藝術(shù)設(shè)計中的智能與心智

1、王術(shù)設(shè)計中的智能與J“譽(yù)在藝術(shù)設(shè)計中良好的創(chuàng)作狀態(tài)!優(yōu)秀的創(chuàng)意構(gòu)思與視覺表現(xiàn)都是我們在創(chuàng)作過程中所追求的而如何憑借我們的認(rèn)知能力來重新歸納分析自己所擁有的設(shè)計和思維素材更輕松地找到設(shè)計方法和途徑成為解讀藝術(shù)設(shè)計能力與心智的目標(biāo)所在“我們必須借鑒心理學(xué)和思維學(xué)原理從藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作思維模式出發(fā)將設(shè)計心理活動作為對象進(jìn)行分解!研究和剖析找到科學(xué)的設(shè)計思維邏輯規(guī)律并對思維質(zhì)量進(jìn)行衡量開創(chuàng)有效的創(chuàng)作手段與靈感契機(jī)營造適合自己的設(shè)計思維心智模式和創(chuàng)作

2、狀態(tài)“IQ作為心理學(xué)名詞代表著智力商數(shù)0通常理解為智力是指個人對知識的掌握程度反映人的觀察力!記憶力!思維力!想象力!創(chuàng)造力以及分析問題和解決問題的能力其中以抽象思維能力為核心“在藝術(shù)設(shè)計學(xué)科范疇我們可以把設(shè)計中隨經(jīng)驗和知識積累形成的對于概念思考!觀察記憶!思維想象!技巧表現(xiàn)!判斷解決的能力稱之為藝術(shù)設(shè)計中的智能即設(shè)計的工Q“其中依靠良好的審美基礎(chǔ)!設(shè)計認(rèn)知和哲學(xué)的積累以及技法與表現(xiàn)經(jīng)驗的成熟使設(shè)計從靈感到構(gòu)思到表現(xiàn)這一過程被診釋為設(shè)計

3、智能0的表現(xiàn)過程生成的視覺傳達(dá)語言代表了設(shè)計者的智慧“設(shè)計的智能是設(shè)計認(rèn)知與智力的總和是設(shè)計思維和創(chuàng)作能力的綜合表現(xiàn)“設(shè)計者的知識!經(jīng)驗與技巧是設(shè)計智能行為的基礎(chǔ)而智力是獲取知識并運(yùn)用知識解決設(shè)計問題的核心能力是頭腦中創(chuàng)作思維活動的具體體現(xiàn)“因此依據(jù)邏輯的設(shè)計思維方式以概念!判斷!推理等抽象思維能力作為衡量的主要指標(biāo)為設(shè)計者建立完善合理的智能素質(zhì)結(jié)構(gòu)即記憶!觀察!思維!想像!創(chuàng)新等能力為一體的體系成為提升設(shè)計智能的關(guān)鍵“從另一方面講設(shè)計

4、者如何能進(jìn)人良好的設(shè)計狀態(tài)并創(chuàng)作出引人共鳴!感人至深的作品首先必須具備良好的設(shè)計心智基礎(chǔ)這種心智如同通常我們所說的EQ即情緒商數(shù)0它代表的是一個人的情緒智力之能力即情感智力“設(shè)計的EQ是設(shè)計師在設(shè)計過程中有效控制自我心智(情感情緒)快速適應(yīng)設(shè)計環(huán)境形成良好的工作狀態(tài)進(jìn)行融洽的協(xié)作溝通并產(chǎn)生設(shè)計靈感的能力也是指與心理素質(zhì)相關(guān)的設(shè)計者的人格因素和社會因素等各項指標(biāo)中的情緒方面的素質(zhì)“設(shè)計師需要管理好自己的情緒具有出色的情感自控能力!豐富而穩(wěn)

5、定的創(chuàng)作激情!穩(wěn)定持久的注意力!良好的意志品質(zhì)!完整統(tǒng)一的人格面貌!突出的團(tuán)隊交往能力與適應(yīng)能力以及面對挫折與失敗的耐受力等這樣就能輕松發(fā)揮自己的設(shè)計智能水平“心智是設(shè)計成功的關(guān)鍵指數(shù)影響著人在設(shè)計活動中的情緒和行為成為設(shè)計深化和精確的標(biāo)志“優(yōu)秀的設(shè)計人才擁有健全的心智不需要總是特立獨行而是有著協(xié)作精神時刻保持睿智保有良好的情緒能更好更快地從設(shè)計中的失誤和挫折中恢復(fù)過來接受來自不同的文化背景或者有著特殊社會角色的設(shè)計任務(wù)最后才能做出真正

