給震震的作業(yè) 孔子論語(yǔ)對(duì)我的影響

1、孔子論語(yǔ)對(duì)我的影響《論語(yǔ)》是一本記錄春秋時(shí)思想家、教育家孔子和其弟子及其再傳弟子言行的一本書，是儒家重要的經(jīng)典之一。自古以來(lái)就是讀書人必讀書目，也是科舉必考書目之一。當(dāng)年宋朝開國(guó)宰相趙普的半部論語(yǔ)治天下的故事也是耳熟能詳?，F(xiàn)在的學(xué)者大都通過(guò)這本書來(lái)管窺孔子思想之一二，可見(jiàn)本書既是孔子思想的體現(xiàn)也是傳統(tǒng)文化的重要承載工具。但我一沒(méi)有深入研究儒家文化的志向，二沒(méi)有深入研究儒家文化的學(xué)術(shù)水平，對(duì)本書的理解就是停留在基本的層面上。盡管如此，在閱

2、讀理解中發(fā)現(xiàn)和感悟的東西已使我受益匪淺?，F(xiàn)在想來(lái)，記憶最深的是這么一句：子曰：“吾未見(jiàn)剛者?！睂?duì)曰：“申棖?！弊釉唬骸皸栆灿傻脛??！睆闹幸鰜?lái)的是“無(wú)欲則剛”這個(gè)成語(yǔ)。但比起結(jié)尾句，我更喜歡的是開頭句。好一個(gè)“吾未見(jiàn)好德如好色者也”，一句話把人性揭露的是這么的赤條條。從這句話中，我看到的是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈，對(duì)理想堅(jiān)守的孔子。施仁政，“齊之以德”來(lái)達(dá)到民免且格的境界，是孔子治國(guó)的理想。但在現(xiàn)實(shí)中，卻是“未見(jiàn)剛者”。這是應(yīng)該是人的本性吧，

3、人類進(jìn)化的再完善，身上的動(dòng)物性是不可能徹底消退的。當(dāng)人類面臨選擇時(shí)，有多少人能做到堅(jiān)守的是心中那崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)呢？最后的那句“棖也欲，焉得剛”則說(shuō)明孔子心中，一個(gè)人欲望越少，對(duì)別人和社會(huì)的依賴就越少，對(duì)自己的羈絆就越少。相應(yīng)的此人內(nèi)心就越堅(jiān)定越剛強(qiáng)。這種剛強(qiáng)是有內(nèi)心強(qiáng)大的后盾做支持的，就是即使站在我對(duì)面的是全世界，但我不怕，因?yàn)槲覍?duì)你無(wú)所要求。但孔子顯然對(duì)欲沒(méi)有持一種批判的態(tài)度，當(dāng)“吾”一出口我們就明白了，孔圣人沒(méi)有將自己排除在外。圣人

4、尚且做不到的事情，何苦讓我等凡人硬來(lái)呢？不過(guò)，這種無(wú)欲的狀態(tài)可以成為一個(gè)人修養(yǎng)的目標(biāo)就如同共產(chǎn)主義一樣，美艷到出現(xiàn)了不真實(shí)的感覺(jué)。子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！边@句話讓我明白了路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。聽(tīng)其言，觀其行。俗話說(shuō)的好，一千句我要做不如一句我正在做。沒(méi)有行到的支持，所有豪言壯語(yǔ)都是空中樓閣。而評(píng)價(jià)一個(gè)人最好的方法就是看他的行動(dòng)。父在，子不得自專，而志則可知。父沒(méi)，然后其行可見(jiàn)，故觀次足以知其人

5、之善惡。在生活中，踏踏實(shí)實(shí)的為父母做好小事，就是孝的表現(xiàn)。但孝不是盲目的孝。游氏曰：“三年無(wú)改，亦謂在所當(dāng)改而可以未改者耳?！边@句話才是對(duì)孔子本意的理解。多少人就因?yàn)橐痪洹叭隉o(wú)改于父之道”大肆抨擊孔子的孝道是扼殺人性，是因循守舊。那是曲解了孔子之本意了。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！边@句話使我明白了本分二字的重要性。百姓為什么會(huì)擁護(hù)君主，因?yàn)榫髯吡苏?，以德為政。這樣的君主就如同，天上的北極星一般，是眾星拱衛(wèi)的對(duì)象

6、。走正道，用浩然正氣，來(lái)樹立權(quán)威，而不是旁門左道。哪個(gè)人不想能達(dá)到北極星那樣的地位，但靠什么呢？強(qiáng)大的暴力嗎？顯然不是，而是仁政，靠德行。為政者，以德治國(guó)，自己以身作則，從而樹立起強(qiáng)大的號(hào)召力和感染力?？康滦械牧α縼?lái)感染人，影響人。這時(shí)對(duì)君主來(lái)說(shuō)是治理國(guó)家的輕松，對(duì)百姓來(lái)說(shuō)是生活的輕松。從而對(duì)君主有發(fā)自內(nèi)心的敬仰。具體到生活中，每個(gè)人都盡到本分，用正派的方式做好自己的事，何愁別人不尊重你呢。通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我覺(jué)得最大的收獲就是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀

