2017高考歷史二輪復(fù)習(xí)題 古代經(jīng)濟、思想專項訓(xùn)練_1

1、0711年高考真題分課匯編（必修三）：年高考真題分課匯編（必修三）：14明末清初的思想活躍局面明末清初的思想活躍局面一、選擇題（本大題共一、選擇題（本大題共9小題，共小題，共0分）分）1（2016年海南高考7題）明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經(jīng)世致用，反對君主專制，這主要是基于他們A對先秦諸子學(xué)說的闡釋B對宋明理學(xué)的批判與繼承C受西方啟蒙思想的啟發(fā)D對現(xiàn)實政治與社會的叛逆【答案】B【點撥】抓住關(guān)鍵詞“經(jīng)世致用”，經(jīng)世致用指學(xué)問必

2、須有益于國事。由明清之際思想家顧炎武等提出。他們認為學(xué)習(xí)、征引古人的文章和行事，應(yīng)以治事、救世為急務(wù)，反對理學(xué)家不切實際的空虛之學(xué)。所以批判宋明理學(xué)，但又繼承儒家思想的民本等思想，所以B符合題意。選B?！窘Y(jié)束】2（2007年高考全國文綜Ⅱ卷15題）顧炎武在《日知錄》中說“不習(xí)六藝之文不考百王之典不綜當代之務(wù)舉夫子論學(xué)、論政之大端一切不問而曰一貫曰無言以明心見性之空言代修己治人之實學(xué)。股肱惰而萬事荒爪牙亡而四國亂神州蕩覆宗社丘墟。”他所抨

3、擊的是()A先秦儒學(xué)B漢代經(jīng)學(xué)C隋唐佛學(xué)D宋明理學(xué)【考查點】李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想【答案】D【點撥】首先注意回憶這四種學(xué)說的主張，從“明心見性”和“空言”等詞匯中可得出顧炎武抨擊是宋明理學(xué)?！窘Y(jié)束】3（2016年高考天津文綜3題）長期以來，儒學(xué)是一種士大夫之學(xué)。明代思想家李贄則提出要正視“世間惟下下人最多”的現(xiàn)實，強調(diào)“我為下下人說，不為上上人說”。這說明李贄A.反對儒家的正統(tǒng)思想B.倡導(dǎo)只為下下人說C.批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué)D

4、.抨擊君主專制制度【答案】C【點撥】本題考查李贄的思想主張，意在考查考生準確解讀材料信息和分析問題的能力。從材料看，儒學(xué)一直是少數(shù)士大夫壟斷，而李贄則認為普通百姓占據(jù)了人口的大多數(shù)，一種思想學(xué)說要為大多數(shù)人服務(wù)，被大多數(shù)人所擁有，這既是對儒學(xué)被少數(shù)人壟斷的批判，也是對儒學(xué)的之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校?！斌w現(xiàn)黃宗羲的天下為公的思想。ABD在材料中不能體現(xiàn)。解析2：選C。本題考查黃宗羲的思想。意在

5、考查對材料信息的解讀能力。解答本題時應(yīng)結(jié)合黃宗羲的思想主張和時代背景理解分析材料大意，其主張建立專門機構(gòu)限制君權(quán)，實行開明君主統(tǒng)治，具有鮮明民主啟蒙色彩。A項強調(diào)社會責(zé)任和歷史使命感，與題意不符；B、D兩項體現(xiàn)了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的相互依存關(guān)系，但這種看法是為更好地維護君主專制統(tǒng)治，缺乏民主意識；天下為公體現(xiàn)了一定的民主色彩，從材料中“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校?！斌w現(xiàn)黃宗羲的天下為公的思想

6、。故選C項。解析3：本題主要考查對黃宗羲的思想的理解和認識。天子認為正確的不一定是正確的，天子認為錯誤的不一定是錯誤的，縱然天子也不能把自己的是非作為判斷標準，而應(yīng)當在學(xué)校公議事情的是非。是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美好社會的政治理想。孫中山繼承了其本質(zhì)是反對君主專制，主張“天下為公”?！疤煜聻楣背鲎浴抖Y記禮運》：“大道之行也，天下為公。”原意中華先賢關(guān)于“天下為公”的思想。國人對“天下為公”這四個字，因?qū)O中山的

7、推崇而非常熟悉。【結(jié)束】7（2008年廣東高考3題）某思想家說：“我之出而仕也，為天下，……為萬民，非為一姓也……”他所反對的是（）A民主共和制B中央集權(quán)制C專制主義制度D君主立憲制【答案】C【點撥】可直接讀取材料信息，為天下萬民服務(wù)而并非為君主實現(xiàn)其專制統(tǒng)治服務(wù)，從自于明清之際的民主思想家黃宗羲《明夷待訪錄》，反映出其反對封建專制思想，故選C符合題意?！窘Y(jié)束】8（2016年高考北京文綜15題）明末清初思想家黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代