民法典與社會轉(zhuǎn)型——王利明教授訪談錄

1、民法典與社會轉(zhuǎn)型民法典與社會轉(zhuǎn)型——王利明教授訪談錄王利明教授訪談錄民法典與社會轉(zhuǎn)型——王利明教授訪談錄作者：程嘯我國民法典的制訂已為世人翹首以盼。在我國是否制訂民法典關(guān)系我國民事立法模式及未來發(fā)展方向，關(guān)系我國市場經(jīng)濟(jì)的交易規(guī)則是否完備，關(guān)系中國法治建設(shè)的進(jìn)程。民法典的制訂將怎樣糅合國外民事立法經(jīng)驗(yàn)與我國現(xiàn)實(shí)狀況？民法典的體例結(jié)構(gòu)如何安排？民法典與判例法之間有何種關(guān)系？帶著上述問題我走訪了第九屆全國人大代表、全國人大財(cái)經(jīng)委員會委員、中

2、國國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易仲裁委員會委員、著名民法學(xué)家王利明教授。問：王教授，近一段時期以來，許多民法學(xué)者紛紛撰文指出，隨著我國改革開放的深入與市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，應(yīng)盡快制訂一部全面調(diào)整市場經(jīng)濟(jì)平等主體之間財(cái)產(chǎn)關(guān)系與人身關(guān)系的民法典。特別是在《中華人民共和國合同法》制定頒行以后，這種呼聲越來越高。您是我國著名的民法學(xué)家，我想請您談?wù)剬@個問題的看法？王教授：我國民法典的制訂自20世紀(jì)50年代初期以來，曾為無數(shù)的學(xué)者所呼吁和企盼。迄今為止，我國幾個重要的

3、法律部門如刑法、刑事訴訟法、民事訴訟法都已制訂了較為系統(tǒng)完備的法律。它們盡管在名稱上沒有被稱為法典，但實(shí)際上已經(jīng)具備了法典的功能和特點(diǎn)。然而，民法典至今仍未出臺。在刑法典的修改工作完成以后，許多學(xué)者曾呼吁民法典的起草工作應(yīng)盡快地提上議事日程。合同法制定頒行以后，立法機(jī)關(guān)又加快了物權(quán)法制訂工作的步伐。毫無疑問，我國民法典的制訂工作必將再次提上議事日程。但為什么要制訂民法典（必要性），民法典的體例結(jié)構(gòu)應(yīng)如何安排，民法典與判例法之間有何種關(guān)系

4、？等一系列理論問題仍然需要學(xué)者們進(jìn)行更為深入的探討。因?yàn)椋谖铱磥恚瑢ι鲜鰡栴}的研究不僅僅涉及是否要制訂民法典的問題，更關(guān)系到我國民事立法所采取的模式及未來的發(fā)展方向這樣一個重大的問題。問：那么，請問王教授，您是否贊成我國目前就制訂民法典？王教授：就我個人而言，我是贊成目前就制定民法典的。簡要的說，制定民法典的必要性主要體現(xiàn)在這樣幾個方面：首先，可以通式理性，您能詳細(xì)談?wù)勗騿幔客踅淌冢菏紫?，可以說，民法典的尚付闕如表明我國市場經(jīng)濟(jì)的交

5、易規(guī)則是不完備的。建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制已被確定為我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，而民法典又恰好是調(diào)整市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本法。因此，惟有制訂了民法典，才能為交易當(dāng)事人從事各種交易行為提供明確的行為規(guī)則，使之明確自由行為的范圍、逾越法定范圍的后果和責(zé)任，從而對自己行為后果有合理預(yù)期，這樣可以從制度層面上保障市場經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，有利于市場經(jīng)濟(jì)秩序的建立。另外，如果沒有民法典，民法本身的體系是很難健全的。自改革開放以來，我國立法機(jī)關(guān)已經(jīng)制定了一系列單

6、行的民事法律，國務(wù)院也頒布了許多涉及民事活動的行政法規(guī)，最高人民法院亦頒布了大量的司法解釋，然而民法自身的內(nèi)容卻嚴(yán)重的非和諧化、非體系化，在各個民事法律之間以及民事法律、法規(guī)與司法解釋之間存在諸多的矛盾、不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，這些都需要通過民法典的制定而使民法自身體系化，形成內(nèi)在和諧的規(guī)范體系。問：近一段時期，有些學(xué)者或著書或撰文指出，作為另一種知識的西方現(xiàn)代法制是無法移植于中國的，中國的法治之路必須注重利用中國的本土資源，注重中國法律文化的傳統(tǒng)

7、和實(shí)際?？傊?，中國法治化應(yīng)建立在中國的本土資源之上。請問王教授，您是如何看待制訂民法典的過程中法律移植與這些學(xué)者所提倡的本土資源的關(guān)系呢？王教授：確實(shí)，這種觀點(diǎn)一度比較流行，我將這些學(xué)者的觀點(diǎn)稱之為“自發(fā)生長論”，我認(rèn)為，他們的觀點(diǎn)與德國薩維尼的歷史法學(xué)派是一脈相承的。然而，只要我們運(yùn)用清醒的頭腦思考一下，我們就會知道，在中國這樣一個封建傳統(tǒng)根深蒂固的國家，沒有太多的本土資源可資法治建設(shè)利用，除非你不搞法治，否則法治的任何東西都是國外的