傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐的啟示

1、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐的啟示【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理工作也變得越來越重要。而經(jīng)濟(jì)管理是一門融合了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的綜合性的管理科學(xué)，通過將各學(xué)科的知識(shí)融合在一起，來對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行管理。在工作中主要采用的就是總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的發(fā)展離不開傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理模式，傳統(tǒng)管理模式可以提供一些經(jīng)驗(yàn)。接下來，我們就從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理方式入手，介紹其在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理中的作用，還有應(yīng)用。以及其對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理思想的影響。【關(guān)鍵

2、詞】傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理思想實(shí)踐應(yīng)用1.在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的應(yīng)用農(nóng)業(yè)一直是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本，我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，經(jīng)濟(jì)管理思想得到了不斷的發(fā)展變化，但是它始終是將對(duì)農(nóng)業(yè)的管理作為主要對(duì)象。1.1要想使我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)分散的小型的結(jié)構(gòu)能夠長(zhǎng)時(shí)期的穩(wěn)定，就要采取一個(gè)有效地經(jīng)濟(jì)管理措施對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)。在我國(guó)，自秦漢的時(shí)候就已經(jīng)制定了這方面的制度，經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，這些制度到今日都沒有什么大的

3、變化。1.2我們要采取合理的經(jīng)濟(jì)管理方式，將經(jīng)驗(yàn)還有理性相互配合，在經(jīng)濟(jì)管理的方法上，要以經(jīng)驗(yàn)和理性為互補(bǔ)。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中對(duì)經(jīng)驗(yàn)、實(shí)際還有對(duì)理論的應(yīng)用一直都有很高的要求，并且一直得到很大的重視。所以，在管理上管理人員要理性的進(jìn)行對(duì)農(nóng)業(yè)的管理，真正的將管理過動(dòng)落實(shí)到對(duì)農(nóng)業(yè)的管理上。此外，在傳統(tǒng)的管理思想中，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)擺在了很重要的位置上，再通過對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的分析進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新。我們很注重整體，這點(diǎn)和西方是很不相同的。對(duì)農(nóng)業(yè)的管理也只有從整體

4、出發(fā)，才能更了解整個(gè)事態(tài)的發(fā)展過程。這樣才可以通過有效地措施對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行更好地管理。這些管理是通過綜合的分析，而不是靠主觀的意識(shí)構(gòu)思而來的。在現(xiàn)代管理上也要注意這一點(diǎn)。1.3農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)是往復(fù)循環(huán)的，我國(guó)的農(nóng)業(yè)是自己自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這兩個(gè)特點(diǎn)造就了我國(guó)在管理上注重中庸的思想。所以，我國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展始終穩(wěn)定的前行，沒有過大的波動(dòng)和偏離，始終堅(jiān)持適度、和諧和平衡的思想。我國(guó)傳統(tǒng)的管理思想注重中庸，在現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)管理中也要堅(jiān)持這一點(diǎn)。2.在現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)

5、濟(jì)管理中傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的應(yīng)用在20世紀(jì)初，形成了企業(yè)管理學(xué)。它的提出者是費(fèi)雷德里克.泰勒。通過他不懈的研究和實(shí)驗(yàn)，提出了應(yīng)該將經(jīng)驗(yàn)演變成科學(xué)的思想。自此人類就開始按照科學(xué)的規(guī)范來進(jìn)行企業(yè)的管理。在這基礎(chǔ)之上，亨利法約爾寫成了《工業(yè)管理與一般管理》，在這本書中，將管理理論更加系統(tǒng)化。這一時(shí)期的管理思想為古典理論。在這些理論基礎(chǔ)之上，又衍生出很多新的學(xué)派。從這里我們知道，企業(yè)管理是從古典理論開始發(fā)展到行為科學(xué)，再發(fā)展到現(xiàn)代管理的。企業(yè)管理

6、經(jīng)過了一些列的發(fā)展，不斷的完善和發(fā)展，最終形成了一個(gè)完整巨大的知識(shí)體系。我們都知道企業(yè)管理學(xué)是一門科學(xué)性很強(qiáng)的學(xué)科，必要要通過科學(xué)的管理方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。這些科學(xué)的方法都是在之前的管理基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，所以也具有傳統(tǒng)方法的特點(diǎn)。所以，企業(yè)家在對(duì)企業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)管理時(shí)也要結(jié)合傳統(tǒng)的管理思想，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的發(fā)展。由于從20世紀(jì)90年代開始經(jīng)濟(jì)得到了迅速的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境也有很大的變化，信息技術(shù)應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也都使得經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈。

