對人力資源和人力資本的再認識--一個判別準則

1、—、經(jīng)濟工作NTHERNECoNoMY對人力姿源和人力姿本昀再認識——口／曹慧徐樅巍劉孝成一個判別準則一、人力資源人力資源的概念在學術上還沒有形成一致的意見。一般來說，人力資源在人口經(jīng)濟學中指的是全體人口或社會勞動者的人數(shù)；在勞動經(jīng)濟學中指的是勞動人口和勞動力；在管理學中指企業(yè)勞動人事關系。從上面的表述我們可以看出學者對人力資源的概念總是側重描述人力的實體形態(tài)或數(shù)量方面的規(guī)定性強調其稀缺性和有用性以及人力作為一種既存的或外生的資源應該如

2、何開發(fā)利用。由此，筆者認為人力資源可以表述為一定時期內一個國家或地區(qū)所擁有的可以作為生產(chǎn)要素的人力之和。即人力資源由所有有勞動能力的人口組成的包括具有現(xiàn)實勞動能力(即就業(yè)人口)和潛在勞動能力(含勞動年齡內的就學人口、正在求職的人口和其他有勞動能力的人口等)的所有人口。對這一概念應從以下幾個方面理解：(一)人力資源包含數(shù)量、質量兩個方面的規(guī)定人力資源的數(shù)量是一個國家或地區(qū)內所有有勞動能力的人口之和；人力資源的質量則反映該地區(qū)有勞動能力的人

3、口的身體素質、文化水平、工作技術等的平均狀況。人力資源的質量高意味著該地區(qū)的大部分勞動者能夠從事復雜勞動：人力資源的質量低則意味著該地區(qū)的大部分勞動者只能從事簡單勞動。(二)人力資源具有層次性通過關于人力資源質量方面的規(guī)定我們不難看出一國或一個地區(qū)的人力資源中既包括從事簡單勞動的勞動者。也包括從事復雜勞動的勞動者。我們把不經(jīng)過任何形式的教育和培訓便可擁有勞動能力的勞動者稱作從事簡單勞動的勞動者；把受過教育、經(jīng)過培訓才能上崗的勞動者稱為從

4、事復雜勞動的勞動者。(三)人力資源具有結構性的稀缺性相對于人的需求而言，資源總是稀缺北方經(jīng)濟2OO6年第7期的，但對于不斷增長的人口而言，人力資源又不具有稀缺性。實際上作為一種資源，能從事復雜勞動的人口總是相對稀缺的，在特定時期還可能極端稀缺；而從事簡單勞動的人口相對來說則不具有稀缺性。如一些經(jīng)濟不發(fā)達的人口大國人力資源從數(shù)量上來說不稀缺，但從質量上來看高質量的人力資源卻是稀缺的。所以高質量人力資源稀缺與低質量人力資源非稀缺是人力資源結

5、構性稀缺的主要特征。(四)人力資源是宏觀的群體性概念雖然人力資源具有層次性。既包括從事簡單勞動的勞動者，也包括從事復雜勞動的勞動者，但在使用人力資源的場合，往往以群體性勞動者為研究對象，反映一定范圍內(一個國家或地區(qū))勞動力的總的狀況，不討論個體素質的差異僅把勞動者的勞動看成是同質的、無差異的，任何勞動者在勞動力市場上都可以相互替代。(五)人力資源是一個靜態(tài)的概念它反應一定時期內人力作為一種資源的狀況。由于人力資源以活著的人為載體，因而

6、具有不同于其他資源(如物質、信息等)的獨特特征，如能動性、智力性、可再生性，不可轉讓、不可繼承等。人力資源的存在和發(fā)展既體現(xiàn)自然性也體現(xiàn)特定社會的歷史性。二、人力資本在經(jīng)濟學理論史上正式論述人力資本基本思想，并奠定理論研究基本方向的是古典政治經(jīng)濟學鼻祖亞當斯密，他在《國富論》中明確表述了人力資本的思想，是西方人力資本理論的學術源頭。在書中他將勞動與資本并列，把人的勞動技能看作是資本，肯定了對人力進行投資。能夠獲得更大回報的思想。之后西方