6、好的設(shè)計“茍子曾說過:知有所合謂之智“0意思是:符合客觀現(xiàn)實的認(rèn)知才叫做智慧“設(shè)計師的心智同時表現(xiàn)在對社會的責(zé)任感和社會意識上設(shè)計是把握和認(rèn)識世界的一種思維方式思維過程是設(shè)計者對客觀事物分析和綜合的過程“設(shè)計師并非獨立存在尤其在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)生活中網(wǎng)絡(luò)中的交流!評價與互動以及資源的獲得都成為設(shè)計師生活的一部分“他的個體人格和社會環(huán)境相結(jié)合尋找與自己共鳴的對象群設(shè)計中還要考慮到人的生活!人的需要反映客觀的認(rèn)識對象和環(huán)境關(guān)注社會!民生和人性關(guān)注現(xiàn)

7、實與未來通過抽象思維去粗取精去偽存真留下本質(zhì)的東西拋棄非本質(zhì)的東西找出客觀事物的本質(zhì)與規(guī)律性的認(rèn)知“所以設(shè)計的重要問題不僅在于對對象物料的設(shè)計表現(xiàn)還在于如何處理人與人的關(guān)系考慮消費(fèi)者的喜愛與需求通過設(shè)計去影響他們的行為和心情完成的設(shè)計不僅僅是外觀還包括感覺!氛圍等稱之為情感因素0這也就是更為高級的設(shè)計準(zhǔn)則“智能是基礎(chǔ)心智是保證“設(shè)計的智能0要求的是邏輯思維能力其特征突出表現(xiàn)在思維的質(zhì)量0上追求思考的深度0通過智能提升產(chǎn)生創(chuàng)造性和創(chuàng)新性思

8、維獲得出色的設(shè)計表現(xiàn)“設(shè)計的心智0特征突出表現(xiàn)在主體的創(chuàng)作情緒!意識與態(tài)度上它要求對創(chuàng)作情感進(jìn)行認(rèn)知控制獲得平衡的創(chuàng)作狀態(tài)“對于智能和心智的提高可以通過科學(xué)思維體系的建立!想象力創(chuàng)造力的培養(yǎng)!心智中的潛意識提升!右腦智慧開發(fā)!設(shè)計師職業(yè)人格塑造等培養(yǎng)手段去實現(xiàn)以期幫助我們完善設(shè)計師的智能和心智拓展其設(shè)計能力建立開放式思維學(xué)習(xí)獲取靈感靈活掌握設(shè)計法則解決實際創(chuàng)作問題“現(xiàn)今大多數(shù)設(shè)計師更偏重干設(shè)計的智能培養(yǎng)而對于心智方面明顯缺失“創(chuàng)造力的減

9、少!創(chuàng)新激情的衰退!設(shè)計靈感的枯竭是設(shè)計師最為痛苦的事情長時間的不良創(chuàng)作狀態(tài)更使設(shè)計成為不愉快和負(fù)累的事務(wù)“優(yōu)秀的設(shè)計師應(yīng)當(dāng)有自己成熟的心智模式會主動學(xué)習(xí)和批判通過長期的知識積累和經(jīng)驗蛻變形成一套行之有效的創(chuàng)作方法也同時具備完整合理的設(shè)計觀“可以說設(shè)計追求成功的基本要素關(guān)鍵是心智模式的塑造設(shè)計者集成良好的思維習(xí)慣集合設(shè)計經(jīng)驗!技巧風(fēng)格!知識素養(yǎng)!職業(yè)價值觀從而形成相對固定的思維認(rèn)知方式科學(xué)高效地完成藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作“設(shè)計心智模式可以調(diào)整智能

10、和心智的正確發(fā)揮控制二者恰到好處地發(fā)揮它們的作用有如設(shè)計認(rèn)知上的心靈地圖描繪出設(shè)計使用的方法!方式!觀念決定我們的視角和判斷指導(dǎo)我們思考和行為“好的設(shè)計作品牽動心靈并影響情感讓受眾感受設(shè)計帶來的文化共鳴和人文關(guān)懷“所以設(shè)計不但是現(xiàn)實中的創(chuàng)造更應(yīng)是愉悅的創(chuàng)造過程“我們應(yīng)從設(shè)計心理和能力分析角度引用心理學(xué)和行為學(xué)原理探索藝術(shù)設(shè)計中設(shè)計者的IQ與EQ挖掘心智規(guī)律形成良好的創(chuàng)作情緒建立適合自己的心智模式駕馭設(shè)計的創(chuàng)作智能和心智管理能力激發(fā)設(shè)計的