7、所以企業(yè)要想適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化，就要重視傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展適合自身發(fā)展的理論。3.在貨幣金融管理中傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想的應(yīng)用因?yàn)楣┬桕P(guān)系和管理的緣故，自古以來人們就愿意將金融和貨幣聯(lián)系在一起。所以在管理貨幣和金融時(shí)，我們既可以說它和供求關(guān)系相聯(lián)系，也可以說它是自己獨(dú)立的。我國(guó)傳統(tǒng)的貨幣金融管理中很注重價(jià)格這一問題。在官方定價(jià)上，通常都是以谷米作為標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行定價(jià)。這樣就可以通過糧價(jià)來判斷農(nóng)業(yè)和商業(yè)的重要性。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想

8、中有貨幣管理的內(nèi)容是很豐富的。比如說，在春秋時(shí)期，單旗提出了母子相對(duì)論，這個(gè)理論中闡述，要廢輕而作重。這個(gè)思想就是要以官為中心，決定貨幣的價(jià)值，使百姓的貨幣貶值。這種思想其實(shí)是錯(cuò)誤的。從這以后，秦始皇實(shí)行了統(tǒng)一的貨幣，不許在私自鑄造貨幣，這樣就使得貨幣的鑄造壟斷了，這也是一種比較極端的做法。等到了兩宋時(shí)期，出現(xiàn)了一種新的貨幣———交子。而元朝也出現(xiàn)了寶鈔。到了明朝是將錢和銀鈔混合使用的。清朝就使用銀錢了。從我國(guó)貨幣的發(fā)展過程中，我們可以

9、從古代的貨幣管理思想中總結(jié)出一個(gè)科學(xué)的管理理論，用于現(xiàn)代貨幣的管理。當(dāng)今社會(huì)，的借貸和利息是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)重要體現(xiàn)，自中國(guó)古代起，就有了高利貸的存在，它是官府的一種行為手段，但官府經(jīng)常以此來謀求私利，所以，一直以來，經(jīng)濟(jì)難以發(fā)展的一個(gè)首要原因就是官府利用高利貸進(jìn)行剝削，對(duì)于這樣的問題，要有國(guó)家制定相關(guān)政策予以解決。4.扎根于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想上的鄧小平經(jīng)濟(jì)管理思想促進(jìn)了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理工作的繁榮鄧小平經(jīng)濟(jì)管理思想是在傳統(tǒng)的優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)管理理論中

10、發(fā)展而來的，他對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想管理中的精華部分加以概括、歸納和總結(jié)，并進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，從而提出了具有較強(qiáng)科學(xué)性的鄧小平經(jīng)濟(jì)管理思想。其實(shí)，在我國(guó)的古代，就已經(jīng)有了較為系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)方面的管理思想，尤其是我們眾所周知的《孫子兵法》，它是人類的一大財(cái)富，蘊(yùn)含著諸多決策以及組織等方面的豐富的管理思想，更為重要的是里面包含的經(jīng)濟(jì)管理哲理理論更是讓人受益匪淺。鄧小平正是在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，從而實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)管理的科學(xué)化以及現(xiàn)代化。此外，鄧小平一直反復(fù)

11、強(qiáng)調(diào)的是要對(duì)人類文明的一切理論成果進(jìn)行采納并加以借鑒，對(duì)傳統(tǒng)的一些文化要加以重視，取其精華，去其糟粕，從而對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理制度不斷完善，進(jìn)一步加快經(jīng)濟(jì)管理的制度化以及定型化，為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)管理的建立做好鋪墊，這也就是鄧小平思想的精神支柱，鄧小平思想經(jīng)受住了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的考驗(yàn)，已成為了提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要指導(dǎo)思想，極其富有科學(xué)性。并且在長(zhǎng)期的實(shí)踐中得到了最有效的證明。在鄧小平經(jīng)濟(jì)管理思想的指引下，是我國(guó)在經(jīng)濟(jì)管理的改革中取得了巨大的成績(jī)，

