青島二中分校解維健《平凡的路 同樣可以光芒萬丈的行走》,我們該如何傳承對聯(lián)蘊含的精神？（由淺到深）,節(jié)點3：與閱讀者對話，追問核心概念的時代價值是什么？,“平肩擔道義，庸手著文章”意味著作為蕓蕓眾生中的普通人，我們不僅明確自己的責任，而且要付諸行動。譬如李克強總理在“兩會”的政

34、府工作報告中提到“工匠精神”，依我之見，其目的就是讓修護文物的師傅、建造高鐵的筑路工等平凡的勞動者不以“平肩”“庸手”為遁詞，用“平肩”擔當起專業(yè)，專注、嚴謹和一絲不茍的“職業(yè)道義”，用“庸手”譜寫出屬于自我與國家的壯麗篇章。 ——節(jié)選自青島二中分校王晨《平凡的力量平凡的路 》,我們該如何傳承對聯(lián)蘊含的精神？（由淺到深）,節(jié)點3：與閱讀者對話，追問核心概念的時代價值是什么？,一個人身體可以虛弱，但他的精神絕不能弱。我們身邊可能

35、也有許多類似的事，需要擔道義的“鐵肩”，著文章的“辣手”來匡扶正義。諸如人們所關(guān)心的校園暴力，當我們看到時，應(yīng)挺身阻攔；在路上看到小偷，我們應(yīng)提醒被害人，而不應(yīng)視而不見；路邊共享單車，如果有心里陰暗的人往坐墊扎釘子，我們應(yīng)上前質(zhì)問并告誡他不要再做這種損人之事。 ——節(jié)選自青島二中分校孫元清《鐵肩不倒，血性長留 》,緊扣核心概念 展開三重對話——任務(wù)驅(qū)動型作文的節(jié)點與運思例析（之三）,謝謝各位,附1.較好與核心概念對話

36、的例文：“雙肩只手”亦無妨 “鐵肩擔道義，辣手著文章” 這副楊繼盛為自己書寫的絕命聯(lián)正體現(xiàn)了他的錚錚鐵骨與敢于直諫的精神。而這副對聯(lián)在廣為流傳的過程中，又衍生出了其他的版本。我認為，其中最好的莫過于錢穆先生所改“雙肩擔道義，只手著文章”。 如果說楊繼盛原版對聯(lián)體現(xiàn)了自己“鐵”與“辣”的精神，那李大釗改“辣”為“妙”則體現(xiàn)了另一種追求，不需太過直言，委婉的勸諫亦是好的。楊聯(lián)陞為自勉，又改為“平肩”“庸手”，雖有自謙之意，

37、但又體現(xiàn)出了平庸之人亦應(yīng)追求道義，而并非只有“妙手”“辣手”才去追求。而最后錢穆先生所改，“雙肩”“只手”無形中將勸勉對象擴大為全體人民，無論是“鐵肩”，抑或是“平肩庸手”都應(yīng)當勇于追求道義。 誠然，“鐵肩”“辣手”“妙手”們值得我們景仰，“平肩”“庸手”的自勉也可圈可點，但錢穆先生“雙肩”“只手”這一版本更能勉勵所有的普通人勇?lián)懒x，勇于表達自己的見解。民國報人邵飄萍因其敢于直言，勇于報道真相而被槍殺，后世為他冠以“鐵肩辣手

38、”的美名，但我們有多少人能有他那樣犀利的文風呢？魯迅先生則在辣的同時還善于委婉道出真相，以其筆下各種,小人物的不幸來揭示社會的黑暗，可我們又有多少人能擁有像魯迅先生這樣的“妙手”呢？因此，唯有“雙肩擔道義，只手著文章”更能適用于我們這些凡夫俗子。 同時，錢穆先生一聯(lián)不僅僅弱化了人的自身能力對追求道義的影響，隱約中更強調(diào)了人們心理上要追求道義。也許有的人會問，既然沒有“辣手”“妙手”，那何苦著什么文章呢？此言的確有其道理，因而我想

39、，錢穆先生在修改時，并非是要求我們?nèi)巳硕家懳恼?，更多的是希望我們勇于道出真相，心里要追求道義?！叭耸巧鐣囊徊糠郑瑯舆@個社會的弊病他也負有一份責任?！边@一聯(lián)所希望的，正是人人都要對社會的弊病負責，勇于追求道義，說出真相。 若要追求真正的和諧社會，不僅需要“鐵肩辣手”們的努力，更需要萬千“雙肩只手” 們參與其中。如果僅僅憑少數(shù)的幾個人努力，而更大多數(shù)的人對此無動于衷，那么我們所追求的和諧社會怕是難以來臨。因此，我們每個人都應(yīng)