11、熱情和向往使設(shè)計師成為凝聚智慧的創(chuàng)造者并享受愉悅的創(chuàng)造過程“對藝術(shù)設(shè)計中智能與心智的思考使我們清晰洞察設(shè)計者本身所具備的能力和潛質(zhì)通過創(chuàng)造和改善設(shè)計心智模式更好地發(fā)揮設(shè)計效率同時在藝術(shù)設(shè)計教育中引人設(shè)計心智模式的思考以促進(jìn)設(shè)計思維的創(chuàng)造潛質(zhì)在創(chuàng)新活動中實現(xiàn)“口王山西安美術(shù)學(xué)院學(xué)院文萃#美術(shù)學(xué)一82010#04!!美術(shù)觀察15王術(shù)設(shè)計中的智能與J“譽(yù)在藝術(shù)設(shè)計中良好的創(chuàng)作狀態(tài)!優(yōu)秀的創(chuàng)意構(gòu)思與視覺表現(xiàn)都是我們在創(chuàng)作過程中所追求的而如何憑借

12、我們的認(rèn)知能力來重新歸納分析自己所擁有的設(shè)計和思維素材更輕松地找到設(shè)計方法和途徑成為解讀藝術(shù)設(shè)計能力與心智的目標(biāo)所在“我們必須借鑒心理學(xué)和思維學(xué)原理從藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作思維模式出發(fā)將設(shè)計心理活動作為對象進(jìn)行分解!研究和剖析找到科學(xué)的設(shè)計思維邏輯規(guī)律并對思維質(zhì)量進(jìn)行衡量開創(chuàng)有效的創(chuàng)作手段與靈感契機(jī)營造適合自己的設(shè)計思維心智模式和創(chuàng)作狀態(tài)“IQ作為心理學(xué)名詞代表著智力商數(shù)0通常理解為智力是指個人對知識的掌握程度反映人的觀察力!記憶力!思維力!想象

13、力!創(chuàng)造力以及分析問題和解決問題的能力其中以抽象思維能力為核心“在藝術(shù)設(shè)計學(xué)科范疇我們可以把設(shè)計中隨經(jīng)驗和知識積累形成的對于概念思考!觀察記憶!思維想象!技巧表現(xiàn)!判斷解決的能力稱之為藝術(shù)設(shè)計中的智能即設(shè)計的工Q“其中依靠良好的審美基礎(chǔ)!設(shè)計認(rèn)知和哲學(xué)的積累以及技法與表現(xiàn)經(jīng)驗的成熟使設(shè)計從靈感到構(gòu)思到表現(xiàn)這一過程被診釋為設(shè)計智能0的表現(xiàn)過程生成的視覺傳達(dá)語言代表了設(shè)計者的智慧“設(shè)計的智能是設(shè)計認(rèn)知與智力的總和是設(shè)計思維和創(chuàng)作能力的綜合表

14、現(xiàn)“設(shè)計者的知識!經(jīng)驗與技巧是設(shè)計智能行為的基礎(chǔ)而智力是獲取知識并運(yùn)用知識解決設(shè)計問題的核心能力是頭腦中創(chuàng)作思維活動的具體體現(xiàn)“因此依據(jù)邏輯的設(shè)計思維方式以概念!判斷!推理等抽象思維能力作為衡量的主要指標(biāo)為設(shè)計者建立完善合理的智能素質(zhì)結(jié)構(gòu)即記憶!觀察!思維!想像!創(chuàng)新等能力為一體的體系成為提升設(shè)計智能的關(guān)鍵“從另一方面講設(shè)計者如何能進(jìn)人良好的設(shè)計狀態(tài)并創(chuàng)作出引人共鳴!感人至深的作品首先必須具備良好的設(shè)計心智基礎(chǔ)這種心智如同通常我們所說的

15、EQ即情緒商數(shù)0它代表的是一個人的情緒智力之能力即情感智力“設(shè)計的EQ是設(shè)計師在設(shè)計過程中有效控制自我心智(情感情緒)快速適應(yīng)設(shè)計環(huán)境形成良好的工作狀態(tài)進(jìn)行融洽的協(xié)作溝通并產(chǎn)生設(shè)計靈感的能力也是指與心理素質(zhì)相關(guān)的設(shè)計者的人格因素和社會因素等各項指標(biāo)中的情緒方面的素質(zhì)“設(shè)計師需要管理好自己的情緒具有出色的情感自控能力!豐富而穩(wěn)定的創(chuàng)作激情!穩(wěn)定持久的注意力!良好的意志品質(zhì)!完整統(tǒng)一的人格面貌!突出的團(tuán)隊交往能力與適應(yīng)能力以及面對挫折與失敗

16、的耐受力等這樣就能輕松發(fā)揮自己的設(shè)計智能水平“心智是設(shè)計成功的關(guān)鍵指數(shù)影響著人在設(shè)計活動中的情緒和行為成為設(shè)計深化和精確的標(biāo)志“優(yōu)秀的設(shè)計人才擁有健全的心智不需要總是特立獨行而是有著協(xié)作精神時刻保持睿智保有良好的情緒能更好更快地從設(shè)計中的失誤和挫折中恢復(fù)過來接受來自不同的文化背景或者有著特殊社會角色的設(shè)計任務(wù)最后才能做出真正好的設(shè)計“茍子曾說過:知有所合謂之智“0意思是:符合客觀現(xiàn)實的認(rèn)知才叫做智慧“設(shè)計師的心智同時表現(xiàn)在對社會的責(zé)任感