7、的一些經(jīng)濟學家如馬克思、薩伊、穆勒、李斯特、瓦爾拉斯、馬歇爾等在其研究中均涉及了人力資本的有關問題，推動了人力資本理論的形成和發(fā)展。當代人力資本理論的開創(chuàng)者和代表人物是美國經(jīng)濟學舒爾茨和貝克爾。舒爾茨認為完整的資本概念應該包括物力資本和與其相對應的人力資本兩個方面。物力資本體現(xiàn)在物質產(chǎn)品上人力資本體現(xiàn)在勞動者身上一國的資本存量越大，人力資源質量越高，其國內的人均產(chǎn)出或勞動生產(chǎn)率就越高。貝克爾則把人力資本的概念引入家庭分析，把很多家庭行為

8、看成與人力資本有關。此外弗里德曼、明塞爾、羅琛、肯德里克、米勒等一批經(jīng)濟學家對人力資本理論從各個方面做出了貢獻。對于人力資本的概念，國內學者在借鑒國外理論的同時也廣泛提出了一些自己的看法，總的來說可以分為因素論、費用論、價值論、資本論(俞榮建2005)等等。但無論從哪個角度進行論述都包含以下幾個基本內容：(一)人力資本是體現(xiàn)在人身上的表現(xiàn)為人的智力、知識、技能和鍵康狀況等即人的能力和素質在這里需要指出的是智力、知識、技能和健康狀況等本身

9、并不是資本，只有在市場交易的條件下，才能轉化為可以帶來利潤的資本。如一個藝術家設計裝修自己的新房，在整個工作過程中他所使用的知識、技能、體力等只給他個人帶來效用。如舒適的環(huán)境、愉悅的心情。并沒有帶來經(jīng)濟利益，此時知識、技能、體力等不是資本；相反。如果是別人雇用他來裝修新房他獲得的報酬就可以看作是由知識、技能、體力帶來的，體現(xiàn)為帶來利潤的資本。(二)人力資本最基本的含義必須與財富和價值的創(chuàng)造及分配緊密聯(lián)系資本是創(chuàng)造價值的源泉人力資本必須能

10、帶來現(xiàn)在及未來價值的增加，否則不能被當作資本。通常人力資本與物質資本等要素相結合，相互作用，共同創(chuàng)造財富；維普資訊經(jīng)濟工作liJAn器盟翻An提班回國iAiR口曹慧徐椒巍劉孝成一、人力資源人力資源的概念在學術上還沒有形成一致的意見。一般來說，人力資源在人口經(jīng)濟學中指的是全體人口或社會勞動者的人數(shù)在勞動經(jīng)濟學中指的是勞動人口和勞動力在管理學中指企業(yè)勞動人事關系。從上面的表述我們可以看出學者對人力資源的概念總是側重描述人力的實體形態(tài)或數(shù)量方

11、面的規(guī)定性，強調其稀缺性和有用性以及人力作為一種既存的或外生的資源應該如何開發(fā)利用。由此，筆者認為人力資源可以表述為一定時期內，一個國家或地區(qū)所擁有的可以作為生產(chǎn)要素的人力之和。即人力資源由所有有勞動能力的人口組成的，包括具有現(xiàn)實勞動能力(即就業(yè)人口)和潛在勞動能力(含勞動年齡內的就學人口、正在求職的人口和其他有勞動能力的人口等)的所有人口。對這一概念應從以下幾個方面理解:(一)人力資源包含數(shù)量、質量兩個方面的規(guī)定人力資源的數(shù)量是一個國

12、家或地區(qū)內所有有勞動能力的人口之和人力資源的質量則反映該地區(qū)有勞動能力的人口的身體素質、文化水平、工作技術等的平均狀況。人力資源的質量高意味著該地區(qū)的大部分勞動者能夠從事復雜勞動人力資源的質量低則意味著該地區(qū)的大部分勞動者只能從事簡單勞動。(二)人力資源具有層次性通過關于人力資源質量方面的規(guī)定，我們不難看出，一國或一個地區(qū)的人力資源中既包括從事簡單勞動的勞動者，也包括從事復雜勞動的勞動者。我們把不經(jīng)過任何形式的教育和培訓便可擁有勞動能力