40、以錢穆先生所言“雙肩擔道義，只手著文章”為榜樣，勉勵自我，這樣才能打造真正的和諧社會。 “鐵肩辣手” 固然好，“雙肩只手”也無妨。,只手雙肩濟天下平凡人亦能大作為“雙肩只手”亦無妨擔道須“鐵”，著文當“妙”平肩庸手出華章鐵肩辣手，擔天下重任 平肩庸手，亦擔道義謹以鐵肩道義，辣著時代雄風 “平庸”之倫尚需鴻鵠之志鐵肩辣手振國魂道義需要“鐵”與“辣”以良知之手，著醒世之文

41、鐵肩辣手，文人風華,附2：擬題推薦,附3：四副對聯(lián)的工具書意義及引申（比喻）義、語境義,擔道義：擔，用肩挑； 道義，道德正義，也指學說主張。著文章：著，寫； 文章，獨立成篇的文字。鐵肩：像鐵一樣硬的肩膀，平肩：平常的、普通的肩，雙肩：兩肩，全部的肩。辣手：辛辣、潑辣、剛勁的手。妙手：巧妙的手。庸手：庸常、普通的手。 只手：一人之力，獨力。,擔道義：擔，承擔；道義，道德正義（責任）。弘揚學說主張（責任）著

42、文章：著，表達（提出、創(chuàng)立）；文章，意見（主張、學說）。鐵肩：無所畏懼、勇于承擔的態(tài)度。平肩：不甘人后，默默承擔的態(tài)度。雙肩：不甘示弱，全力承擔的態(tài)度。辣手：尖銳、辛辣的文筆。 妙手：睿智、有高明的文筆。庸手：笨拙、庸常的文筆。 只手：平凡卻有個性的文筆。,1層：工具書含義,2層：引申（比喻）義,第一聯(lián)：我（楊繼盛）當以（無所畏懼、不懼犧牲）的態(tài)度，擔當起（忠君愛國）的責任；以（犀利尖銳）的文筆，揭露邪佞奸詐之人的丑

43、行。第二聯(lián)：我（李大釗以及同道們）應(yīng)以（無所畏懼、不懼犧牲）的態(tài)度，擔當起（啟蒙國民，改變國運）的責任；以（智慧、富有技巧）的文筆，傳播新思想，鞭撻舊文化。第三聯(lián)：我（楊聯(lián)陞）愿以（資質(zhì)平凡也不甘自棄）的態(tài)度，擔當起（振興學術(shù)）的責任；以（庸常）的文筆，致力于所在領(lǐng)域的學術(shù)探究。第四聯(lián)：你（楊聯(lián)陞）當以（全心全意、全力投入）的態(tài)度，擔當起（振興學術(shù)）的責任；以（獨立、個性飛揚）的文筆，深入研究，成一家之言。,3層：語境義,附3：四

44、副對聯(lián)的工具書意義及引申（比喻）義、語境義,附4：學生作文情況,作文樣本情況班 級：高三(7)班 完成時間：10月底完成人數(shù)：37人 總體感覺：議論文寫作基本功扎實，觀點明確，論證得法。 對任務(wù)驅(qū)動型作文不夠了解，提升空間很大。,附5：課前學案,附6：與異見者對話，追問核心概念的細微差別是什么？,缺乏包容顧此失彼,我最欣賞楊聯(lián)陞先生所創(chuàng)的“平肩擔道義，庸手著文章”。……與其余版本作對比，“平肩

45、擔道義，庸手著文章”更適合我們現(xiàn)代人用以自勉。楊繼盛、李大釗的“鐵肩”，錢穆的“雙肩”，無不蘊含著盡全力承擔道義的意思。這固然理想，值得贊頌，卻不適用于現(xiàn)代的社會。在和平的年代，“平肩擔道義”則更貼近我們的生活。雖然我們每個人的力量都是渺小的，但我們依舊可以用自己平平的肩膀去支撐道義，為道義的踐行出一份力。例如：在街道上，當我們遇見了陷入困境的人時，我們或許無法像大英雄一樣果敢勇猛，直接拔刀相助，但仍可以選用其它合適的方法，像是報警求助