空間設(shè)計的人性關(guān)懷_從設(shè)計心理學設(shè)計應(yīng)用談起

1、●趙倩空間設(shè)計的人性關(guān)懷摘要：空間設(shè)計本身就具有一定的秩序、模式和結(jié)構(gòu)，也就是說空間是一系列有關(guān)的多種元素與“人”的關(guān)系的綜合。人們感知外界事物產(chǎn)生變化，并通過這些變化了解事物，對自身產(chǎn)生影響?？臻g設(shè)計是為人設(shè)計滿足生存活動的空間，在設(shè)計中要充分考慮人的心理感知，文章通過理論探討和對空間設(shè)計的分析，著重強調(diào)了空間設(shè)計的核心應(yīng)是“以人為本”。關(guān)鍵詞：設(shè)計心理學空間設(shè)計以人為本人類的生存發(fā)展，以不同形式追求著自身的舒適和安全，不管科學技術(shù)和

2、人類文明如何進步，生活環(huán)境始終是與“人”密切相關(guān)的主題。因此，要設(shè)計出舒適安全的生活空間必須充分研究和了解人對空間的生理和心理感知?？臻g設(shè)計本身就具有一定的秩序、模式和結(jié)構(gòu)，也就是說空間是一系列有關(guān)的多種元素與“人”的關(guān)系的綜合。人們感知外界事物產(chǎn)生變化，并通過這些變化了解事物，對自身產(chǎn)生影響。“人——空間——設(shè)計”是密切地聯(lián)系在一起的系統(tǒng)。設(shè)計心理學是建立在心理學基礎(chǔ)上，把握人們心理狀態(tài)，尤其是人們對于生存需求的心理，并通過意識作用于

3、設(shè)計的學問；它同時研究人們在設(shè)計創(chuàng)造過程中的心態(tài)，以及設(shè)計對社會及個體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，并反作用于設(shè)計，使設(shè)計更能夠反映和滿足人們的心理需求。對空間計者而言，要根據(jù)設(shè)計心理學科研究，滿足人們對空間審美、使用等的心理需求，使我們的設(shè)計既有藝術(shù)美感又符合使用者的生活需求。1.對空間設(shè)計的理解從設(shè)計角度看“空間”二字，主要是指人們在現(xiàn)實生活中所處的各種空間場所。一般來說，空間與場所涵蓋了人們所生存的整個世界。設(shè)計心理學認為做設(shè)計就要尊重“人”

4、的自然性以和“自然”的自然性，而“人本”因素是空間設(shè)計中的重要組成部分，包括社會整體物質(zhì)文化需求及個體行為需求，其中個體行為需求包括人的心理和生理需求。從設(shè)計方法上看“空間”，空間設(shè)計屬于公共性的設(shè)計。建筑師、城市規(guī)劃師、園林設(shè)計師和雕塑師等都紛紛涉足這一領(lǐng)域，他們對空間設(shè)計都有其獨特的側(cè)重點和處理方法。比如園林設(shè)計師側(cè)重于植物種類和季節(jié)、土壤的適應(yīng)性搭配；建筑師側(cè)重空間的砌筑、搭建和形式，并對建筑設(shè)計一體化的室外空地尤為熱衷。無論空間

5、設(shè)計側(cè)重于哪一方面，都是圍繞著“人”的活動來展開設(shè)計的，都要考慮“人”的因素。2.設(shè)計心理學與空間設(shè)計的關(guān)系設(shè)計心理學作為一門研究設(shè)計和人類行為關(guān)系的學科強調(diào)在設(shè)計中的人性化認知，人與環(huán)境的協(xié)和度是空間環(huán)境心理學的主要研究課題，這種空間認知的協(xié)調(diào)性是建立在人類認知與行為的循環(huán)感知上，并延伸至人與環(huán)境。2.1空間設(shè)計中的環(huán)境意識“房子是住人的機器”勒柯布西耶的這一言論引起了眾多的誤會和爭論。而事實上，我們的理解應(yīng)是悟透作者在其書中所做的解

6、釋，作者強調(diào)的是房屋對于配合人的使用功能上就是一種生活居住機器，而這一切也是一個環(huán)境使用者較為關(guān)注的環(huán)境因素。所以，現(xiàn)代設(shè)計運動帶來的并不是對環(huán)境的否定，反而讓我們從新的層面對人類環(huán)境進行更清晰、更豐富、更深入的認識。我們來看現(xiàn)在的設(shè)計環(huán)境，這里已由自然環(huán)境觀逐步擴展到人文環(huán)境觀。設(shè)計者的評價不在以設(shè)計者本身或評論家的意義為主要，側(cè)重于對于設(shè)計使用的使用者的意義。對于環(huán)境，我們的理解不能僅僅通過時間和人類的心理模式，還應(yīng)從把握地域歷史文

7、脈的角度、人類審美心理模式的角度、社會關(guān)系、文化民俗的影響上去認識一個空間的設(shè)計環(huán)境。———從設(shè)計心理學設(shè)計應(yīng)用談起傳媒論道972.2人類行為與空間環(huán)境的關(guān)系人類行為與空間環(huán)境相互作用。我們既可以去適應(yīng)環(huán)境，使人的行為服從環(huán)境，同時我們也會控制和選擇環(huán)境。人類行為環(huán)境的研究是解決我們所認識的人與環(huán)境之間的作用關(guān)系。我們?yōu)榱藵M足生存空間需求，最終采取空間的具體改造行動，“如果我能把感官上的因素融會到設(shè)計中去，我將具備那種左右人們?nèi)绾螌Νh(huán)境