13、的勞動者稱作從事簡單勞動的勞動者:把受過教育、經(jīng)過培訓才能上崗的勞動者稱為從事復雜勞動的勞動者。(三)人力資源具有結構性的稀缺性相對于人的需求而言，資源總是稀缺64北方經(jīng)濟.2(嗣年第7期一個字~jJ!.I準則的，但對于不斷增長的人口而言，人力資源、又不具有稀缺性。實際上，作為一種資源，能從事復雜勞動的人口總是相對稀缺的，在特定時期還可能極端稀缺而從事簡單勞動的人口相對來說則不具有稀缺性。如一些經(jīng)濟不發(fā)達的人口大國，人力資源從數(shù)量上來說

14、不稀缺，但從質量上來看，高質量的人力資源卻是稀缺的。所以，高質量人力資源稀缺與低質量人力資源非稀缺是人力資源結構性稀缺的主要特征。(四)人力資源是宏觀的群體性概念雖然人力資源具有層次性，既包括從事簡單勞動的勞動者，也包括從事復雜勞動的勞動者，但在使用人力資源的場合，往往以群體性勞動者為研究對象，反映一定范圍內(一個國家或地區(qū))勞動力的總的狀況，不討論個體素質的差異，僅把勞動者的勞動看成是同質的、無差異的，任何勞動者在勞動力市場上都可以相

15、互替代。(五)人力資源是一個靜態(tài)的概念它反應一定時期內人力作為一種資源的狀況。由于人力資源以活著的人為載體，因而具有不同于其他資源(如物質、信息等)的獨特特征，如能動性、智力性、可再生性，不可轉讓、不可繼承等。人力資源的存在和發(fā)展既體現(xiàn)自然性也體現(xiàn)特定社會的歷史性。二、人力資本在經(jīng)濟學理論史上正式論述人力資本基本思想，并奠定理論研究基本方向的是古典政治經(jīng)濟學鼻祖亞當斯密，他在《國富論》中明確表述了人力資本的思想，是西方人力資本理論的學術

16、源頭。在書中他將勞動與資本并列，把人的勞動技能看作是資本，肯定了對人力進行投資，能夠獲得更大回報的思想。之后，西方的一些經(jīng)濟學家如馬克思、薩伊、穆勒、李斯特、瓦爾拉斯、馬歇爾等在其研究中均涉及了人力資本的有關問題，推動了人力資本理論的形成和發(fā)展。當代人力資本理論的開創(chuàng)者和代表人物是美國經(jīng)濟學舒爾茨和貝克爾。舒爾茨認為完整的資本概念應該包括物力資本和與其相對應的人力資本兩個方面。物力資本體現(xiàn)在物質產(chǎn)品上，人力資本體現(xiàn)在勞動者身上，一國的資

17、本存量越大，人力資源質量越高，其國內的人均產(chǎn)出或勞動生產(chǎn)率就越高。貝克爾則把人力資本的概念引人家庭分析，把很多家庭行為看成與人力資本有關。此外，弗里德曼、明塞爾、羅琛、肯德里克、米勒等一批經(jīng)濟學家對人力資本理論從各個方面做出了貢獻。對于人力資本的概念，國內學者在借鑒國外理論的同時也廣泛提出了一些自己的看法，總的來說可以分為因素論、費用論、價值論、資本論(俞榮建2∞5)等等。但無論從哪個角度進行論述，都包含以下幾個基本內容:(一)人力資本

18、是體現(xiàn)在人身上的，表現(xiàn)為人的智力、知識、技能和健康狀況等，即人的能力和素質在這里需要指出的是智力、知識、技能和健康狀況等本身并不是資本，只有在市場交易的條件下，才能轉化為可以帶來利潤的資本。如一個藝術家設計裝修自己的新房，在整個工作過程中他所使用的知識、技能、體力等只給他個人帶來效用，如舒適的環(huán)境、愉悅的心情，并沒有帶來經(jīng)濟利益，此時知識、技能、體力等不是資本相反，如果是別人雇用他來裝修新房，他獲得的報酬就可以看作是由知識、技能、體力帶

