2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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1、1認(rèn)識法寶(上)認(rèn)識法寶(上)法寶的主要內(nèi)涵:法寶的主要內(nèi)涵:見地與方便。經(jīng)典的結(jié)集經(jīng)典的結(jié)集結(jié)集,梵文梵sam!gi^ti,意為合誦或會誦,即集合僧眾,誦出佛陀遺教,并加以審訂、編次的集會。結(jié)集的過程,大致可分三階段:1.誦出:由圣弟子就其記憶所及而誦出;2.共同審定:大眾共同審定誦出的文句,判定是否佛說,是否佛法。3.編成次第:將誦出的內(nèi)容,分為部類,編成次第,甚至結(jié)為嗢拖南頌(“錄十經(jīng)為一偈”(《分別功德論》)),以便憶持。關(guān)于佛

2、教史上的幾次結(jié)集,北傳佛教和南傳佛教文獻(xiàn)的記載并不一致,但綜合兩傳文獻(xiàn),可以認(rèn)為,佛教史上先后共有四次結(jié)集。第一次結(jié)集第一次結(jié)集大迦葉尊者為首的五百阿羅漢,由在阿阇世王護(hù)持,在王舍城外毗婆羅山的七葉窟進(jìn)行了第一次結(jié)集。第二次結(jié)集第二次結(jié)集佛滅百年時,毗舍離附近的跋耆族比丘對戒律產(chǎn)生了異見,行“十事非法”。為此,以耶舍為上首的七百比丘集會于毗舍離城,舉行結(jié)集。第三次結(jié)集第三次結(jié)集佛滅二百余年,在阿育王時期,在阿育王的支持下,以目犍連子帝須

3、為首的一千僧眾,在華氏城(即波多厘子城)進(jìn)行了第三次結(jié)集,重新整理佛教經(jīng)典,并編輯了一部《論事》。第四次結(jié)集第四次結(jié)集貴霜王朝的迦膩色迦王時期,以脅尊者為首的五百人在迦濕彌羅(今克什米爾)進(jìn)行的。首造十萬誦《優(yōu)婆提舍論》注釋經(jīng)藏,次作十萬頌《毗奈耶毗婆沙論》注釋律藏,后造十萬頌《阿毗達(dá)磨毗婆沙論》注釋論藏,33、西晉、西晉西晉佛教界中,最為活躍的是竺法護(hù),總計譯有《光贊般若經(jīng)》、《正法華經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《寶積經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》等約15

4、0部300卷。4、南北朝、南北朝1)北朝:佛圖澄佛圖澄道安大師道安大師鳩摩羅什鳩摩羅什東入長安在公元401年,從此北方佛教進(jìn)入了一個新的時代。被譽為中國四大翻譯家之一中國四大翻譯家之一。他翻譯的《大品般若經(jīng)》、《中論》、《百論》、《十二門論》、《大智度論》,第一次有系統(tǒng)地介紹了根據(jù)般若經(jīng)類而成立的大乘性空緣起之學(xué),使得龍樹般若性空之學(xué)文備義明。羅什后,著名的譯經(jīng)師菩提流支譯出了《入楞伽經(jīng)》、《往生論》、《十菩提流支譯出了《入楞伽經(jīng)》、《

5、往生論》、《十地經(jīng)論》地經(jīng)論》等經(jīng)論三十多部。隨著研究的深入,佛經(jīng)不全,尤其是戒律不全的問題日益突出,于是再度掀起西行求法的熱潮,其中最著名的是法顯法顯。2)南朝:南朝的譯經(jīng)事業(yè)十分隆盛,數(shù)量與范圍皆相當(dāng)可觀,在中國佛教譯經(jīng)史上占有重要地位。晉宋之交,集聚建業(yè)譯經(jīng)高僧有沮渠京聲、佛陀什、集聚建業(yè)譯經(jīng)高僧有沮渠京聲、佛陀什、畺良耶畺良耶舍、求那跋陀羅等舍、求那跋陀羅等。5、隋朝:、隋朝:隋朝在短短三十多年中,共譯經(jīng)典170部700卷,主要

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