高二第一單元

1、中國(guó)中國(guó)中國(guó)中國(guó)中國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)傳統(tǒng)傳統(tǒng)傳統(tǒng)傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化主流思想的演文化主流思想的演文化主流思想的演文化主流思想的演文化主流思想的演文化主流思想的演變測(cè)試試題變測(cè)試試題變測(cè)試試題變測(cè)試試題變測(cè)試試題變測(cè)試試題單元測(cè)試試題單元測(cè)試試題單元測(cè)試試題單元測(cè)試試題(90(90(90分鐘分鐘分鐘100100100分分選擇題共選擇題共選擇題共505050分）分）分）一、選擇題（本大題共一、選擇題（本大題共一、選擇題（本大題共252525小題，每小題小題

2、，每小題小題，每小題22分，共計(jì)分，共計(jì)分，共計(jì)505050分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成了百家爭(zhēng)鳴局面和儒家思想。據(jù)此回答春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成了百家爭(zhēng)鳴局面和儒家思想。據(jù)此回答春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成了百家爭(zhēng)鳴局面和儒家思想。據(jù)此回答11－－55題。題。題。11春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”

3、局面的原因不包括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的原因不包括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的原因不包括AA社會(huì)處于新舊制度交替的變革時(shí)代社會(huì)處于新舊制度交替的變革時(shí)代社會(huì)處于新舊制度交替的變革時(shí)代BB思想家著書立說的政治環(huán)境比較寬松思想家著書立說的政治環(huán)境比較寬松思想家著書立說的政治環(huán)境比較寬松CC私人授徒講學(xué)在當(dāng)時(shí)蔚然成風(fēng)私人授徒講學(xué)在當(dāng)時(shí)蔚然成風(fēng)私人授徒講學(xué)在當(dāng)時(shí)蔚然成風(fēng)DD封建地主階級(jí)治國(guó)模式大體確定下來封建地主階級(jí)治國(guó)模式大體

4、確定下來封建地主階級(jí)治國(guó)模式大體確定下來22中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是AA百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴BB罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)CC舉賢良對(duì)策舉賢良對(duì)策舉賢良對(duì)策DD，三教合一，三教合一，三教合一33孔子的思想不包括孔子的思想不包括孔子的思想不包括AA以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系

5、BB，維護(hù)周禮，主張貴賤有序，維護(hù)周禮，主張貴賤有序，維護(hù)周禮，主張貴賤有序CC主張以德治民，取信于民主張以德治民，取信于民主張以德治民，取信于民DD反對(duì)社會(huì)改革，維護(hù)舊制度反對(duì)社會(huì)改革，維護(hù)舊制度反對(duì)社會(huì)改革，維護(hù)舊制度44某歐洲文化旅游團(tuán)在一所中學(xué)圖書館參觀時(shí)問學(xué)生，某歐洲文化旅游團(tuán)在一所中學(xué)圖書館參觀時(shí)問學(xué)生，某歐洲文化旅游團(tuán)在一所中學(xué)圖書館參觀時(shí)問學(xué)生，“The“The“Theriverriverrivercancancanca

6、rrycarrycarryaaboatyetitboatyetitboatyetitCanCanCanturnturnturnthethetheboatboatboatoveroveroverasasaswellwellwell””，把君主和百姓的關(guān)系比做舟和水，這句話最早見于中國(guó)，把君主和百姓的關(guān)系比做舟和水，這句話最早見于中國(guó)，把君主和百姓的關(guān)系比做舟和水，這句話最早見于中國(guó)哪位古代思想家的著作？這位學(xué)生正確的回答應(yīng)是哪位古代思想家

7、的著作？這位學(xué)生正確的回答應(yīng)是哪位古代思想家的著作？這位學(xué)生正確的回答應(yīng)是A.LiA.LiA.LiErB.ZhuangErB.ZhuangErB.ZhuangZhouZhouZhouC.MengC.MengC.MengKeD.XunKeD.XunKeD.XunKuangKuangKuang55，最能說明儒家思想的深遠(yuǎn)影響的是，最能說明儒家思想的深遠(yuǎn)影響的是，最能說明儒家思想的深遠(yuǎn)影響的是漢代儒學(xué)發(fā)展到了新階段。據(jù)此回答漢代儒學(xué)發(fā)展到了新