19、來的，體現(xiàn)為帶來利潤的資本。(二)人力資本最基本的含義必須與財富和價值的創(chuàng)造及分配緊密聯(lián)系資本是創(chuàng)造價值的源泉，人力資本必須能帶來現(xiàn)在及未來價值的增加，否則不能被當作資本。通常人力資本與物質資本等要素相結合，相互作用，共同創(chuàng)造財富然后，根據(jù)平均利潤率的規(guī)律，等量價值的資本可以分配到等量的新價值。(三)人力資本是動態(tài)的人力資本的動態(tài)性體現(xiàn)在兩個方面：一是人力資本作為資本的一種形式必須在運動中才能實現(xiàn)價值的增值；二是在人力資本內生價值(即人

20、的天然稟賦、自然造化能力，自我教化能力等)的基礎上。后天人力資本的形成是一個動態(tài)變化的過程，人們可以通過投資來增加自身人力資本的外生價值，提高人力資本質量從而在未來的經(jīng)濟活動中獲得大于投入價值的價值或資本收益。人力資本的投資方式主要表現(xiàn)為正規(guī)教育投資、職業(yè)技術培訓、健康保健和人口遷移等幾個方面。由此，我們可以歸納出入力資本的概念。人力資本是指人們花費在教育、培訓、健康、人口遷移等方面的開支所形成的資本。它的表現(xiàn)形態(tài)是活的人體所擁有的智力

21、、知識、技能和健康狀況及其他精神存量的總稱，可以在未來特定經(jīng)濟活動中給有關經(jīng)濟行為主體帶來價值或資本收益。從價值角度看，任何個人對自身進行智力、知識、技能和健康的投入。如果能給投資者帶來超過投入價值的價值并由其占有和支配這部分價值而產(chǎn)生更大的投入積極性，那么這種投入所形成的價值就是人力資本。根據(jù)這一定義，我們可以看出人力資本具有兩個最基本的特征：“入力”和“資本”。1人力資本依附于人體存在。人力資本必須依附于人這一活的載體，因為所有的智

22、力、知識、技能和健康都必須以人的存在為前提，人的身體及生命狀況會直接影響人力資本的狀況，且人力資本的載體只能是個人。人力資本與人體的不可分離也同樣適用于人力資源。2人力資本的本質是資本。通常在馬克思主義政治經(jīng)濟學中，資本被定義成能夠帶來剩余價值的價值，它是一種社會關系，具有階級性，但拋開這一階級關系。我們可以歸納出資本的最一般的本質特征即能夠帶來價值增值的價值。人力資本屬于資本的范疇，是因為具有資本最本質的特征，即作為生產(chǎn)要素投入生產(chǎn)，

23、經(jīng)過一段時間后，重新回到墊支者手中。這個過程中“人力”創(chuàng)造了新的價值，且新的價值大于原有的投入。三、人力資源與人力資本的判別準則有的學者將企業(yè)內部人員進行劃分，把人力資源視為從事簡單勞動的勞動力，把人力資本視為從事復雜勞動的勞動力NTHERNECoNoMY(肖文，2005)；也有學者從資源和資本的角度劃分人力資源與人力資本的區(qū)別(楊薇臻，2003；滕玉成和周萍婉，2004)；還有學者認為人力資源與人力資本的區(qū)別在于理論視角不同、外延不同

24、、強調的重點不同(吳中倫，20o1)等。筆者認為，這些分析都沒有抓住人力資源與人力資本概念及其特征的區(qū)別與聯(lián)系。人力資源是一個靜態(tài)的概念，反應一個時間段人口作為勞動力資源的一種狀態(tài)。而人力資本則是動態(tài)的概念，它要求在不斷運動中實現(xiàn)價值增值。換句話說，人力資本只有在勞動或勞務過程中才能體現(xiàn)其資本價值量并創(chuàng)造出新價值。人力資本在勞動或勞務之前的“靜止”狀態(tài)下。其價值無從體現(xiàn)，人只能作為一個消費者。據(jù)此，我們可以得到一個最基本的判別準則。即人

