評述英國自由主義的起源與發(fā)展——以《英國通史》為例

1、評述英國自由主義的起源與發(fā)展評述英國自由主義的起源與發(fā)展——以《英國通史》為例以《英國通史》為例評述英國自由主義的起源與發(fā)展以《英國通史》為例英國是一個令人敬畏的國度。她曾號稱日不落帝國，一度成為“世界工廠”。她是近代世界的霸主，從一個小小的島國變成了現(xiàn)代世界的領(lǐng)頭羊。但我們今天談到英國，往往將她作為一個落寞的帝國，作為美利堅(jiān)的附庸。但是，英國的民族語言——英語，現(xiàn)在仍是全世界使用最廣泛的語言；蘊(yùn)涵于她民族氣質(zhì)之內(nèi)的“英國風(fēng)度”，讓人欽

2、佩敬重，也讓人神往不已；當(dāng)今世界主流的政治觀念——分權(quán)、全民選舉、法治、行政從屬立法、政府對選民負(fù)責(zé)等政治也都興起于這個自由的國度。而自由主義作為英國幾百年來的主流意識形態(tài)，最早可以追溯至文藝復(fù)興時期的人文主義理論學(xué)說。其真正形成一套理論體系學(xué)說，則是自17世紀(jì)的約翰洛克開始的。自洛克建立近代自由主義學(xué)說之后，這一學(xué)說便成為了資本主義世界的主流思想，也成了主導(dǎo)資本主義國家的意識形態(tài)。英國便是在這一思想的指導(dǎo)下，走向了“日不落”帝國的輝煌

3、。17世紀(jì)，約翰洛克在其著作《政府論》和《論宗教寬容》中，第一次系統(tǒng)地闡述了自由主義的政治主張：保障個人自由，生命權(quán)、自由權(quán)、財產(chǎn)權(quán)是公民天賦的，不可剝奪的基本權(quán)利，在法律會制度、政體與官制以及司法和監(jiān)獄制度的改革計劃。邊沁提出，立法應(yīng)遵循的根本原則就是功利，就是為“最大多數(shù)的人謀求最大量的幸福”。政府如何追求最大多數(shù)人的幸福，一個可行的辦法就是擴(kuò)大選舉權(quán)。他的主張明顯的表達(dá)了新興工業(yè)資產(chǎn)階級的要求，并在英國議會改革和法律改革中得到了體

4、現(xiàn)。到了19世紀(jì)中期，經(jīng)濟(jì)自由主義者所倡導(dǎo)的放任經(jīng)濟(jì)的弊端逐步暴露，為此，來自英國的約翰密爾對傳統(tǒng)自由主義的原則進(jìn)行了重大修正。其代表作《論自由》被譽(yù)為自由主義思想史上第二部經(jīng)典的著作。他認(rèn)為：人需要服從某種權(quán)力以維持社會的存在和福利，因此，合理劃分個人與社會之間的權(quán)力界限至關(guān)重要；反對政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，主張國家應(yīng)該實(shí)行有限度的放任主義；并提出建立代議制政府的理論。到了19世紀(jì)末，隨著第二次工業(yè)革命的完成，主要資本主義國家完成了向壟斷資