（中醫(yī)資料）571-諸病源候論

1、諸病源候論書(shū)名：諸病源候論作者：巢元方朝代：隋年份：公元614年序?qū)傩裕撼悸勅酥?，陶六氣之和，而過(guò)則為診；醫(yī)之作也，求百病之本，而善則能全。若乃分三部九候之殊，別五聲五色之變，揆盈虛于表里，審躁靜于性韻，達(dá)其消息，謹(jǐn)其攻療，茲所以輔含靈之命，裨有邦之治也。國(guó)家丕冒萬(wàn)宇，交修庶職。執(zhí)技服于官守，寬疾存乎政典?；噬媳`圖而迪成憲，奉母儀而隆至化。明燭幽隱，惠綏動(dòng)植。憫斯民之苦，佇嘉醫(yī)之拯濟(jì)。且念幅員之遼邈，閭巷之窮厄，肄業(yè)之士，罕盡精良

2、；傳方之家，頗承疑舛。四種之書(shū)或闕，七年之習(xí)未周，以彼粗工，肆其億度，夭害生理，可不哀哉！是形HT怛，或懷重慎，以為昔之上手，效應(yīng)參神，前五日而逆知，經(jīng)三折而取信，得非究源之微妙，用意之詳密乎？蓋診候之教，肇自軒祖；中古以降，論著彌繁。思索其精，博利族眾，乃下明詔，疇咨舊聞，上稽圣經(jīng)，旁摭奇道，發(fā)延閣之秘蘊(yùn)，敕中尚而讎對(duì)。《諸病源候論》者，隋大業(yè)中太醫(yī)巢元方等奉詔所作也。會(huì)粹群說(shuō)，沈研精理，形脈之證，罔不該集。明居處、愛(ài)欲、風(fēng)濕之所感，

3、示針、撟引、湯熨之所宜。誠(chéng)術(shù)藝之楷模，而診察之津涉。監(jiān)署課試，固常用此。乃命與《難經(jīng)》《素問(wèn)》圖鏤方版，傳布海內(nèi)。洪惟祖宗之訓(xùn)，務(wù)惟存育之惠。補(bǔ)《農(nóng)經(jīng)》之闕漏，班禁方于遐邇。逮今搜采，益窮元本，方論之要?dú)椧?，師藥之功備矣。將使后學(xué)優(yōu)而柔之，視色毫而靡愆，應(yīng)心手而胥驗(yàn)。大哉！昧百草而救枉者，古皇之盛德；憂一夫之失所者，二帝之用心。弭茲札瘥，躋之仁壽，上圣愛(ài)人之旨，不其篤歟。翰林醫(yī)官副使趙拱等參校既終，繕?shù)浺垣I(xiàn)，爰俾近著，為之題辭。顧惟空疏

4、，莫探秘賾。徒以述善誘之深意，用勸方來(lái)；楊勤恤之至仁，式昭大庇云爾。謹(jǐn)序。x翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士玉清昭應(yīng)宮判官中散大夫尚書(shū)左司郎中知制誥史館修撰xx判館事上護(hù)軍常山郡開(kāi)國(guó)侯食邑一千二百戶賜紫金魚(yú)袋臣宋綬奉敕撰x卷之一風(fēng)病諸候（上凡二十九論）一、中風(fēng)候?qū)傩裕褐酗L(fēng)者，風(fēng)氣中于人也。風(fēng)是四時(shí)之氣，分布八方，主長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。從其鄉(xiāng)來(lái)者，人中少死??；不從其鄉(xiāng)來(lái)者，人中多死病。其為病者，藏于皮膚之間，內(nèi)不得通，外不得泄。其入經(jīng)脈，行于五臟者，各隨臟腑而生

