人才思想對(duì)現(xiàn)代人才管理工作的啟示

1、!竺蘭苧!!&aoxiaojiaoy。yanjlu劉備，曹操的人才思想對(duì)現(xiàn)代人才管理工作的啟示孫緒敏(南京師范大學(xué)人事處江蘇南京210046)社科論壇【摘要l(II演艾)既是中固古典文學(xué)名著，又是古代人才管夏思想的暴大直之作。本文通過(guò)對(duì)劉備和t攘人才思想的患棱希望能對(duì)現(xiàn)代的人才管理工作產(chǎn)生一定的啟示意艾?！娟P(guān)鍵詞】劃備■擐人才思想現(xiàn)代人才管理啟示I中圈分類號(hào)lC93【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1009—9646(Z009)07—0150

2、—02Ⅸ三國(guó)演義》既是中國(guó)古典文學(xué)名著又是古代人才管理思想的集大成之作。三國(guó)之主劉備、曹操的人才思想對(duì)今天的人才管理工作具有非常重要的借鑒意義。1高度重視人才：人才工作是事業(yè)成功的生命線千軍易得，一將難求，在政壇鳳起云涌的三國(guó)時(shí)代，人才工作就是事業(yè)成功的生命線。青年時(shí)期的劉備雖朐有大志，腹有良謀，但因缺乏輔佐之才，以致半生漂泊，無(wú)論足投靠公孫瓚、結(jié)陶謙、歸曹操，還是順袁紹、依劉表，處境都十分艱難，更別說(shuō)實(shí)現(xiàn)奪取天下的奮斗目標(biāo)了。聽(tīng)說(shuō)臥龍

3、崗有一諸葛亮，十足踏破鐵鞋，三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山。賢人諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的精彩分析，使劉備茅塞頓開(kāi)，于是開(kāi)始戰(zhàn)略調(diào)整：游說(shuō)于東吳，破操干赤壁，得荊州圖益州，定漢中，步步為營(yíng)帝王也。劉備的經(jīng)歷足以說(shuō)明人才工作是事業(yè)成功的生命線。劉備得到了領(lǐng)軍人才諸葛亮后，積極吸納其他人才，著手組建劉蜀集團(tuán)的人才團(tuán)隊(duì)。劉備不僅思想上重視人才、尊重人才而且在工作中能夠與人才肝膽相照、榮辱與共。劉備與部下同食同住且不說(shuō)，在有大兵壓境的情況下不放棄平民百姓帶領(lǐng)老百

4、姓緩緩過(guò)江就足以感動(dòng)部下。因虛心下士，明于知人，因此忠貞之士多愿歸附他，到西蜀政權(quán)建立時(shí)。劉氏集團(tuán)已人才濟(jì)濟(jì)，文有諸葛亮、法正等謀臣武有關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠、魏延等虎將。曹操孫權(quán)論其政治軍事才能都優(yōu)于劉備，劉也自說(shuō)“智術(shù)淺短”但劉在爭(zhēng)取民心，禮賢下士方面比吳魏兩家更下苦心故有三國(guó)之爭(zhēng)，曹操得天時(shí)，孫權(quán)得地利劉備得人和的說(shuō)法。這是符合攻心為上、攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下的用兵之道曹操也是十分重視人才工作的政治領(lǐng)袖，他認(rèn)為。天地間

5、，人為貴”，主張。任天下之智力，爭(zhēng)天下之歸心”，他曾三次下令求賢，。推心以待智謀之士。。在赤壁之戰(zhàn)前，他設(shè)宴長(zhǎng)江。在g短歌行》中吐露心聲：。山不厭高，海不厭探，周公吐哺，天下歸心?！北砻髁艘环N思賢若渴的宏大胸懷和納賢建業(yè)的迫切心情。在官渡之戰(zhàn)期間，袁紹的諜士許攸改弦更強(qiáng)投奔曹操，曹不禁。大喜。，更。不及穿履，跣足出迎”。。遙見(jiàn)許攸，撫掌歡笑攜手共人。，。先拜于地”，這一系列的動(dòng)作足以顯出曹對(duì)人才的渴慕?？梢韵胍?jiàn)許攸見(jiàn)到曹丞相如此禮遇自己