25、力資源與人力資本的劃分依據(jù)是考察勞動者是否進入要素市場上進行交易是否通過交易進入生產(chǎn)領域。只有通過交易進入生產(chǎn)領域，勞動者身上的智力、知識、技能和健康才能構成人力資本；沒有進入生產(chǎn)領域，包括閑置的勞動力和投入非生產(chǎn)領域、市場失靈的領域勞動力，其身上的智力、知識、技能和健康只能稱為人力資源。這個判別準則包含兩層意思：一是勞動者必須在市場上把自己擁有的勞動力出讓；二是勞動者必須進入生產(chǎn)領域創(chuàng)造價值。在未進入市場以前，只能說每個人都具有人力資

26、本屬性，但還不是人力資本，只能稱為人力資源。只有進入市場，把人力資本價值作為資本進行交易。人的人力資本屬性和價值才能表現(xiàn)出來。人力資源才能轉化為人力資本。對于這一準則。我們可以從以下幾個方面來理解。(一)產(chǎn)權制度經(jīng)濟學建立產(chǎn)權這一概念是為了滿足市場交易的需要，產(chǎn)權的存在即為了說明市場上各個參與主體之間的利益關系，只有清晰、確定的產(chǎn)權才能保證市場交易正常進行，從另一個角度說交易就是產(chǎn)權的運動和體現(xiàn)。由此人力資本與人力資源的一個重要的區(qū)別就

27、在于產(chǎn)權問題。由于人力資源不參與市場交易，就不涉及產(chǎn)權問題。換句話說，一個人擁有勞動力(包括各種知識、技能、經(jīng)驗等)，如果閑置或只供自己使用，而不與他人發(fā)生交易關系，產(chǎn)權問題就無從談起：相反，勞動者把自己擁有的勞動力在市場上交易，必然產(chǎn)生出入與人之間關于人力資本產(chǎn)權的制度安排問題。(二)人力資本的定價勞動者進入要素市場進行交易，必定涉及勞動力的定價題?，F(xiàn)實的情況是。人與人之間的能力j素質相差懸殊，由此導致每個人創(chuàng)造財和價值的能力也參差不

28、齊，所以要素市：對勞動者的定價也是不一樣的。由于人資本側重于描述勞動者的異質性和素質異，體現(xiàn)勞動者在智力、知識、技能和健等方面的個體特征。因此可以根據(jù)個人智力、知識、技能和健康等要素的稀缺性市場供求關系，為不同的勞動者定價，這：是人力資本的定價問題。而人力資源不及在要素市場上進行的交易不存在定一的問題。如前所述，人力資源中雖然包從事簡單勞動和復雜勞動的勞動者但使用人力資源的場合往往不體現(xiàn)勞動能力和素質的差異而把所有的勞動都成是無差異的。

29、(三)價值增值創(chuàng)造財富離不開作為生產(chǎn)要素的人資源，沒有人力資源就不可能創(chuàng)造出財苫但不是說有了人力資源就一定能創(chuàng)造富。作為資源，人力可以用來創(chuàng)造財富和造價值。也可以不直接參與財富和價值造或者處于一種閑置的狀態(tài)或者用于生產(chǎn)領域、市場失靈的領域，此時不僅不造財富還會消耗財富。而如前所述，人資本具有資本價值增值這一最一般的性。人力資本通過交易進入生產(chǎn)領域后定能創(chuàng)造出新的財富和價值。可見。人資本是從人力資源中分離出的進入經(jīng)濟動創(chuàng)造價值的那一部分。

30、(四)經(jīng)濟增長一般來說人力資源對經(jīng)濟增長的影是不確定的：當人力資源的數(shù)量和質量經(jīng)濟增長的要求相適應時。人力資源將進經(jīng)濟增長；當人力資源的質量低、數(shù)量多時，會阻礙經(jīng)濟增長?？梢?。在一些情下，人力資源不僅不能促進社會生產(chǎn)力展，還有可能阻礙社會生產(chǎn)力發(fā)展。人資本通過交易進入生產(chǎn)領域后與物質本、土地等要素結合起來進行價值創(chuàng)造，為促進經(jīng)濟增長的重要要素。一些研究經(jīng)證實人力資本對經(jīng)濟增長的貢獻率十顯著(舒爾茨，l960；沈利生和朱運1999)。因此