7、和道德觀的了解加深了。在孔子和其弟子的對(duì)話中，我感受到了善和美的力量。感覺(jué)到了古老的智慧歷經(jīng)千年的魅力，現(xiàn)在想來(lái)，孔子的很多話放到今天還是那么的熠熠生輝。雖然，有些觀點(diǎn)用時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)去要求不是十分妥當(dāng)，但也不是缺乏道理。我們需要的是對(duì)《論語(yǔ)》中的精神進(jìn)行領(lǐng)悟與升華，畢竟這是中華民族文化的根。與時(shí)代相結(jié)合，同實(shí)際來(lái)接軌，才能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大我們的文化，繼續(xù)讓這本影像了整個(gè)民族的書發(fā)出新的光芒?？鬃诱撜Z(yǔ)對(duì)我的影響《論語(yǔ)》是一本記錄春秋時(shí)思想家、教

8、育家孔子和其弟子及其再傳弟子言行的一本書，是儒家重要的經(jīng)典之一。自古以來(lái)就是讀書人必讀書目，也是科舉必考書目之一。當(dāng)年宋朝開國(guó)宰相趙普的半部論語(yǔ)治天下的故事也是耳熟能詳?，F(xiàn)在的學(xué)者大都通過(guò)這本書來(lái)管窺孔子思想之一二，可見(jiàn)本書既是孔子思想的體現(xiàn)也是傳統(tǒng)文化的重要承載工具。但我一沒(méi)有深入研究儒家文化的志向，二沒(méi)有深入研究儒家文化的學(xué)術(shù)水平，對(duì)本書的理解就是停留在基本的層面上。盡管如此，在閱讀理解中發(fā)現(xiàn)和感悟的東西已使我受益匪淺?，F(xiàn)在想來(lái)，記

9、憶最深的是這么一句：子曰：“吾未見(jiàn)剛者?！睂?duì)曰：“申棖?！弊釉唬骸皸栆灿?，焉得剛。”從中引出來(lái)的是“無(wú)欲則剛”這個(gè)成語(yǔ)。但比起結(jié)尾句，我更喜歡的是開頭句。好一個(gè)“吾未見(jiàn)好德如好色者也”，一句話把人性揭露的是這么的赤條條。從這句話中，我看到的是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈，對(duì)理想堅(jiān)守的孔子。施仁政，“齊之以德”來(lái)達(dá)到民免且格的境界，是孔子治國(guó)的理想。但在現(xiàn)實(shí)中，卻是“未見(jiàn)剛者”。這是應(yīng)該是人的本性吧，人類進(jìn)化的再完善，身上的動(dòng)物性是不可能徹底消退的。當(dāng)

10、人類面臨選擇時(shí)，有多少人能做到堅(jiān)守的是心中那崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)呢？最后的那句“棖也欲，焉得剛”則說(shuō)明孔子心中，一個(gè)人欲望越少，對(duì)別人和社會(huì)的依賴就越少，對(duì)自己的羈絆就越少。相應(yīng)的此人內(nèi)心就越堅(jiān)定越剛強(qiáng)。這種剛強(qiáng)是有內(nèi)心強(qiáng)大的后盾做支持的，就是即使站在我對(duì)面的是全世界，但我不怕，因?yàn)槲覍?duì)你無(wú)所要求。但孔子顯然對(duì)欲沒(méi)有持一種批判的態(tài)度，當(dāng)“吾”一出口我們就明白了，孔圣人沒(méi)有將自己排除在外。圣人尚且做不到的事情，何苦讓我等凡人硬來(lái)呢？不過(guò)，這種無(wú)

11、欲的狀態(tài)可以成為一個(gè)人修養(yǎng)的目標(biāo)就如同共產(chǎn)主義一樣，美艷到出現(xiàn)了不真實(shí)的感覺(jué)。子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！边@句話讓我明白了路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。聽(tīng)其言，觀其行。俗話說(shuō)的好，一千句我要做不如一句我正在做。沒(méi)有行到的支持，所有豪言壯語(yǔ)都是空中樓閣。而評(píng)價(jià)一個(gè)人最好的方法就是看他的行動(dòng)。父在，子不得自專，而志則可知。父沒(méi)，然后其行可見(jiàn)，故觀次足以知其人之善惡。在生活中，踏踏實(shí)實(shí)的為父母做好小事，就是孝的

12、表現(xiàn)。但孝不是盲目的孝。游氏曰：“三年無(wú)改，亦謂在所當(dāng)改而可以未改者耳?！边@句話才是對(duì)孔子本意的理解。多少人就因?yàn)橐痪洹叭隉o(wú)改于父之道”大肆抨擊孔子的孝道是扼殺人性，是因循守舊。那是曲解了孔子之本意了。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！边@句話使我明白了本分二字的重要性。百姓為什么會(huì)擁護(hù)君主，因?yàn)榫髯吡苏?，以德為政。這樣的君主就如同，天上的北極星一般，是眾星拱衛(wèi)的對(duì)象。走正道，用浩然正氣，來(lái)樹立權(quán)威，而不是旁門左道。哪

13、個(gè)人不想能達(dá)到北極星那樣的地位，但靠什么呢？強(qiáng)大的暴力嗎？顯然不是，而是仁政，靠德行。為政者，以德治國(guó)，自己以身作則，從而樹立起強(qiáng)大的號(hào)召力和感染力?？康滦械牧α縼?lái)感染人，影響人。這時(shí)對(duì)君主來(lái)說(shuō)是治理國(guó)家的輕松，對(duì)百姓來(lái)說(shuō)是生活的輕松。從而對(duì)君主有發(fā)自內(nèi)心的敬仰。具體到生活中，每個(gè)人都盡到本分，用正派的方式做好自己的事，何愁別人不尊重你呢。通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我覺(jué)得最大的收獲就是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德觀的了解加深了。在孔子和其弟子的對(duì)話中，我感受