6、，能不感動(dòng)為之賣命嗎中國(guó)人普遍的講求知遇之恩，君擇臣臣也擇君。因曹善納賢士，所以他部下猛將如云，謀臣如雨對(duì)人才工作的重視使曹魏集團(tuán)迅速壯大起來(lái)一時(shí)威鎮(zhèn)山東。從劉備與曹操的職業(yè)生涯中可以見(jiàn)出：人150才工作是事業(yè)成功的生命線，只有尊重人才、重視人才，才能擁有人才成就帝業(yè)。一個(gè)沒(méi)有領(lǐng)軍人才參與的團(tuán)隊(duì)是一個(gè)沒(méi)有核心競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展?jié)摿Φ膱F(tuán)隊(duì)。作為現(xiàn)代人才的管理工作者，我們要有海納百川的胸襟和超越自我的氣魄，尊重人才、重視人才，大膽吸納人才、使用人

7、才，千萬(wàn)不能為了短期的利益而失去了發(fā)展的機(jī)遇。2大膽使用人才：不拘一格任人唯賢。劉備、曹操均有用才的膽識(shí)這種膽識(shí)不僅表現(xiàn)在對(duì)顯人才的使片j上，更表現(xiàn)在對(duì)潛人才的辨識(shí)上。魏延入蜀時(shí)只是劉備身邊的一個(gè)親兵，因?qū)医☉?zhàn)功，披升為牙門將軍，劉備為漢中王后擬迂都于成都，要選一大將鎮(zhèn)守漢中，眾人料定非張飛莫屬凼為從感情上講，張飛足劉備的結(jié)義兄弟關(guān)系非同一般，張飛也自料非他莫屬，但出人意料的是，劉備卻提拔魏廷為督漢中鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍，領(lǐng)漢中太守，此舉令所有人都

8、大感吃驚的同時(shí)又感欣慰。不拘一格任人唯賢的結(jié)果是魏延為劉蜀集團(tuán)立下汗馬功勞。是人才就使用，足帥才就重Jl。劉備放手讓諸葛亮工作，完全信任并不加牽制地使用，終于感動(dòng)了諸葛亮。諸葛亮對(duì)劉蜀集團(tuán)的赤膽忠心，不僅僅得益于劉備的i顧茅廬，更多的是得益于日常工作中劉備對(duì)他的信任，感恩于劉蜀集團(tuán)對(duì)他的培養(yǎng)。曹操在人才使用上更是突破了任人唯親、唯資歷和出身的思想禁錮，大膽選拔有真才實(shí)學(xué)之士。茍或來(lái)投曹時(shí)年僅二十九歲，但深得曹操的賞識(shí)，認(rèn)為其是可造之才，

9、給予他建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。茍媛感謝曹操對(duì)他的信任，屢立功勛報(bào)曹操。曹也不斷地予以重用，將其從司馬升至尚書令，并且還給予了他很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為。天下之定，茍之功也”。在這樣的環(huán)境下工作，茍暖不僅自己為曹魏集團(tuán)賣力，還積極向曹操舉薦人才。在茍嚷的推薦下，郭嘉、司馬甓等才智之士紛紛來(lái)投，僅幾年間，曹得才之多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)孫權(quán)和劉備。曹操不僅任人唯賢而且。唯才是舉”在他看來(lái)，用人要用其所長(zhǎng)，不論是什么樣的人，即使是不仁不孝的人，只要是有才干的能為自己所用

