反脆弱讀后感

1、反脆弱》讀書(shū)筆記許維04月07日21:58分享到：反脆弱塔勒布許維分類(lèi):文化摘要:世界本質(zhì)上是不確定的，確定性只存在于人類(lèi)的思維當(dāng)中，人類(lèi)對(duì)確定性的追求來(lái)自于對(duì)不確定的恐懼；當(dāng)我們希望用確定性思維去改變不確定的世界、希望世界按照我們的意思運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，我們往往會(huì)獲得和初衷相反的結(jié)果文明道副總裁許維今天要寫(xiě)的這個(gè)話(huà)題比較形而上，讀起來(lái)可能有一些枯燥，大家要做好心理準(zhǔn)備。最近一直在讀《反脆弱》，這是一本讓我不僅感慨“怎么只有370頁(yè)呢？怎么就

2、沒(méi)有了呢？要是有1370頁(yè)多好呀！”的書(shū)。趁著清明小長(zhǎng)假有時(shí)間，把我讀這本書(shū)時(shí)領(lǐng)悟到的一些東西寫(xiě)下來(lái)，勾引大家都去讀一讀這本書(shū)。我想在這篇文章里和大家聊聊：“在一個(gè)不確定的世界里，我們?cè)撊绾涡袆?dòng)？”確定性是一種什么東西？是啊，我們?yōu)槭裁葱枰胬砟?？有了真理以后，我們用它?lái)干什么呢？沒(méi)錯(cuò)，我們要用它來(lái)給我們提供一種安全感。試想，在一個(gè)充滿(mǎn)各種不確定性的世界里，你在下一秒可能就被野獸吃掉了，或者被同伴打死了，你是不是很恐慌？所以，你需要一種

3、確定性，用它來(lái)給當(dāng)下的生活以希望。你希望世界是按照一種線(xiàn)性的邏輯發(fā)展的（這其實(shí)是人類(lèi)大腦獨(dú)有的工作方式）——你希望今天花了2個(gè)小時(shí)復(fù)習(xí)功課，明天的考試就能夠多得10分（其實(shí)二者并沒(méi)有必然聯(lián)系）；你希望給女朋友送個(gè)鉆戒，她就愿意嫁給你；你希望通過(guò)增加貨幣的供給量，刺激經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。其實(shí)，我們之所以用理性去尋找確定性，在我看來(lái)是因?yàn)槲覀冊(cè)诟行詫雍ε虏淮_定性。沒(méi)有確定性，我們就難以給當(dāng)下的行為找到一個(gè)合理的理由。因此，柏拉圖并不是去“證明”確定

4、性的存在，而是想當(dāng)然的直接跳過(guò)這個(gè)問(wèn)題，似乎那是“不證自明”的，然后就開(kāi)始思考“如何追求真理”的問(wèn)題了。直到尼采提醒我們，“嘿伙計(jì)們，上帝真的存在嗎？上帝存在的唯一理由，其實(shí)就是你們希望有一個(gè)上帝?！贝_定性的邊界確定性的捍衛(wèi)者們最有力的武器就是：“你難道看不見(jiàn)建立在科學(xué)大廈上面的現(xiàn)代化世界嗎？我們的建筑、汽車(chē)、電腦，無(wú)不是人類(lèi)理性的結(jié)晶。如果你否定了確定性的存在，那這一切的存在你又如何解釋?zhuān)俊蔽也环裾J(rèn)確定性在數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)這類(lèi)純科學(xué)

5、領(lǐng)域的存在，但問(wèn)題在于我們不能把這種思維方式擴(kuò)展到所有的領(lǐng)域，比如用“科學(xué)方法”去預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)、用“科學(xué)方法”去研究人的幸福感、用“科學(xué)方法”去發(fā)明藥品。即便是在純科學(xué)領(lǐng)域，確定性也是有邊界的。數(shù)學(xué)是一門(mén)非常形而上的學(xué)科，研究的問(wèn)題是抽象的，幾何當(dāng)中的直線(xiàn)、圓這些概念在現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中并不存在，它們只存在于人類(lèi)大腦當(dāng)中。物理學(xué)當(dāng)中雖然引入了實(shí)驗(yàn)作為證明工具，但實(shí)驗(yàn)只能近似的證明某個(gè)定理的真實(shí)性，這個(gè)定理本身仍然要加上“在理想狀態(tài)下”的前提假設(shè)。