翻譯中認(rèn)知的漸進(jìn)性分析-應(yīng)用語言學(xué)論文

1、翻譯中認(rèn)知的漸進(jìn)性分析翻譯中認(rèn)知的漸進(jìn)性分析應(yīng)用語言學(xué)論文應(yīng)用語言學(xué)論文1引言隨著研究視域的擴(kuò)大，人們對(duì)翻譯的理解已經(jīng)不再囿于語言學(xué)與文學(xué)。在研究對(duì)象從客體文本向翻譯主體的演變過程中，自20世紀(jì)7080年代開始，翻譯界開始引入認(rèn)知學(xué)的概念與方法來研究譯者的心理過程（鄧志輝，2011:68）因?yàn)榉g是一種心理活動(dòng)，或基于語言媒介的心理活動(dòng)，它是對(duì)原語符碼進(jìn)行解碼，從中提取意義，并對(duì)提取的意義再以譯語重新編碼的過程。翻譯不同于基于其他媒介或

2、單一語言媒介的閱讀或創(chuàng)造活動(dòng)，它是一種基于雙語的認(rèn)知加工的心理活動(dòng)（顏林海，2008:15）.譯者能夠有意識(shí)地通過自身的認(rèn)知功能來認(rèn)知客體并再現(xiàn)客體。認(rèn)知學(xué)能夠從認(rèn)知角度揭示譯者對(duì)編碼的分析、對(duì)信息的處理和取舍，實(shí)現(xiàn)翻譯主體與翻譯客體的結(jié)合。2認(rèn)知理論視角下的認(rèn)知階段劃分認(rèn)識(shí)學(xué)派（TheCognitiveSchool）又稱認(rèn)知學(xué)派，創(chuàng)建于20世紀(jì)40年代末期，形成于80年代中后期。認(rèn)知學(xué)派包括很多理論，如布魯納（JeromeSeymou

3、rBruner）的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論、皮亞杰（JeanPiaget）的認(rèn)知結(jié)構(gòu)說、奈瑟（UricNeisser）的認(rèn)知心理學(xué)，喬治凱利（GegeKelly）的個(gè)人建構(gòu)理論等。而戴斯（J.P.Das）、納格利爾里（JackA.Naglieri）等人在必須把智力視作認(rèn)知過程來重構(gòu)智力概念的思想指導(dǎo)下提出的PASS模式更加明確地描繪了認(rèn)知過程。工和繼時(shí)性加工的互動(dòng)：對(duì)孤立信息的提取屬于同時(shí)性加工，而串聯(lián)這些信息去理解篇章意義則屬于繼時(shí)性加工，分

4、別提取的孤立信息的機(jī)械累加無法自然生成整體的篇章意義，認(rèn)知主體必須參與其中，對(duì)每個(gè)信息的關(guān)聯(lián)進(jìn)行整理，該整理過程即認(rèn)知中的邏輯推理過程，它同樣體現(xiàn)了同時(shí)性加工和繼時(shí)性加工的互動(dòng)?？梢?，人類的認(rèn)知不是一個(gè)簡單動(dòng)作或結(jié)果，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。3翻譯中認(rèn)知的漸進(jìn)性3.1從語言認(rèn)知到意義認(rèn)知認(rèn)知的引入使我們對(duì)翻譯活動(dòng)的認(rèn)識(shí)跳出兩種語言或兩種語碼之間的轉(zhuǎn)換（王柳琪，劉紹龍，2009:2024）而由表層的語碼深入到內(nèi)部的認(rèn)知。實(shí)踐證明，翻譯人員除必

5、須掌握兩門語言外，還必須擁有一定水平的世界觀、方法論、認(rèn)知能力、知識(shí)庫等，而這些能力同語言學(xué)習(xí)一樣都需要逐步的積累過程。翻譯中忽略認(rèn)知的漸進(jìn)性就容易混淆語言與認(rèn)知的關(guān)系，導(dǎo)致各種翻譯錯(cuò)誤的產(chǎn)生。翻譯中的認(rèn)知是透過語言實(shí)現(xiàn)的意義認(rèn)知，而意義認(rèn)知又可分為表層認(rèn)知和深層認(rèn)知。表層認(rèn)知指語言認(rèn)知與文本局部信息的認(rèn)知結(jié)合形成的認(rèn)知，深層認(rèn)知又被稱為社會(huì)認(rèn)知它以人類和人類事件為對(duì)象，指的是關(guān)于人們及其所作所為的認(rèn)知（J.H.弗拉維爾等，2002:2