31、我們說人力資本與經(jīng)濟增長正相關關系。(作者單位：北京航空航天大學經(jīng)濟理學院、合肥工業(yè)大學、北京石油干部管學院)北方經(jīng)濟2OO6年第7期維普資訊經(jīng)濟工作然后，根據(jù)平均利潤率的規(guī)律，等量價值(肖文，2∞5)也有學者從資源和資本的角勞的資本可以分配到等量的新價值。度劃分人力資源與入力資本的區(qū)別(楊薇動者進(三)人力資本是動態(tài)的臻，2∞3滕玉成和周萍婉，2∞4)還有學入要素入力資本的動態(tài)性體現(xiàn)在兩個方面:者認為人力資源與入力資本的區(qū)別在于理市場

32、進行交易，必定涉及勞動力的定價問一是入力資本作為資本的一種形式，必須論視角不同、外延不同、強調的重點不同題?，F(xiàn)實的情況是，入與入之間的能力和在運動中才能實現(xiàn)價值的增值二是在入(吳中倫，2∞1)等。素質相差懸殊，由此導致每個人創(chuàng)造財富力資本內生價值(即入的天然稟賦、自然筆者認為，這些分析都沒有抓住入力和價值的能力也參差不齊，所以要素市場造化能力，自我教化能力等)的基礎上，后資源與入力資本概念及其特征的區(qū)別與聯(lián)對勞動者的定價也是不一樣的。由

33、于入力天入力資本的形成是一個動態(tài)變化的過系。人力資源是一個靜態(tài)的概念，反應一資本側重于描述勞動者的異質性和素質差程，人們可以通過投資來增加自身入力資個時間段入口作為勞動力資源的一種狀異，體現(xiàn)勞動者在智力、知識、技能和健康本的外生價值，提高入力資本質量，從而態(tài)。而入力資本則是動態(tài)的概念，它要求在等方面的個體特征，因此可以根據(jù)個人的在未來的經(jīng)濟活動中獲得大于投入價值不斷運動中實現(xiàn)價值增值。換句話說，入智力、知識、技能和健康等要素的稀缺性和的

34、價值或資本收益。入力資本的投資方式力資本只有在勞動或勞務過程中才能體現(xiàn)市場供求關系，為不同的勞動者定價，這就主要表現(xiàn)為正規(guī)教育投資、職業(yè)技術培其資本價值量并創(chuàng)造出新價值。入力資本是入力資本的定價問題。而人力資源不涉訓“、健康保健和入口遷移等幾個方面。在勞動或勞務之前的“靜止“狀態(tài)下，其價及在要素市場上進行的交易，不存在定價由此，我們可以歸納出入力資本的概值無從體現(xiàn)，入只能作為一個消費者。據(jù)的問題。如前所述，人力資源中雖然包括念。入力資本

35、是指入們花費在教育、培訓“、此，我們可以得到一個最基本的判別準則，從事簡單勞動和復雜勞動的勞動者，但在健康、入口遷移等方面的開支所形成的資即入力資源與入力資本的劃分依據(jù)是考使用人力資源的場合，往往不體現(xiàn)勞動者本。它的表現(xiàn)形態(tài)是活的入體所擁有的智察勞動者是否進入要素市場上進行交易，能力和素質的差異，而把所有的勞動都看力、知識、技能和健康狀況及其他精神存是否通過交易進入生產(chǎn)領域。只有通過交成是無差異的。量的總稱，可以在未來特定經(jīng)濟活動中給易

36、進入生產(chǎn)領域，勞動者身上的智力、知(三)價值增值有關經(jīng)濟行為主體帶來價值或資本收益。識、技能和健康才能構成入力資本沒有創(chuàng)造財富離不開作為生產(chǎn)要素的入力從價值角度看，任何個人對自身進行智進入生產(chǎn)領域，包括閑置的勞動力和投入資源，沒有人力資源就不可能創(chuàng)造出財富，力、知識、技能和健康的投入，如果能給投非生產(chǎn)領域、市場失靈的領域勞動力，其但不是說有了入力資源就一定能創(chuàng)造財資者帶來超過投入價值的價值，并由其占身上的智力、知識、技能和健康只能稱為富