5、病焉。心中風(fēng)，但得偃臥，不得傾側(cè)，汗出，若唇赤汗流者可治，急灸心俞百壯；若唇或青或黑，或白或黃，此是心壞為水。面目亭亭，時(shí)悚動(dòng)者，皆不可復(fù)治，五六日而死。肝中風(fēng)，但踞坐，不得低頭，若繞兩目連額上，色微有青，唇青面黃者可治，急灸肝俞百壯；若大青黑，面一黃一白者，是肝已傷，不可復(fù)治，數(shù)日而死。脾中風(fēng)，踞而腹?jié)M，身通黃，吐咸汁出者可治，急灸脾俞百壯；若手足青者，不可復(fù)治腎中風(fēng)，踞而腰痛，視脅左右，未有黃色如餅粢大者可治，急灸腎俞百壯；若齒黃赤

6、，鬢發(fā)直，面土色者，不可復(fù)治。肺中風(fēng)，偃臥而胸滿短氣，冒悶汗出，視目下鼻上下兩旁下行至口，色白者可治，急灸肺俞百壯；若色黃者，為肺已傷，化為血，不可復(fù)治。其人當(dāng)妄，掇空指地，或自拈衣尋縫，如此數(shù)日而死。診其脈，虛弱者，亦風(fēng)也；緩大者，亦風(fēng)也；浮虛者，亦風(fēng)也；滑散者，亦風(fēng)也。卷之一風(fēng)病諸候（上凡二十九論）二、風(fēng)候?qū)傩裕猴L(fēng)邪之氣，若先中于陰，病發(fā)于五臟者，其狀奄忽不知人，喉里噫噫然有聲，舌強(qiáng)不能言。發(fā)汗身軟者，可治；眼下及鼻人中左右上白者，

7、可治；一黑一赤，吐沫者，不可治；汗不出，體直者，七日死。卷之一風(fēng)病諸候（上凡二十九論）三、風(fēng)口噤候?qū)傩裕褐T陽(yáng)經(jīng)筋，皆在于頭。手三陽(yáng)之筋，并結(jié)入頷頰；足陽(yáng)明之筋，上夾于口。諸陽(yáng)為風(fēng)寒屬性：風(fēng)偏枯者，由血?dú)馄摚瑒t腠理開(kāi)，受于風(fēng)濕，風(fēng)濕客于半身，在分腠之間，使血?dú)饽凉?，不能?rùn)養(yǎng)，久不瘥，真氣去，邪氣獨(dú)留，則成偏枯。其狀半身不隨，肌肉偏枯，小而痛，言不變，智不亂是也。邪初在分腠之間，宜溫臥取汗，益其不足，損其有余，乃可復(fù)也。診其胃脈沉大，心脈

8、小牢急，皆為偏枯。男子則發(fā)左，女子則發(fā)右。若不喑，舌轉(zhuǎn)者可治，三十日起。其年未滿二十者，三歲死。又左手尺中神門(mén)以后脈足太陽(yáng)經(jīng)虛者，則病惡風(fēng)偏枯，此由愁思所致，憂慮所為。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后?！娥B(yǎng)生方導(dǎo)引法》云∶正倚壁，不息行氣，從頭至足止。愈疽、疝、大風(fēng)、偏枯、諸又云∶仰兩足指，五息止。引腰背痹、偏枯，令人耳聞聲。常行，眼耳諸根，無(wú)有掛礙又云∶以背正倚，展兩足及指，暝心，從頭上引氣，想以達(dá)足之十趾及足掌心，可三七引，

9、候掌心似受氣止。蓋謂上引泥丸，下達(dá)涌泉是也。又云∶正住倚壁，不息行氣，從口趣令氣至頭始止，治疽、痹、大風(fēng)偏枯。又云∶一足踏地，足不動(dòng)，一足向側(cè)相，轉(zhuǎn)身欹勢(shì)，并手盡急回，左右迭互二七，去脊風(fēng)冷、偏枯不通潤(rùn)。卷之一風(fēng)病諸候（上凡二十九論）十四、風(fēng)四肢拘攣不得屈伸候?qū)傩裕捍擞审w虛腠理開(kāi)，風(fēng)邪在于筋故也。春遇痹，為筋痹，則筋屈，邪客關(guān)機(jī)，則使筋攣。邪客于足太陽(yáng)之絡(luò)，令人肩背拘急也。足厥陰，肝之經(jīng)也。肝通主諸筋，王在春。其經(jīng)絡(luò)虛，遇風(fēng)邪則傷于筋，