8、階段。據(jù)此回答漢代儒學(xué)發(fā)展到了新階段。據(jù)此回答66一一99題。題。題。66以下關(guān)于董仲舒新儒學(xué)的敘述，錯(cuò)誤的是以下關(guān)于董仲舒新儒學(xué)的敘述，錯(cuò)誤的是以下關(guān)于董仲舒新儒學(xué)的敘述，錯(cuò)誤的是AA具有神學(xué)傾向具有神學(xué)傾向具有神學(xué)傾向BB它的核心是“天人感應(yīng)”它的核心是“天人感應(yīng)”它的核心是“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”“君權(quán)神授”“君權(quán)神授”CC處于獨(dú)尊地位處于獨(dú)尊地位處于獨(dú)尊地位DD皇帝至皇帝至皇帝至明末清初，傳統(tǒng)儒學(xué)得到批判地繼承。據(jù)此回答明末清初

9、，傳統(tǒng)儒學(xué)得到批判地繼承。據(jù)此回答明末清初，傳統(tǒng)儒學(xué)得到批判地繼承。據(jù)此回答161616一一202020題。題。題。161616以下對(duì)明清時(shí)期思想特點(diǎn)表述不正確的是以下對(duì)明清時(shí)期思想特點(diǎn)表述不正確的是以下對(duì)明清時(shí)期思想特點(diǎn)表述不正確的是AA理學(xué)由主觀唯心主義向客觀唯心主義演變理學(xué)由主觀唯心主義向客觀唯心主義演變理學(xué)由主觀唯心主義向客觀唯心主義演變BB理學(xué)和心學(xué)相繼占統(tǒng)治地位理學(xué)和心學(xué)相繼占統(tǒng)治地位理學(xué)和心學(xué)相繼占統(tǒng)治地位CC王陽明把程朱

10、理學(xué)發(fā)展為心學(xué)王陽明把程朱理學(xué)發(fā)展為心學(xué)王陽明把程朱理學(xué)發(fā)展為心學(xué)DD理學(xué)、心學(xué)和早期民主啟蒙思潮并存理學(xué)、心學(xué)和早期民主啟蒙思潮并存理學(xué)、心學(xué)和早期民主啟蒙思潮并存171717明清之際出現(xiàn)了反封建的民主思想，根本原因是明清之際出現(xiàn)了反封建的民主思想，根本原因是明清之際出現(xiàn)了反封建的民主思想，根本原因是AA政治的腐敗政治的腐敗政治的腐敗BB人民的反抗人民的反抗人民的反抗CC商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展DD程朱理學(xué)的因循守舊

11、程朱理學(xué)的因循守舊程朱理學(xué)的因循守舊181818對(duì)李贄主張的評(píng)述，正確的是對(duì)李贄主張的評(píng)述，正確的是對(duì)李贄主張的評(píng)述，正確的是AA認(rèn)為君主專制是“天下之大害”認(rèn)為君主專制是“天下之大害”認(rèn)為君主專制是“天下之大害”BB否定孔子是“天生圣人”否定孔子是“天生圣人”否定孔子是“天生圣人”CC反對(duì)以孔子的“是非”為是非標(biāo)準(zhǔn)反對(duì)以孔子的“是非”為是非標(biāo)準(zhǔn)反對(duì)以孔子的“是非”為是非標(biāo)準(zhǔn)DD強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問強(qiáng)調(diào)“

12、經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問191919與黃宗羲、顧炎武、王夫之思想不符的是與黃宗羲、顧炎武、王夫之思想不符的是與黃宗羲、顧炎武、王夫之思想不符的是AA倡導(dǎo)經(jīng)世致用倡導(dǎo)經(jīng)世致用倡導(dǎo)經(jīng)世致用BB反對(duì)君主專制反對(duì)君主專制反對(duì)君主專制CC提倡以史為鑒提倡以史為鑒提倡以史為鑒DD提倡君主立憲提倡君主立憲提倡君主立憲202020黃宗羲、顧炎武、王夫之三位思想家閱歷的相同之處表現(xiàn)在黃宗羲、顧炎武、王夫之三位思想家閱歷的相同之處表現(xiàn)在黃宗羲、顧炎武、王夫之三