10、的，都盡量錄用，即便是仇人，或罵過(guò)自己的人，他也能。矯情任算，不念舊惡”。劉備與曹操在人才使用方面的共同點(diǎn)是：不論資排輩。不任人睢親，不因會(huì)阿諛?lè)畛心苷f(shuō)會(huì)道就使用平庸之輩，而足根據(jù)人才在實(shí)踐工作中表現(xiàn)出來(lái)的膽識(shí)、才能，給予官職給予任用，真正實(shí)現(xiàn)了。人盡其才”、。才盡其用”的人才工作目標(biāo)。3善于激勵(lì)人才：盡可能幫助人才實(shí)現(xiàn)愿望劉備善于激勵(lì)人才，他待孔明如師，在施政方面采取完全信任諸葛亮的姿態(tài)，尤其在臨終時(shí)，將江山與兒子都托付給了他，諸葛亮

11、多年的辛苦換來(lái)的就足劉備對(duì)自己付出的完全肯定，此舉給足了諸葛亮在蜀國(guó)的面子。給足人才的呵子這一點(diǎn)相當(dāng)重要，諸葛亮為劉蜀集團(tuán)付出了一生的心血，付出就期望回報(bào)，對(duì)諸葛亮來(lái)說(shuō)，劉蜀集團(tuán)對(duì)他的問(wèn)報(bào)就是充分肯定他的能力和業(yè)績(jī)，劉備完全懂得這一點(diǎn)。曹操也足懂得激勵(lì)人才的政治領(lǐng)袖，他千方百計(jì)地爭(zhēng)取關(guān)羽便是典型事例：曹操接受關(guān)羽。三事”之約后待之甚厚：贈(zèng)美女十人t三日一小宴，五日一大宴一上馬一提金，下馬一提銀。斬顏良立功后，封為汗壽亭侯，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)關(guān)羽要

12、棄他去尋劉備時(shí)，不僅不露氣色，反而以重金相贈(zèng)，可說(shuō)是極盡拉籠之能事。對(duì)曹操而言，關(guān)羽是一位難得的人才，他也知道關(guān)羽與劉備的結(jié)義關(guān)系，要想爭(zhēng)取關(guān)羽，從感情上講，他完全不是劉備的對(duì)手，只有從待遇方面增加籌碼，封爵贈(zèng)金才有可能吸引關(guān)羽留住關(guān)羽。但《三國(guó)演義》中的關(guān)羽是神不是人。最終不為所動(dòng)，棄他而去。這并非表明曹操激勵(lì)舉措的失效，而是神化的關(guān)羽不食人間煙火。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，饒之以財(cái)，厚之以祿的舉措對(duì)大多數(shù)人才來(lái)說(shuō)足有非常大的吸0I力的。漢高祖劉

13、邦在與項(xiàng)羽爭(zhēng)天下時(shí)。便知其中奧妙：陳平愛(ài)金他就盡量滿足他韓信想當(dāng)齊王。他就給他刻齊王印，所以這一文一武都樂(lè)意給他效命項(xiàng)羽不懂這些。所以他失了天下。激勵(lì)的手段有很多，要想達(dá)到激勵(lì)的目的。必須要熟知激勵(lì)對(duì)象的需求投其所好，盡可能地幫助他實(shí)現(xiàn)愿望，方能調(diào)動(dòng)其工作的積極性，此舉在今天意義尤其重大，激勵(lì)做得好能夠達(dá)到雙贏的目標(biāo)?，F(xiàn)代管理哲學(xué)也十分強(qiáng)調(diào)激勵(lì)在人才管理活動(dòng)中的作用。一個(gè)不懂得怎樣激勵(lì)下屬的管理者不是一個(gè)合格的管理者，優(yōu)秀的人才管理者必

14、須懂得激勵(lì)、善用激勵(lì)因此作為人才工作的管理者，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻把人才的冷暖、需求放在心上，針對(duì)他們各自不同的需要，采用靈活有效的激勵(lì)方式充分調(diào)動(dòng)其工作秋極性才是上上之舉。4使用人才的兩種范式：以德治才與唯才是舉劉備用才注重。德。，這里的德，不僅指人才的個(gè)人品格，而且包括人才對(duì)劉蜀集團(tuán)的忠誠(chéng)度。劉備之所以重用諸葛亮，就因?yàn)樗J(rèn)為諸葛亮對(duì)劉蜀集團(tuán)是忠心耿耿的是胸懷大志又鞠躬盡瘁之人，諸葛亮在Ⅸ三國(guó)演義》中給人留下深刻印象的就是他在服務(wù)劉蜀集團(tuán)(下轉(zhuǎn)

