瓷話凝筆

1、浙江大學科目陶藝期末姓名胡疆疆學號3110102394班級社科1103二零一一年十二月二十日品，如“昭君出塞”、“百花亭”等傳世之作。這些元曲故事圖往往畫在大型的器物上，占據(jù)主題圖案的主位子，人物形態(tài)逼真，周圍配以山川花木，極富戲劇效果。二、明青花紋飾二、明青花紋飾明朝時期官窯壟斷，皇室官府對出場的青花揀選十分嚴格，稍有不合格就要打碎，使得官窯青花的生產(chǎn)不惜成本精益求精，更有“有明一代，至精至美之瓷，莫不處于景德鎮(zhèn)”之說。明青花的紋飾帶

2、有濃厚的朝代特征，深受在位皇帝的喜好與信仰，以及當時的政治特點的影響。(一)永樂、宣德年間永樂、宣德年間——濃郁的伊斯蘭文化韻味濃郁的伊斯蘭文化韻味在明帝國最為昌盛的年代，永宣兩朝青花瓷器在與伊斯蘭藝術(shù)相互碰撞、相互融合中，跨越了種族和地區(qū)，產(chǎn)生了動人的藝術(shù)魅力，開創(chuàng)了青花的“黃金時代”。伊斯蘭教反對偶像崇拜，表現(xiàn)在圖案方面其主要的藝術(shù)形式是植物花卉。永宣青花瓷上所繪的四季花卉、折枝瓜果，一反傳統(tǒng)的寫實技法，多采用二方連續(xù)、四方連續(xù)的圖

3、形，使枝葉延伸、無窮無盡，布滿整個空間，花葉枝條交織纏繞，有機地蜿蜒迂回，比例完美、節(jié)奏起伏，充滿了無限的生機。宣德年間另一紋飾特點就是造型夸張的寫意的麒麟紋。曲線的完美運用，順時針旋轉(zhuǎn)渦線與橢圓塊面相結(jié)合，寥寥數(shù)筆，麒麟圓潤的軀體就已躍然紙上?？鋸埖念^部，神采飛揚的濃郁大眼，和潑墨式的尾相互映襯，使麒麟頓生層次感，幾乎就要呼之欲出。(二)正德“回回器”正德“回回器”由于正德皇帝對伊斯蘭教的信仰，使得用阿拉伯文和波斯文作為青花紋飾成為一

4、種流行，成為正德青花的重要特征。被選作青花紋飾題材的多為一些吉祥語，被四季花卉所圍繞，書法優(yōu)美，別有風味。此外，還引進了優(yōu)美的幾何，植物圖形等帶著濃郁民族特色的圖案。(三)嘉靖嘉靖——道家色彩道家色彩嘉靖青花瓷器因受皇帝崇奉道教的影響，出現(xiàn)大量的帶有道教色彩的紋飾。如八仙、松鶴、仙鹿、八卦、葫蘆、福祿壽等等象征長生不老或福利的道教題材。紋飾上人物的后腦偏大，愛穿長袍大褂，面帶微笑，頗有仙風道骨的得道老翁之感牡丹紋中的枝葉呈鵝掌或雞爪形；

5、云龍紋中開始出現(xiàn)正面龍、螭虎龍和“壬”字云等紋飾。但是紋飾布局繁密凌亂，缺乏層次線條雖工細，但筆力有些軟弱，畫風粗率。(四)明末晚期明末晚期——動蕩年間的青花紋飾動蕩年間的青花紋飾明末天啟、崇禎時期階級矛盾和民族矛盾使得社會更加動蕩，大明王朝正在風雨中飄搖，陷入內(nèi)憂外患、窮途末路的境地。反映在青花瓷器繪畫上，是一種豪放簡練、疏朗飄逸的大寫意風格。有大量的簡筆寫意畫，線條粗獷豪放。最具特色的紋飾是生動豪放的寫意山水之作。寫意畫一開始雖著筆

6、簡要，但人物身影都了了分明，至于后期，愈趨于恣意，山水景物如同幾何一般，只是純粹的線條表現(xiàn)。紋飾題材較常見的有：臨江獨釣、板橋歸人、山莊屋宇、捕魚蓑翁，月下行人等，人物常常不著五官，靠夸張富有某種感情的動勢，來表達人物的感情。與此同時，由于國力衰竭，戰(zhàn)事不斷，老百姓處于水深火熱之中，因此，出現(xiàn)了以吉祥祝福保平安的紋飾主題。例如用萱草和合歡樹來表達人們忘記憂愁的愿望，用麒麟和大象來祈求天下太平，用龍、鳳、祥云，象征龍鳳呈祥，用游魚象征富足