以人為本與當代美學建構(gòu)_美學現(xiàn)狀_0

1、以人為本與當代美學建構(gòu)以人為本與當代美學建構(gòu)_美學現(xiàn)狀美學現(xiàn)狀一、以人為本的闡釋及其科學內(nèi)涵1、以人為本的闡釋2003年黨的十六屆三中全會提出堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀后，2004年胡錦濤同志在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話中明確指出：堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。[①]這是黨中央第一次對以人為本深刻內(nèi)涵做出的明確界定。2007年10

2、月黨的十七大報告對堅持以人為本的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)進一步做出了完整表述：要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，促進人的全面發(fā)展。以人為本中的人從不同的層次理解其所指也有所不同美學現(xiàn)狀，可以從集體和個體兩個層次加以理解：作為一個集體概念，它意指全人類。胡錦濤同志在談到奧運精神時就強調(diào)要進一步弘揚人道主義精神，尊重和保障人權(quán)。[②]這里的人就是針對人類整體意義上使用的。作為一個個體概念，它指

3、每一個個體的人。胡錦濤同志《在全國抗震救災總結(jié)表彰大會上的講話》指出：我們堅持以人為本，人的生命高于一切、先于一切、重于一切。以人為本在這個意義上就是從個體角度關(guān)注個體的生命，高揚對個體生命的尊重中國論文下載中心。2、以人為本的科學內(nèi)涵注人格的立場。我國世紀末所開展的關(guān)于人文精神的大討論，其旨意也是要求關(guān)注人的命運、人的生活、重視人性，從而使人在最大的程度上盡可能地獲得更多的自由，應該說是一個很好的開端。這對于促進人文精神和我國美學的發(fā)

4、展都是極其有意義的。因此當代美學研究必須立足于人，從人出發(fā)。2、美學的發(fā)展趨勢建構(gòu)任何一門學科都必須找準自己的學科定位。20世紀的中國美學就在不斷地尋找著自己的基點，為此形成了中國美學史上具有劃時代意義的幾次美學熱潮和一些重要的美學派別。[⑤]各派別都是為了推動當代中國美學的發(fā)展，努力建構(gòu)有中國特色的現(xiàn)代美學體系。當前我們國家正處在一個變革時期美學現(xiàn)狀，正呼喚著一種新的美學精神，中國當代美學應走向何處？這實際上是一個根據(jù)時代要求重建中國