15、152頁(yè))萬(wàn)方數(shù)據(jù)!竺蘭整：塑gaodaoflaoyuyanjiu長(zhǎng)考取相應(yīng)的資格證書，井為學(xué)生畢業(yè)后成長(zhǎng)為室內(nèi)設(shè)計(jì)師(高級(jí))注冊(cè)造價(jià)師、注冊(cè)建造師等專業(yè)高級(jí)人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)總之，為了培養(yǎng)裝飾工程應(yīng)用型人才，專業(yè)的培養(yǎng)體系應(yīng)該產(chǎn)學(xué)研結(jié)合。裝飾系應(yīng)該與從事裝飾工程的企事業(yè)單位建立良好的合作關(guān)系，在實(shí)習(xí)、合作研究、共建實(shí)驗(yàn)室方面展開(kāi)全方位的合作，縮短人才培養(yǎng)和社會(huì)需求的差距。33以系統(tǒng)化思想和創(chuàng)新理念引導(dǎo)學(xué)生逐步走向復(fù)合型人才之路復(fù)合型人

16、才必須立足于實(shí)用型人才基礎(chǔ)之上，并擁有系統(tǒng)化的思想和集成龜ij新理念建筑裝飾工程行業(yè)的特點(diǎn)更適合復(fù)合型人才成長(zhǎng)：首先行業(yè)的規(guī)模大易形成產(chǎn)業(yè)化，給建筑裝飾專業(yè)的實(shí)用型技術(shù)人才提供了大量成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，有助于個(gè)體形成系統(tǒng)概念和宏觀視野。其次建筑裝飾工程行業(yè)體現(xiàn)了人們對(duì)美的最直接的追求，時(shí)尚新潮的撅念和廣泛的社會(huì)需求不斷刺激建筑裝飾技術(shù)人才的創(chuàng)新意識(shí)。復(fù)合型人才的系統(tǒng)化思想和創(chuàng)新理念在大學(xué)教育的過(guò)程中應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)，讓這種思想能夠根深蒂尉地植入到

17、大學(xué)畢業(yè)生的頭腦中，使他們?nèi)螌?shí)際工作中迅速成長(zhǎng)為復(fù)合型人才。1)以工程項(xiàng)目指導(dǎo)為手段培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)化思想復(fù)合型人才必須具備系統(tǒng)化分析能力從項(xiàng)目管理的角度看，只有站在系統(tǒng)化的高度，才能合理的規(guī)劃出項(xiàng)目方案，推動(dòng)項(xiàng)目有序的展開(kāi)。工程項(xiàng)目管理主要包括以下幾個(gè)重要環(huán)節(jié)：計(jì)劃監(jiān)督、驗(yàn)收，總結(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)必須認(rèn)真執(zhí)行，合理協(xié)調(diào)資源配置，才能確保項(xiàng)目成功。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，能夠有效地提升團(tuán)隊(duì)和個(gè)人的綜合能力。對(duì)于在校大學(xué)生，教師在教學(xué)中教授專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的

18、同時(shí)，有目的地安排漾時(shí)向?qū)W生展示工程項(xiàng)口案例，從各個(gè)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)知、思考系統(tǒng)化概念。學(xué)生走向社會(huì)后，學(xué)校培養(yǎng)的系統(tǒng)化理念有助于學(xué)生成長(zhǎng)為復(fù)合型人才。2)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新理念，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力江澤民同志曾指出。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)在要求人才擁有知識(shí)的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)人才的創(chuàng)新精神教學(xué)上不僅要求學(xué)生有求同思維、順向思維，而更為重要的是提倡學(xué)生有求異思維、逆向思維。為了開(kāi)拓學(xué)生的視野、拓寬知識(shí)面、增加信