17、和社會意識上設(shè)計是把握和認(rèn)識世界的一種思維方式思維過程是設(shè)計者對客觀事物分析和綜合的過程“設(shè)計師并非獨立存在尤其在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)生活中網(wǎng)絡(luò)中的交流!評價與互動以及資源的獲得都成為設(shè)計師生活的一部分“他的個體人格和社會環(huán)境相結(jié)合尋找與自己共鳴的對象群設(shè)計中還要考慮到人的生活!人的需要反映客觀的認(rèn)識對象和環(huán)境關(guān)注社會!民生和人性關(guān)注現(xiàn)實與未來通過抽象思維去粗取精去偽存真留下本質(zhì)的東西拋棄非本質(zhì)的東西找出客觀事物的本質(zhì)與規(guī)律性的認(rèn)知“所以設(shè)計的重要

18、問題不僅在于對對象物料的設(shè)計表現(xiàn)還在于如何處理人與人的關(guān)系考慮消費(fèi)者的喜愛與需求通過設(shè)計去影響他們的行為和心情完成的設(shè)計不僅僅是外觀還包括感覺!氛圍等稱之為情感因素0這也就是更為高級的設(shè)計準(zhǔn)則“智能是基礎(chǔ)心智是保證“設(shè)計的智能0要求的是邏輯思維能力其特征突出表現(xiàn)在思維的質(zhì)量0上追求思考的深度0通過智能提升產(chǎn)生創(chuàng)造性和創(chuàng)新性思維獲得出色的設(shè)計表現(xiàn)“設(shè)計的心智0特征突出表現(xiàn)在主體的創(chuàng)作情緒!意識與態(tài)度上它要求對創(chuàng)作情感進(jìn)行認(rèn)知控制獲得平衡的

19、創(chuàng)作狀態(tài)“對于智能和心智的提高可以通過科學(xué)思維體系的建立!想象力創(chuàng)造力的培養(yǎng)!心智中的潛意識提升!右腦智慧開發(fā)!設(shè)計師職業(yè)人格塑造等培養(yǎng)手段去實現(xiàn)以期幫助我們完善設(shè)計師的智能和心智拓展其設(shè)計能力建立開放式思維學(xué)習(xí)獲取靈感靈活掌握設(shè)計法則解決實際創(chuàng)作問題“現(xiàn)今大多數(shù)設(shè)計師更偏重干設(shè)計的智能培養(yǎng)而對于心智方面明顯缺失“創(chuàng)造力的減少!創(chuàng)新激情的衰退!設(shè)計靈感的枯竭是設(shè)計師最為痛苦的事情長時間的不良創(chuàng)作狀態(tài)更使設(shè)計成為不愉快和負(fù)累的事務(wù)“優(yōu)秀的

20、設(shè)計師應(yīng)當(dāng)有自己成熟的心智模式會主動學(xué)習(xí)和批判通過長期的知識積累和經(jīng)驗蛻變形成一套行之有效的創(chuàng)作方法也同時具備完整合理的設(shè)計觀“可以說設(shè)計追求成功的基本要素關(guān)鍵是心智模式的塑造設(shè)計者集成良好的思維習(xí)慣集合設(shè)計經(jīng)驗!技巧風(fēng)格!知識素養(yǎng)!職業(yè)價值觀從而形成相對固定的思維認(rèn)知方式科學(xué)高效地完成藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作“設(shè)計心智模式可以調(diào)整智能和心智的正確發(fā)揮控制二者恰到好處地發(fā)揮它們的作用有如設(shè)計認(rèn)知上的心靈地圖描繪出設(shè)計使用的方法!方式!觀念決定我們的

21、視角和判斷指導(dǎo)我們思考和行為“好的設(shè)計作品牽動心靈并影響情感讓受眾感受設(shè)計帶來的文化共鳴和人文關(guān)懷“所以設(shè)計不但是現(xiàn)實中的創(chuàng)造更應(yīng)是愉悅的創(chuàng)造過程“我們應(yīng)從設(shè)計心理和能力分析角度引用心理學(xué)和行為學(xué)原理探索藝術(shù)設(shè)計中設(shè)計者的IQ與EQ挖掘心智規(guī)律形成良好的創(chuàng)作情緒建立適合自己的心智模式駕馭設(shè)計的創(chuàng)作智能和心智管理能力激發(fā)設(shè)計的熱情和向往使設(shè)計師成為凝聚智慧的創(chuàng)造者并享受愉悅的創(chuàng)造過程“對藝術(shù)設(shè)計中智能與心智的思考使我們清晰洞察設(shè)計者本身所