10、使四肢拘攣，不得屈伸。診其脈，急細(xì)如弦者，筋急足攣也。若筋屈不已，又遇于邪，則移變?nèi)敫?。其病狀，夜臥則驚，小便數(shù)。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后?！娥B(yǎng)生方導(dǎo)引法》云∶手前后遞互拓，極勢(shì)三七，手掌向下，頭低面心，氣向下至涌泉、倉(cāng)門(mén)，卻努一時(shí)取勢(shì)，散氣，放縱。身氣平，頭動(dòng)，膊前后欹側(cè)，柔膊二七。去膊井冷血。筋急，漸漸如消。又云∶兩手抱左膝，伸腰，鼻納氣七息，展右足，除難屈伸拜起，脛中痛萎。又云∶兩手抱右膝著膺，除下重難屈伸。又云∶

11、踞坐，伸右腳，兩手抱左膝頭，伸腰，以鼻納氣，自極七息，展右足著外。除難屈伸拜起，脛中疼痹。又云∶立身，上下正直，一手上拓，仰手如似推物勢(shì)，一手向下如捺物，極勢(shì)，上下來(lái)去，換易四七。去膊內(nèi)風(fēng)，兩膊井內(nèi)冷血，兩掖筋脈攣急。又云∶踞坐，伸左腳，兩手抱右膝，伸腰，以鼻納氣，自極七息，展左足著外。除難屈伸拜起，脛中疼痹。卷之一風(fēng)病諸候（上凡二十九論）十五、風(fēng)身體手足不隨候?qū)傩裕猴L(fēng)身體手足不隨者，由體虛腠理開(kāi)，風(fēng)氣傷于脾胃之經(jīng)絡(luò)也。足太陰為脾之經(jīng)，

12、脾與胃合。足陽(yáng)明為胃之經(jīng)，胃為水谷之海也。脾候身之肌肉，主為胃消行水谷之氣，以養(yǎng)身體四肢。脾氣弱，即肌肉虛，受風(fēng)邪所侵，故不能為胃通行水谷之氣，致四肢肌肉無(wú)所稟受；而風(fēng)邪在經(jīng)絡(luò)，搏于陽(yáng)經(jīng)，氣行則遲，機(jī)關(guān)緩縱，故令身體手足不隨也。診脾脈緩者，為風(fēng)痿，四肢不用。又心脈、腎脈俱至，則難以言，九竅不通，四肢不舉。腎脈來(lái)多，即死也。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后?！娥B(yǎng)生方導(dǎo)引法》云∶極力左右振兩臀，不息九通，愈臀痛勞倦，風(fēng)氣不隨。振兩臀

13、者，更互，猶言厥，九通中間，偃伏皆為之，名蝦蟆行氣，久行不已，愈臀痛勞倦，風(fēng)氣不隨，不覺(jué)痛癢，作種種形狀。又云∶偃臥，合兩膝，布兩足，伸腰，口納氣，振腹自極七息。除壯熱疼痛，兩脛不隨又云∶治四肢疼悶及不隨，腹內(nèi)積氣，床席必須平穩(wěn)，正身仰臥，緩解衣帶，枕高三寸，握固。握固者，以兩手各自以四指把手拇指，舒臂，令去身各五寸，兩腳豎指，相去五寸，安心定意，調(diào)和氣息，莫思余事，專意念氣，徐徐漱醴泉。漱醴泉者，以舌舐略唇口牙齒，然后咽唾，徐徐以口吐