19、息顯。課后經(jīng)常布置帶創(chuàng)意性的作業(yè)。在低年級(jí)鼓助學(xué)生發(fā)揮想象，做專題性小制作，從多角度刺激學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。在高年級(jí)，鼓勵(lì)學(xué)生在規(guī)定的課程設(shè)計(jì)要求外，進(jìn)行創(chuàng)新性的補(bǔ)充工作，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行專題調(diào)查、研究培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。3)樹(shù)立學(xué)生。老板。意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神。創(chuàng)業(yè)。，即換一種方式給自己打工，做自己的老板。隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家越來(lái)越重視發(fā)展中小企業(yè)，并不斷制定政策來(lái)鼓勱和推動(dòng)中小企業(yè)的發(fā)展。由于裝飾的行業(yè)特點(diǎn)，在

20、裝飾圈自主創(chuàng)業(yè)相對(duì)其它多數(shù)行業(yè)來(lái)說(shuō)，更容易上路。從學(xué)生進(jìn)校起，樹(shù)立學(xué)生“老板1意識(shí)。并逐步形成。創(chuàng)業(yè)足實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑”的觀念。多途徑塑造有利于創(chuàng)業(yè)的三種人格精神：吃苦精神、敬業(yè)精神、獨(dú)社科論壇立精神。創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在學(xué)校只能起到引領(lǐng)作用。通過(guò)開(kāi)講座和討論的形式引導(dǎo)學(xué)生了解創(chuàng)業(yè)知識(shí)、相關(guān)的專業(yè)方法能力和社會(huì)能力。以常規(guī)理論和實(shí)習(xí)教學(xué)為主陣地，以豐富多彩的集體活動(dòng)為依托，讓學(xué)生了解如何調(diào)研、決策、實(shí)施、合作、控制等

21、經(jīng)營(yíng)的基本策略和思路，鼓勵(lì)學(xué)生廣泛參與社會(huì)性服務(wù)活動(dòng)、以及各種類型的公關(guān)活動(dòng)。為學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)奠定初步方向和基礎(chǔ)。4結(jié)語(yǔ)建筑裝飾行業(yè)是一個(gè)強(qiáng)調(diào)工程應(yīng)用的行業(yè)，結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)，一方面要培養(yǎng)學(xué)生成為側(cè)重于工程實(shí)踐、工程應(yīng)用的技術(shù)人才t另一方面還要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生建立系統(tǒng)化概念，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)初步培養(yǎng)學(xué)生能夠站在全局的高度系統(tǒng)化地分析和解決問(wèn)題，使學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后能迅速成長(zhǎng)為適應(yīng)行業(yè)需求的復(fù)合型人才參考文獻(xiàn)【l】沙洪成構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式的探索中國(guó)

22、高教探索，2004(8)【2】蔣建林結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)培養(yǎng)土木工程應(yīng)用型人才高等建筑教育2007(5)【3l論高校復(fù)合型人才的培養(yǎng)模式(200821)http：／／wwwgzu521corn／paper／article／education／200802／24897—2htm(上接150頁(yè))工作中表現(xiàn)出來(lái)的道德上的完善。劉備、關(guān)羽和張飛雖非同姓卻情同手足，一生不離不棄源自于。桃園結(jié)義5三人對(duì)天的盟誓。崇尚德治是中國(guó)儒家政治倫理思想的一項(xiàng)重要內(nèi)容

23、，Ⅸ三國(guó)演義》通過(guò)。擁劉貶曹”闡發(fā)了一種主張以道德手段為根本的治才理念?，F(xiàn)代管理學(xué)認(rèn)為管理活動(dòng)的有效開(kāi)展，不僅需要借助規(guī)章制度對(duì)被管理者的行為進(jìn)行外在調(diào)節(jié)，而且還需要通過(guò)道德規(guī)范對(duì)被管理者的思想進(jìn)行內(nèi)住約束。以德治才的優(yōu)勢(shì)在于善于籠絡(luò)人心人心的向背足能否成就事業(yè)的關(guān)鍵。正因?yàn)閯鋼碛幸慌倚闹?，才使曹操得隴不敢塑蜀，孫權(quán)也只好把蜀國(guó)視為盟友以抗拒曹操。以德冶才使劉蜀集團(tuán)的事業(yè)蒸蒸日上，政權(quán)處于穩(wěn)定的狀態(tài)內(nèi)部成員之間的關(guān)系非常和諧，沒(méi)有