12、不管是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，還是企業(yè)管理方面，不管是在宏觀經(jīng)濟(jì)管理方面，亦或是微觀經(jīng)濟(jì)管理方面，都取得了巨大成就。至目前為止，擴(kuò)大了基層經(jīng)濟(jì)單位的自主權(quán)，也增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)的活力，多重視和企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式也相繼進(jìn)行了全面的推廣，企業(yè)也基本上都具有了自我發(fā)展的能力，在企業(yè)組織結(jié)構(gòu)方面也得到了全面的調(diào)整，各部門、各企業(yè)、各地區(qū)都進(jìn)行了交流合作，實(shí)行了經(jīng)濟(jì)聯(lián)合，盡量做到資源的綜合有效利用，促進(jìn)了共同發(fā)展。國(guó)家對(duì)企業(yè)的管理也由此而向間接管理轉(zhuǎn)變，形成了以

13、市場(chǎng)為基礎(chǔ)，輔之以必要的各種經(jīng)濟(jì)手段來進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理，促進(jìn)了社會(huì)的生產(chǎn)。取得這一系列優(yōu)秀成績(jī)的原因就是鄧小平經(jīng)濟(jì)管理思想的正確性，是他使社會(huì)主義進(jìn)一步得到了發(fā)展，是他使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理工作朝氣蓬勃。結(jié)語總之，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想，既有它好的一面存在，同時(shí)又存在著不好的一面，我們只有取其精華，去其糟粕，對(duì)不好的地方進(jìn)行歸納總結(jié)，從中得出教訓(xùn)并加以改正，對(duì)于好的地方，要進(jìn)行繼承發(fā)揚(yáng)，從而形成新的、具有科學(xué)性和系統(tǒng)性的，并且有利于社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)管理

14、理論思想。因?yàn)橹挥羞@樣，才能夠使我國(guó)在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步的條件下茁壯成長(zhǎng)。參考文獻(xiàn)：[1]斯坦利L布魯、蘭迪R格蘭特著，《經(jīng)濟(jì)思想史》，北京大學(xué)出版社，2008.[2]陳勇勤.需供管演進(jìn)假說探索經(jīng)濟(jì)史研究新體系[期刊論文]南都學(xué)壇，2006.[3]何夢(mèng)筆.正確把握和理解中國(guó)現(xiàn)代化過程中的制度安排[J].經(jīng)濟(jì)研究，2007.[4]張覺.商君書校注[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，2006.（作者單位：沈陽市沈北新區(qū)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全檢測(cè)中心）文

15、郝琳玲180傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐的啟示【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理工作也變得越來越重要。而經(jīng)濟(jì)管理是一門融合了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的綜合性的管理科學(xué)，通過將各學(xué)科的知識(shí)融合在一起，來對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行管理。在工作中主要采用的就是總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的發(fā)展離不開傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理模式，傳統(tǒng)管理模式可以提供一些經(jīng)驗(yàn)。接下來，我們就從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理方式入手，介紹其在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理中的作用，還有應(yīng)用。以及其對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理思想的

16、影響?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理思想實(shí)踐應(yīng)用1.在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的應(yīng)用農(nóng)業(yè)一直是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本，我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，經(jīng)濟(jì)管理思想得到了不斷的發(fā)展變化，但是它始終是將對(duì)農(nóng)業(yè)的管理作為主要對(duì)象。1.1要想使我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)分散的小型的結(jié)構(gòu)能夠長(zhǎng)時(shí)期的穩(wěn)定，就要采取一個(gè)有效地經(jīng)濟(jì)管理措施對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)。在我國(guó)，自秦漢的時(shí)候就已經(jīng)制定了這方面的制度，經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，這些制度到今日都

17、沒有什么大的變化。1.2我們要采取合理的經(jīng)濟(jì)管理方式，將經(jīng)驗(yàn)還有理性相互配合，在經(jīng)濟(jì)管理的方法上，要以經(jīng)驗(yàn)和理性為互補(bǔ)。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中對(duì)經(jīng)驗(yàn)、實(shí)際還有對(duì)理論的應(yīng)用一直都有很高的要求，并且一直得到很大的重視。所以，在管理上管理人員要理性的進(jìn)行對(duì)農(nóng)業(yè)的管理，真正的將管理過動(dòng)落實(shí)到對(duì)農(nóng)業(yè)的管理上。此外，在傳統(tǒng)的管理思想中，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)擺在了很重要的位置上，再通過對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的分析進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新。我們很注重整體，這點(diǎn)和西方是很不相同的。對(duì)農(nóng)業(yè)的管理

18、也只有從整體出發(fā)，才能更了解整個(gè)事態(tài)的發(fā)展過程。這樣才可以通過有效地措施對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行更好地管理。這些管理是通過綜合的分析，而不是靠主觀的意識(shí)構(gòu)思而來的。在現(xiàn)代管理上也要注意這一點(diǎn)。1.3農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)是往復(fù)循環(huán)的，我國(guó)的農(nóng)業(yè)是自己自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這兩個(gè)特點(diǎn)造就了我國(guó)在管理上注重中庸的思想。所以，我國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展始終穩(wěn)定的前行，沒有過大的波動(dòng)和偏離，始終堅(jiān)持適度、和諧和平衡的思想。我國(guó)傳統(tǒng)的管理思想注重中庸，在現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)管理中也要堅(jiān)持這一點(diǎn)。2.