8、產(chǎn)生反應(yīng)的天賦感應(yīng)力，這樣，我就能創(chuàng)造出一種為人們所能直接感受到的和諧環(huán)境”（約翰波特曼），改造后獲得的和諧環(huán)境就是我們所祈盼的個人完美空間。環(huán)境空間影響著我們的心理與行為，空間改造者甚至時常把如何通過對物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計，來誘導(dǎo)人類的某些行為進行改變，使整個空間環(huán)境在運動中被人類自身感知?！耙粋€俏皮的法國人自稱，由于夫人把她室內(nèi)的家具顏色從藍色改變成了深紅色，他對夫人談話的聲調(diào)也改變了”（歌德）。從這里不難看出，我們總是以我們獲得的空間環(huán)

9、境信息來對空間環(huán)境做出反應(yīng)，并且按照自己對空間線索的感受來采取行動，形成“物質(zhì)空間———人——心理空間——采取行動”這一鏈接。3.空間藝術(shù)設(shè)計的中心是“人”3.1考慮空間環(huán)境中的“人”行為人的行為受空間感知影響很深。設(shè)計心理學首先從人的行為習性分析，比如“通常情況下人們在道路右側(cè)通行，在樓梯的上下的一般情況下人下樓梯時有專門標準，人們常常在上班時會抄近路等”，另外在特定環(huán)境中，我們還會反映出躲避性、向光性、追隨性等行為特征。那么，設(shè)計者

10、考慮人和環(huán)境行為之間的關(guān)系，研究人的行為規(guī)律，這樣對設(shè)計空間的營建就會產(chǎn)生非常重要的意義。比如，在解決城市空間街道擁擠問題中，不能單一的強調(diào)對道路擴張的問題，要考慮“擁擠”的形成要素，比如說步道的空間與周邊建筑設(shè)施體量是否嚴重失調(diào)；沿街零售商業(yè)的比重和管理等；在設(shè)計游步道時應(yīng)該充分考慮人的行走習慣，避免在綠地中出現(xiàn)人為踩踏出來的道路，應(yīng)該減少空間設(shè)計上的主觀性和盲目性，學會“對癥下藥”。3.2暗示人的可參與性空間的創(chuàng)造是為了人類活動而產(chǎn)

11、生的，設(shè)計心理學其目的是為了讓更多的人使用環(huán)境，空間設(shè)計師通過空間感知，在設(shè)計意向中融合眾多實用的空間要素，形成誘發(fā)空間參與的先導(dǎo)，并為使用過程的再次設(shè)計留有余地，假設(shè)在創(chuàng)作過程中發(fā)揮使用群體的創(chuàng)作智慧，空間設(shè)計將更具有彈性和藝術(shù)魅力。比如“一些居住區(qū)親水空間的營造（噴泉、河道等），創(chuàng)造可觀、可游、可憩的休閑空間，受居民的歡迎”。3.3強調(diào)地方性原則都說一方水土養(yǎng)育一方人，不同地區(qū)其環(huán)境特征也不同，地方性原則反映出空間文化的多元化。它以

12、不同氣候、地理特征等原因解釋環(huán)境差異的合理性，而這些差異是各個地域的人們歷經(jīng)適應(yīng)性發(fā)展后形成的自然選擇。而地方性原則也不是所謂的形而上學，并難以和大多數(shù)實際設(shè)計相對照的空間概念，這一原則其實恰好說明設(shè)計心理學中的遵循文化習慣這一課題。不管是在南方還是在北方，在國內(nèi)還是在國外，設(shè)計的第一步從屬都是要對具體的空間環(huán)境進行分析。而我們評價一個具體的空間成功與否，就是看設(shè)計空間與所在空間環(huán)境的總體風貌特色是否相聯(lián)系，原因即一個城市或地區(qū)環(huán)境個性

13、的存在是其資源和文化價值的依據(jù)。4.“以人為本”的設(shè)計觀“人無天性，所有的僅僅是歷史而已”。人們在空間感知之后所采取的行為，取決于其個人的文化積淀以及社會文化環(huán)境。設(shè)計出的空間就是要運用環(huán)境功能來引導(dǎo)人的行為并適應(yīng)人的使用。空間設(shè)計的最終目的就是引導(dǎo)人們行為達到完善的動態(tài)平衡，也就是說其首要目的在于使用者的空間定位?！叭诵曰笔强臻g設(shè)計的，決定我們的設(shè)計是否成功的關(guān)鍵，也就是空間設(shè)計所說的“以人為本”的真實表達。設(shè)計者應(yīng)從“以人為本”的

14、設(shè)計原則出發(fā)，按照“人”的行為特征去進行創(chuàng)作，積極促進空間向更理想的境界發(fā)展。“以人為本”的空間設(shè)計觀就是在設(shè)計創(chuàng)作中始終以使用者的行為需求作為出發(fā)點，空間設(shè)計者必須遵從使用者的使用角度，考慮其生活中的行為規(guī)律，并將此融入到自己的構(gòu)思以及設(shè)計中，從而形成理想方案?，F(xiàn)代空間設(shè)計可以說已經(jīng)成為人類生活空間的通氣口，是展示現(xiàn)代文明的舞臺，優(yōu)秀的空間作品應(yīng)該給予人充分的考慮和關(guān)懷。我們應(yīng)該拋去形式主義，使用設(shè)計心理學理論，應(yīng)用設(shè)計的本原，以適應(yīng)