37、。作為資源，入力可以用來創(chuàng)造財富和創(chuàng)有和支配這部分價值而產(chǎn)生更大的投入人力資源。造價值，也可以不直接參與財富和價值創(chuàng)積極性，那么這種投入所形成的價值就是這個判別準則包含兩層意思:一是勞造，或者處于一種閑置的狀態(tài)或者用于非入力資本。動者必須在市場上把自己擁有的勞動力出生產(chǎn)領域、市場失靈的領域，此時不僅不創(chuàng)根據(jù)這一定義，我們可以看出入力資本讓二是勞動者必須進入生產(chǎn)領域創(chuàng)造價造財富還會消耗財富。而如前所述，入力具有兩個最基本的特征入力“和“資

38、本“。值。在未進入市場以前，只能說每個人都資本具有資本價值增值這一最一般的屬l.入力資本依附于入體存在。入力資具有人力資本屬性，但還不是入力資本，只性。入力資本通過交易進入生產(chǎn)領域后必本必須依附于入這一活的載體，因為所有能稱為人力資源。只有進入市場，把入力定能創(chuàng)造出新的財富和價值?？梢?，入力的智力、知識、技能和健康都必須以入的資本價值作為資本進行交易，入的入力資資本是從人力資源中分離出的進入經(jīng)濟活存在為前提，入的身體及生命狀況會直接本屬

39、性和價值才能表現(xiàn)出來，人力資源才動創(chuàng)造價值的那一部分。影響入力資本的狀況，且入力資本的載體能轉化為入力資本。對于這一準則，我們(四)經(jīng)濟增長只能是個人。入力資本與入體的不可分離可以從以下幾個方面來理解。一般來說人力資源對經(jīng)濟增長的影響也同樣適用于人力資源。(一)產(chǎn)權是不確定的:當人力資源的數(shù)量和質量與2.入力資本的本質是資本。通常在馬制度經(jīng)濟學建立產(chǎn)權這一概念是為經(jīng)濟增長的要求相適應肘，人力資源將促克思主義政治經(jīng)濟學中，資本被定義成能了

40、滿足市場交易的需要，產(chǎn)權的存在即為進經(jīng)濟增長當人力資源的質量低、數(shù)量過夠帶來剩余價值的價值，它是一種社會關了說明市場上各個參與主體之間的利益關多時，會阻礙經(jīng)濟增長?？梢?，在一些情況系，具有階級性，但拋開這一階級關系，我系，只有清晰、確定的產(chǎn)權才能保證市場交下，人力資源不僅不能促進社會生產(chǎn)力發(fā)們可以歸納出資本的最一般的本質特征，易正常進行，從另一個角度說，交易就是產(chǎn)展，還有可能阻礙社會生產(chǎn)力發(fā)展。入力即能夠帶來價值增值的價值。入力資本屬中

41、叉的運動和體現(xiàn)。由此入力資本與入力資資本通過交易進入生產(chǎn)領域后與物質資于資本的范疇，是因為具有資本最本質的源的一個重要的區(qū)別就在于產(chǎn)權問題。由本、土地等要素結合起來進行價值創(chuàng)造，成特征，即作為生產(chǎn)要素投入生產(chǎn)，經(jīng)過一于人力資源不參與市場交易，就不涉及產(chǎn)為促進經(jīng)濟增長的重要要素。一些研究已段時間后，重新回到墊支者手中。這個過權問題。換句話說，一個人擁有勞動力(包經(jīng)證實入力資本對經(jīng)濟增長的貢獻率十分程中“入力“創(chuàng)造了新的價值，且新的價值括各

42、種知識、技能、經(jīng)驗等)，如果閑置或只顯著(舒爾茨，19ω:沈利生和朱運法，大于原有的投入。供自己使用，而不與他入發(fā)生交易關系，產(chǎn)1999)。因此我們說入力資本與經(jīng)濟增長成三、人力資源與人力資本的判刑準則權問題就無從談起3相反，勞動者把自己擁正相關關系。有的學者將企業(yè)內部入員進行劃分，有的勞動力在市場上交易，必然產(chǎn)生出入與(作者單位:北京航空航天大學經(jīng)濟管把人力資源視為從事簡單勞動的勞動力，入之間關于入力資本產(chǎn)權的制度安排問題。理學院、合