19、在現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的應(yīng)用在20世紀(jì)初，形成了企業(yè)管理學(xué)。它的提出者是費(fèi)雷德里克.泰勒。通過他不懈的研究和實(shí)驗(yàn)，提出了應(yīng)該將經(jīng)驗(yàn)演變成科學(xué)的思想。自此人類就開始按照科學(xué)的規(guī)范來進(jìn)行企業(yè)的管理。在這基礎(chǔ)之上，亨利法約爾寫成了《工業(yè)管理與一般管理》，在這本書中，將管理理論更加系統(tǒng)化。這一時(shí)期的管理思想為古典理論。在這些理論基礎(chǔ)之上，又衍生出很多新的學(xué)派。從這里我們知道，企業(yè)管理是從古典理論開始發(fā)展到行為科學(xué)，再發(fā)展到現(xiàn)代管理

20、的。企業(yè)管理經(jīng)過了一些列的發(fā)展，不斷的完善和發(fā)展，最終形成了一個(gè)完整巨大的知識(shí)體系。我們都知道企業(yè)管理學(xué)是一門科學(xué)性很強(qiáng)的學(xué)科，必要要通過科學(xué)的管理方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。這些科學(xué)的方法都是在之前的管理基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，所以也具有傳統(tǒng)方法的特點(diǎn)。所以，企業(yè)家在對(duì)企業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)管理時(shí)也要結(jié)合傳統(tǒng)的管理思想，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的發(fā)展。由于從20世紀(jì)90年代開始經(jīng)濟(jì)得到了迅速的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境也有很大的變化，信息技術(shù)應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也都使得經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)

21、越來越激烈。所以企業(yè)要想適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化，就要重視傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展適合自身發(fā)展的理論。3.在貨幣金融管理中傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想的應(yīng)用因?yàn)楣┬桕P(guān)系和管理的緣故，自古以來人們就愿意將金融和貨幣聯(lián)系在一起。所以在管理貨幣和金融時(shí)，我們既可以說它和供求關(guān)系相聯(lián)系，也可以說它是自己獨(dú)立的。我國(guó)傳統(tǒng)的貨幣金融管理中很注重價(jià)格這一問題。在官方定價(jià)上，通常都是以谷米作為標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行定價(jià)。這樣就可以通過糧價(jià)來判斷農(nóng)業(yè)和商業(yè)的重要性。傳統(tǒng)的

22、經(jīng)濟(jì)管理思想中有貨幣管理的內(nèi)容是很豐富的。比如說，在春秋時(shí)期，單旗提出了母子相對(duì)論，這個(gè)理論中闡述，要廢輕而作重。這個(gè)思想就是要以官為中心，決定貨幣的價(jià)值，使百姓的貨幣貶值。這種思想其實(shí)是錯(cuò)誤的。從這以后，秦始皇實(shí)行了統(tǒng)一的貨幣，不許在私自鑄造貨幣，這樣就使得貨幣的鑄造壟斷了，這也是一種比較極端的做法。等到了兩宋時(shí)期，出現(xiàn)了一種新的貨幣———交子。而元朝也出現(xiàn)了寶鈔。到了明朝是將錢和銀鈔混合使用的。清朝就使用銀錢了。從我國(guó)貨幣的發(fā)展過程

23、中，我們可以從古代的貨幣管理思想中總結(jié)出一個(gè)科學(xué)的管理理論，用于現(xiàn)代貨幣的管理。當(dāng)今社會(huì)，的借貸和利息是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)重要體現(xiàn)，自中國(guó)古代起，就有了高利貸的存在，它是官府的一種行為手段，但官府經(jīng)常以此來謀求私利，所以，一直以來，經(jīng)濟(jì)難以發(fā)展的一個(gè)首要原因就是官府利用高利貸進(jìn)行剝削，對(duì)于這樣的問題，要有國(guó)家制定相關(guān)政策予以解決。4.扎根于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想上的鄧小平經(jīng)濟(jì)管理思想促進(jìn)了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理工作的繁榮鄧小平經(jīng)濟(jì)管理思想是在傳統(tǒng)的優(yōu)秀的經(jīng)