13、位思想家閱歷的相同之處表現(xiàn)在①生活在明末清初之際②參加過抗清斗爭(zhēng)③學(xué)術(shù)活動(dòng)集中在哲學(xué)領(lǐng)域④受到“文字獄”①生活在明末清初之際②參加過抗清斗爭(zhēng)③學(xué)術(shù)活動(dòng)集中在哲學(xué)領(lǐng)域④受到“文字獄”①生活在明末清初之際②參加過抗清斗爭(zhēng)③學(xué)術(shù)活動(dòng)集中在哲學(xué)領(lǐng)域④受到“文字獄”迫害迫害迫害AA①②④①②④①②④BB②③④②③④②③④CC①②①②①②DD③④③④③④儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，但在中國(guó)歷史發(fā)展的不同階段，它的影響和地位儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文

14、化的主流思想，但在中國(guó)歷史發(fā)展的不同階段，它的影響和地位儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，但在中國(guó)歷史發(fā)展的不同階段，它的影響和地位不盡相同。據(jù)此回答不盡相同。據(jù)此回答不盡相同。據(jù)此回答212121一一252525題。題。題。212121儒家思想的創(chuàng)立者孔子，終其一生他的學(xué)說也未能得到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的賞識(shí)。造成這儒家思想的創(chuàng)立者孔子，終其一生他的學(xué)說也未能得到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的賞識(shí)。造成這儒家思想的創(chuàng)立者孔子，終其一生他的學(xué)說也未能得到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者

15、的賞識(shí)。造成這一結(jié)果的主要原因是一結(jié)果的主要原因是一結(jié)果的主要原因是AA無為而治的思想不能夠被新興地主階級(jí)所采納無為而治的思想不能夠被新興地主階級(jí)所采納無為而治的思想不能夠被新興地主階級(jí)所采納BB他的學(xué)說還沒有形成一個(gè)完整的思想體系他的學(xué)說還沒有形成一個(gè)完整的思想體系他的學(xué)說還沒有形成一個(gè)完整的思想體系CC孔子主張調(diào)節(jié)與和諧人際關(guān)系，不符合當(dāng)時(shí)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要孔子主張調(diào)節(jié)與和諧人際關(guān)系，不符合當(dāng)時(shí)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要孔子主張調(diào)節(jié)與和諧人際關(guān)系，

16、不符合當(dāng)時(shí)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要DD孔子一生主要致力于教育事業(yè)，對(duì)傳播他的思想不感興趣孔子一生主要致力于教育事業(yè)，對(duì)傳播他的思想不感興趣孔子一生主要致力于教育事業(yè)，對(duì)傳播他的思想不感興趣222222秦始皇“焚書坑儒”秦始皇“焚書坑儒”秦始皇“焚書坑儒”、漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”主要取決于、漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”主要取決于、漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”主要取決于AA思想內(nèi)容的變化思想內(nèi)容的變化思想內(nèi)容的變化BB，社會(huì)環(huán)境的變化，社會(huì)環(huán)境的變化，社會(huì)環(huán)境的變化CC統(tǒng)治

17、階級(jí)觀念的變化統(tǒng)治階級(jí)觀念的變化統(tǒng)治階級(jí)觀念的變化DD人民群眾態(tài)度的變化人民群眾態(tài)度的變化人民群眾態(tài)度的變化232323在漢武帝以后，儒學(xué)長(zhǎng)期成為封建統(tǒng)治階級(jí)的政治哲學(xué)，主要是因?yàn)樗珜?dǎo)在漢武帝以后，儒學(xué)長(zhǎng)期成為封建統(tǒng)治階級(jí)的政治哲學(xué)，主要是因?yàn)樗珜?dǎo)在漢武帝以后，儒學(xué)長(zhǎng)期成為封建統(tǒng)治階級(jí)的政治哲學(xué)，主要是因?yàn)樗珜?dǎo)①“君權(quán)神授”②“大一統(tǒng)”③“民貴君輕”④“君舟民水”①“君權(quán)神授”②“大一統(tǒng)”③“民貴君輕”④“君舟民水”①“君權(quán)神授”

18、②“大一統(tǒng)”③“民貴君輕”④“君舟民水”AA①②①②①②BB②③②③②③CC①③①③①③OO，③④，③④，③④242424商鞍主張“重農(nóng)抑商”商鞍主張“重農(nóng)抑商”商鞍主張“重農(nóng)抑商”，黃宗羲主張“工商皆本”，黃宗羲主張“工商皆本”，黃宗羲主張“工商皆本”，從他們所處的歷史時(shí)代看，兩人，從他們所處的歷史時(shí)代看，兩人，從他們所處的歷史時(shí)代看，兩人的主張的主張的主張AA都反映了自然經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)都反映了自然經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)都反映了自然經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)BB都反