日語教學(xué)中文化的認(rèn)識(shí)與探究

1、日語教學(xué)中文化的認(rèn)識(shí)與探究日語教學(xué)中文化的認(rèn)識(shí)與探究日語教學(xué)中文化的認(rèn)識(shí)與探究不同民族、不同地域有著不同的語言，而語言在經(jīng)過幾千年的沿用積淀，形成了眾多的文化元素和文化習(xí)俗，因而，語言教學(xué)不單單是簡單的語義表達(dá)，更要了解母語、外語的文化背景和地方習(xí)俗。目前，文化習(xí)俗相對(duì)于語言學(xué)習(xí)還處于次要地位，師生的慣性思維的重點(diǎn)均在母語文化圈里，不少學(xué)生形成了失語文化癥。1.語境文化通常語境文化的表達(dá)分為高、低兩種，前者運(yùn)用的語言蘊(yùn)含信息量不僅僅存在

2、于語言的表達(dá)上，包括語音信息、環(huán)境背景、社會(huì)關(guān)系、個(gè)人情感等等；而低語境則只是對(duì)表達(dá)的事物的直接描述。生活中，文字、環(huán)境一起分擔(dān)著口語交流的功能。但是，語境對(duì)文字字義的表達(dá)影響因習(xí)俗的不同而變化。高語境文化中，大量語義并不通過口語表達(dá)，寓意往往置于意境里；反之，低語境強(qiáng)調(diào)意在言中，任何信息必須明確表達(dá)。日語屬于高語文化，而英、美等國家則是低語文化的代表，其強(qiáng)調(diào)字義分明，語義直接。低語境表達(dá)的任務(wù)是完成實(shí)際的表象。如歐洲國家的生活用品和外

3、來商品的說明書總是長達(dá)數(shù)頁，方方面面均詳細(xì)解釋。因此，在學(xué)生學(xué)習(xí)的提高階段，日語學(xué)習(xí)重點(diǎn)之一：一定要把握住對(duì)日語語境文化的深厚了解以及義的角度映襯著對(duì)集體的忠心和效忠，著名學(xué)者魯思本尼迪克特曾稱日本的文化為恥文化，在日常生活中，日本民眾很在意羞恥感，對(duì)于負(fù)面的評(píng)價(jià)和批評(píng)特別敏感，即使是善意的建議，也會(huì)使其覺得是對(duì)自身的否定，會(huì)認(rèn)為是自己的問題影響到了集體的榮譽(yù)。日本當(dāng)?shù)厝嗽谑盏酵馊说倪^低評(píng)價(jià)后會(huì)有兩種回應(yīng)：一是把這種羞恥當(dāng)作動(dòng)力，改進(jìn)自

4、我。二是輕視自己。輕視自己的最高表現(xiàn)就是如武士剖腹，以此宣泄心中對(duì)集體的愧疚。在日語教學(xué)中，一定要了解日本集體和個(gè)體文化的差異與內(nèi)在關(guān)系[3]。4.性別文化中的男女差異日語學(xué)習(xí)重點(diǎn)之四：性別差異文化的相似度。雖說東方文明在性別文化當(dāng)中都是以保守、含蓄、內(nèi)斂為主。但是，自日本明治維新時(shí)期以來，其外來的文化是以吸收歐美等西方文化為主，性別文化的取舍尤為明顯。現(xiàn)實(shí)中中日都是以男權(quán)為主的社會(huì)觀為主，自信、成就、意志、物質(zhì)上的所屬是男子的價(jià)值取向