24、出現(xiàn)魏、吳兩國(guó)內(nèi)部那種互相傾軋、勾心斗角、爭(zhēng)權(quán)奪利口現(xiàn)象，因此儀占天下不及十分之一的蜀國(guó)能抗拒占有天下十分之七的魏國(guó)近半個(gè)世紀(jì)之久，也因此阿斗才能安坐寶座四十一年。曹操在人才使用上與劉備不同，他用人不拘一格。他主張。大用者不務(wù)細(xì)行”，于禁、樂(lè)進(jìn)不過(guò)是普通士兵，張遼、徐晃更是曹軍俘虜，但都被曹操提拔重用，成為一代名將。張繡降后復(fù)反反后再降，但曹操卻不念舊惡、對(duì)他信賴倚重。唯才是舉不僅幫助曹一152一操壯大了實(shí)力。而且還在危難時(shí)刻保全了曹操

25、性命。。吾任天下之智力以道御之，無(wú)所不可”擁有人才優(yōu)勢(shì)足曹操實(shí)力雄居三大軍事集團(tuán)之翹楚的重要原因。在封建社會(huì)，曹操的不講門第、不拘品行、唯才是舉的舉措，突破了分品做官的人才管理制度，足封建時(shí)代難得的人事制度改革，為下層士人及廣大平民廣開(kāi)了仕進(jìn)之路。但從鞏固政權(quán)的角度看，。唯才是舉”的弊端在于易引起權(quán)詐迭進(jìn)。司馬照雖是一時(shí)之杰，但他是個(gè)很有才智又非常陰險(xiǎn)的人，他輔佐曹氏四代，輔政二次，曹氏集團(tuán)的人都認(rèn)為他是心腹。但他控制曹魏政權(quán)的手段之詭

26、詐，后來(lái)司馬氏也學(xué)曹家逼使?jié)h家皇帝禪讓的故伎，奪取了曹魏政權(quán)，并把曹氏集團(tuán)的人大體殺絕了。。唯才是舉”給予當(dāng)今的警爾就是，任何一個(gè)政權(quán)要鞏固，其執(zhí)政的核心人物必須忠于這個(gè)政權(quán)，但“這個(gè)政權(quán)”不是三國(guó)時(shí)狹隘的政治小團(tuán)體而必須是為廣大人民謀和J益的國(guó)家政權(quán)。曹操的。唯才是舉。舉措是亂世中網(wǎng)羅人才進(jìn)行奪權(quán)的一種權(quán)宜之舉，并非說(shuō)明曹操完全不要德行，從另一個(gè)角度看曹操的意義在于他給了人才改正錯(cuò)誤和缺點(diǎn)的機(jī)會(huì)。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)有過(guò)就改就是好同志。

27、人才需要培養(yǎng)，德行也同樣需要培養(yǎng)。再說(shuō)。德“本身的評(píng)價(jià)有很強(qiáng)的主觀性。如果過(guò)分注重以德冶才求全責(zé)備就會(huì)錯(cuò)過(guò)很多用人的機(jī)會(huì)，這大概也是劉氏集團(tuán)出現(xiàn)。蜀中無(wú)大將廖化作先鋒”的原因吧。。以德治才”與。唯才足舉”是人才使用的兩種范式這兩種范式不是非此印彼的對(duì)立，而是你中有我、我中有你，如何揚(yáng)長(zhǎng)避短而又合理規(guī)避用人風(fēng)險(xiǎn)要根據(jù)實(shí)際情況綜合考慮。人才難得人才更難用。如何招募人才，使用人才和激勵(lì)人才，劉備和曹操的人才管理思想已經(jīng)為我們提供了借鑒的經(jīng)驗(yàn)，