24、濟(jì)管理理論中發(fā)展而來的，他對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想管理中的精華部分加以概括、歸納和總結(jié)，并進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，從而提出了具有較強(qiáng)科學(xué)性的鄧小平經(jīng)濟(jì)管理思想。其實(shí)，在我國(guó)的古代，就已經(jīng)有了較為系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)方面的管理思想，尤其是我們眾所周知的《孫子兵法》，它是人類的一大財(cái)富，蘊(yùn)含著諸多決策以及組織等方面的豐富的管理思想，更為重要的是里面包含的經(jīng)濟(jì)管理哲理理論更是讓人受益匪淺。鄧小平正是在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，從而實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)管理的科學(xué)化以及現(xiàn)代化。此外，鄧

25、小平一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是要對(duì)人類文明的一切理論成果進(jìn)行采納并加以借鑒，對(duì)傳統(tǒng)的一些文化要加以重視，取其精華，去其糟粕，從而對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理制度不斷完善，進(jìn)一步加快經(jīng)濟(jì)管理的制度化以及定型化，為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)管理的建立做好鋪墊，這也就是鄧小平思想的精神支柱，鄧小平思想經(jīng)受住了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的考驗(yàn)，已成為了提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要指導(dǎo)思想，極其富有科學(xué)性。并且在長(zhǎng)期的實(shí)踐中得到了最有效的證明。在鄧小平經(jīng)濟(jì)管理思想的指引下，是我國(guó)在經(jīng)濟(jì)管理的改革中取得了

26、巨大的成績(jī)，不管是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，還是企業(yè)管理方面，不管是在宏觀經(jīng)濟(jì)管理方面，亦或是微觀經(jīng)濟(jì)管理方面，都取得了巨大成就。至目前為止，擴(kuò)大了基層經(jīng)濟(jì)單位的自主權(quán)，也增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)的活力，多重視和企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式也相繼進(jìn)行了全面的推廣，企業(yè)也基本上都具有了自我發(fā)展的能力，在企業(yè)組織結(jié)構(gòu)方面也得到了全面的調(diào)整，各部門、各企業(yè)、各地區(qū)都進(jìn)行了交流合作，實(shí)行了經(jīng)濟(jì)聯(lián)合，盡量做到資源的綜合有效利用，促進(jìn)了共同發(fā)展。國(guó)家對(duì)企業(yè)的管理也由此而向間接管理轉(zhuǎn)

27、變，形成了以市場(chǎng)為基礎(chǔ)，輔之以必要的各種經(jīng)濟(jì)手段來進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理，促進(jìn)了社會(huì)的生產(chǎn)。取得這一系列優(yōu)秀成績(jī)的原因就是鄧小平經(jīng)濟(jì)管理思想的正確性，是他使社會(huì)主義進(jìn)一步得到了發(fā)展，是他使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理工作朝氣蓬勃。結(jié)語總之，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想，既有它好的一面存在，同時(shí)又存在著不好的一面，我們只有取其精華，去其糟粕，對(duì)不好的地方進(jìn)行歸納總結(jié)，從中得出教訓(xùn)并加以改正，對(duì)于好的地方，要進(jìn)行繼承發(fā)揚(yáng)，從而形成新的、具有科學(xué)性和系統(tǒng)性的，并且有利于社會(huì)發(fā)

28、展的經(jīng)濟(jì)管理理論思想。因?yàn)橹挥羞@樣，才能夠使我國(guó)在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步的條件下茁壯成長(zhǎng)。參考文獻(xiàn)：[1]斯坦利L布魯、蘭迪R格蘭特著，《經(jīng)濟(jì)思想史》，北京大學(xué)出版社，2008.[2]陳勇勤.需供管演進(jìn)假說探索經(jīng)濟(jì)史研究新體系[期刊論文]南都學(xué)壇，2006.[3]何夢(mèng)筆.正確把握和理解中國(guó)現(xiàn)代化過程中的制度安排[J].經(jīng)濟(jì)研究，2007.[4]張覺.商君書校注[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，2006.（作者單位：沈陽市沈北新區(qū)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全