甘肅省張掖市2013屆高三第一次診斷考試試題 2

1、甘肅甘肅20132013屆高三第一次診斷考試試題屆高三第一次診斷考試試題本試卷分第本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。滿分卷（表達題）兩部分。滿分150150分，考試時分，考試時間150150分鐘。分鐘。第Ⅰ卷（閱讀題卷（閱讀題共7070分）分）甲必考題必考題一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題分，每小題3分）分）有許多人說，中國哲學是入世的哲學。很難說這些人說的完全對了，或完全錯了。從表面上看中國

2、哲學，不能說這些人說錯了，因為從表面上看中國哲學，都是或直接或間接地講政治，說道德。在表面上，中國哲學所注重的是社會，不是宇宙；是人倫日用，不是地獄天堂；是人的今生，不是人的來世。不過這只是從表面上看而已，專就中國哲學中主要傳統(tǒng)說，我們?nèi)袅私馑?，不能說它是入世的，也不能說它是出世的。中國哲學以為，一個人不僅在理論上而且在行動上完成這個統(tǒng)一，就是圣人。他是既入世而又出世的。中國圣人的精神成就，相當于西方宗教的圣者的精神成就。但是中國的圣人

3、不是不問世務(wù)的人。他的人格是所謂“內(nèi)圣外王”的人格。內(nèi)圣，是就其修養(yǎng)的成就說；外王，是就其在社會上的功用說。圣人不一定有機會成為實際政治的領(lǐng)袖。就實際的政治說，他大概一定是沒有機會的。所謂“內(nèi)圣外王”，只是說，有最高的精神成就的人，按道理說可以為王，而且最宜于為王。至于實際上他有機會為王與否，那是另外一回事。照中國的傳統(tǒng)，圣人的人格既是內(nèi)圣外王的人格，那么哲學的任務(wù)，就是使人有這種人格。所以哲學所講的就是中國哲學家所謂內(nèi)圣外王之道。這個

4、說法很像柏拉圖所說的“哲學家——王”。照柏拉圖所說，在理想國中，哲學家應(yīng)當為王，或者王應(yīng)當是哲學家；一個人為了成為哲學家，必須經(jīng)過長期的哲學訓練，使他的心靈能夠由變化的事物世界“轉(zhuǎn)”入永恒的理世界。柏拉圖說的，和中國哲學家說的，都是認為哲學的任務(wù)是使人有內(nèi)圣外王的人格。但是照柏拉圖所說，哲學家一旦為王，這是違反他的意志的，換言之，這是被迫的。哲學的主題是內(nèi)圣外王之道，所以學哲學不單是要獲得這種知識，而且是要養(yǎng)成這種人格。哲學不單是要知道

5、它，而且是要體驗它。正如金岳霖指出的：“中國哲學家都是不同程度的蘇格拉底。其所以如此，因為道德、政治、反思的思想、知識都統(tǒng)一于一個哲學家之身。他的哲學需要他生活于其中，他自己以身載道。遵守他的哲學信念而生活，這是他的哲學組成部分。他要做的事就是修養(yǎng)自己，一貫地保持無私無我的純粹經(jīng)驗，使他能夠與宇宙合一。顯然這個修養(yǎng)過程不能中斷，因為一中斷就意味著自我復(fù)萌，喪失他的宇宙。因此在認識上他永遠摸索著，在實踐上他永遠行動著，或嘗試著行動。這些都

6、不能分開，所以在他身上存在著哲學家的合命題，這正是合命題一詞的本義。他像蘇格拉底，他的哲學不是用于打官腔的。他更不是塵封的陳腐的哲學家，處于人生之外。對于他，哲學從來就不只是為人類認識擺設(shè)的觀念模式，而是內(nèi)在于他的行動的箴言體系；在極端的情況下，他的哲學簡直可以說是他的傳記。”（選自馮友蘭《中國哲學簡史》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A從表面上看，中國哲學都是直接或者間接地關(guān)注社會現(xiàn)實，但據(jù)此很難判斷中國哲學是出世

7、的還是入世的。張宗古上言：“國朝以來，廟垣下皆有官私第舍，謂不須避。”帝出宗古通判萊州。會受詔鞠馮士元獄，事連參知政事程琳。宰相張士遜雅惡琳，而疾道輔不附己，將逐之。察帝有不悅琳意，即謂道輔：“上顧程公厚，今為小人所誣，見上，為辨之?！钡垒o入對，言琳罪薄不足深治。帝果怒，以道輔朋黨大臣，出知鄆州。時大寒上道，行至韋城，發(fā)病卒。(節(jié)選自《宋史孔道輔》)【注】①艴然：生氣的樣子。②僦：租賃。4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3

8、分）A契丹晏使者晏：宴請。B.契丹比為黑水所破，勢甚蹙蹙：緊迫。C.帝然之然：答應(yīng)。D.會受詔鞠馮士元獄鞠:審訊。5.以下各組句子中，全都直接表明孔道輔性格耿直的一組是(3分)①道輔徑前以笏擊蛇，碎其首②論奏樞密使曹利用竊弄威柄，宜早斥去③皇后天下之母，不當輕議絀廢④父母不和，可以諫止，奈何順父出母乎⑤出入風采肅然，及再執(zhí)憲，權(quán)貴益忌之⑥國朝以來，廟垣下皆有官私第舍，謂不須避A.①③⑤B.①④⑥C.②③④D.②⑤⑥6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容

9、的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.孔道輔不畏神靈，執(zhí)法不徇私舞弊。當蛇出現(xiàn)在真武殿的時候，全郡的人都認為是神靈，唯獨他毫不畏懼，將其打死；孔家后代不守禮法，他嚴格執(zhí)法，不留情面。B.孔道輔堅持國家立場，毫不動搖。契丹在接待孔道輔的時候，侮辱先王，孔道輔憤而離開，直到契丹主持招待的人道歉后才肯罷休，回國后向皇上解釋，得到皇上的認可。C.孔道輔性格耿直，遭權(quán)貴忌恨。他遇到看不慣的事情就要彈劾，權(quán)貴因此很是忌恨他，借他居住的地方大做文章

10、；張宗古極力為其辯護，也遭到了朝廷的貶謫。D.孔道輔受人誤導(dǎo)，遭到朝廷處罰。張士遜明知皇帝要治罪于程琳，卻又假惺惺地讓孔道輔為其求情；皇帝認為孔道輔是朋黨大臣，將其貶出京城，最終他舊病復(fù)發(fā)而死。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)⑴大臣之于帝后，猶子事父母也；父母不和，可以諫止，奈何順父出母乎？（5分）⑵宰相張士遜雅惡琳，而疾道輔不附己，將逐之。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成8～9題。駱谷晚望駱谷