大理喜洲白族家庭教養(yǎng)方式調(diào)查報告

1、大理喜洲白族家庭教養(yǎng)方式調(diào)查報告大理喜洲白族家庭教養(yǎng)方式調(diào)查報告大理喜洲白族家庭教養(yǎng)方式調(diào)查報告大理喜洲白族家庭教養(yǎng)方式調(diào)查報告張勁梅（西南大學(xué)西南民族教育與心理研究中心，重慶，400715）一、白族家庭教養(yǎng)傳統(tǒng)白族是云南省的特有民族之一，主要居住在云南省大理白族自治州。大理是我國著名的文獻名邦，州政府大理市是國務(wù)院首批頒布的全國24個歷史名城之一。從以殷商末年洱海文化的為標志的劍川海門口青銅器文化到隋唐繁榮豐富的南詔大理文化，白族文化

2、與漢文化相互交流，業(yè)已構(gòu)成中華民族文化的重要組成部分。白族人民一直以來具有優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)。早在漢代，洱海地區(qū)的白族就開始興辦學(xué)校。李元陽嘉靖《大理府志》記載：東漢章帝元和二年（公元85年）大理乃“建學(xué)立師，葉榆之有學(xué)始于此”。南詔在其政權(quán)機構(gòu)設(shè)立中有專門主管禮樂教化的，稱為“慈爽”。唐王朝在成都設(shè)立學(xué)校，專供南詔子弟學(xué)習(xí)。大理國時期經(jīng)濟文化有進一步的發(fā)展。在保留本民族固有的民族文化的同時，大理國從內(nèi)地大量吸取儒家文化。元朝十三年（公元1

3、276年），賽典赤首先在云南開展尊孔讀經(jīng)之一。如劍川甸南街在春節(jié)期間舉行的“娃娃節(jié)”就是一個專門出售和展示白族民間兒童玩具的節(jié)日。白族兒童玩具游戲活動常常是兒童之間相互展開競賽的活動，既培養(yǎng)了孩子的競爭精神，也培養(yǎng)孩子團結(jié)互助的集體責(zé)任感、榮譽感和義務(wù)感。而像一些民族游戲活動具有體育鍛煉的性質(zhì)，如跳霸王鞭，要求動作靈活協(xié)調(diào)，而且因為套路復(fù)雜也鍛煉了記憶力[2]。王積超在談到白族家庭的文化傳統(tǒng)職能時也提到白族家庭的教化和傳承的職能。在日常

4、生活中，謙虛、善良、助人等美德是父母長輩對下一代嚴格要求的準則。在父母的教養(yǎng)方式中，王認為白族婦女一方面教導(dǎo)子女尊老愛幼等優(yōu)良品德，一方面又將封建道德教條灌輸給下一代，不自覺地充當(dāng)封建道德的維護者。雖然建國后，家庭的這些職能已經(jīng)較為弱化，但是在教育下一代上，家庭仍然發(fā)揮著重要的作用[3]。此外，白族的原始宗教——本主崇拜在白族的家庭教育中也起著一定作用。本主崇拜是大理地區(qū)白族所特有的宗教信仰。本主之意為“本境土主”，也可稱為土主，是白族