再談城市人以人為本的城鎮(zhèn)化

1、再談城市人：以人為本的城鎮(zhèn)化再談城市人：以人為本的城鎮(zhèn)化.doc再談城市人：以人為本的城鎮(zhèn)化.doc再談“城市人”：以人為本的城鎮(zhèn)化梁鶴年加拿大2014年8月摘要繼“城市人”一文（《城市規(guī)劃》，2012年第7期）本文討論“城市人”規(guī)劃理論的價(jià)值觀、貢獻(xiàn)和實(shí)踐。它的價(jià)值觀是以人（人性）為本的城鎮(zhèn)化；理論基礎(chǔ)是亞里士多德的“城邦起源于保生存，成于求幸福”和亞奎那的“自然之法是自存共存的平衡”。它的貢獻(xiàn)是為市場(chǎng)提供準(zhǔn)確的供求信息，為政府提供道

2、德的引導(dǎo)方向。它的實(shí)踐集中于一個(gè)上令下達(dá)、下情上達(dá)的民主規(guī)劃?rùn)C(jī)制。FurtherDiscussiononHomourbanicus:HumanbasedUrbanizationHokLinLeungQueen’sUniversityAugust，2014Thisisacontinuationoftheearlierarticle“Homourbanicus”(CityPlanningReview2012#7).“Humanbased”r

3、eferstoavalueientationtowardshumannaturebothitsrationalmaterialdimensions.DrawingfromAristotle’s“Statewasfmedtomakelifepossibleitexiststomakelifegood”Aquinas’“NaturalLawofbalancingselfpreservationlivingwithothers”thispla

4、nningapproachispredisposedtodemocraticdecisionmakingcanfacilitateboththemarketgovernmenttomovetowardanefficientequitablecity.《城市人》“urban”(urbanplanning)或“city”(cityplanning)?！癠rban”與“city”來(lái)自不同字根，帶有不同意識(shí)?！癠rban”出自拉丁文“urbs”

5、，指一個(gè)有城墻的城市，以帝都羅馬城為首；更常用作形容詞，指一種帶有城市氣質(zhì)（時(shí)髦、人工化、吹毛求疵）的生活方式?！癈ity”出自拉丁文“civitas”，指人類聚居之所，規(guī)模無(wú)分大??；也指“公民”（citizen），特別是公民的權(quán)利和公民的結(jié)社（城邦）。我喜歡“city”的字根，因?yàn)樗鲆匀丝诤涂臻g規(guī)模去定義城市的桎梏，并突出“以人（居民、公民）為本”的價(jià)值取向。中文“城市”一詞以“城墻”和“市集”去定義城市，聚焦于建筑形式和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

6、；又以“農(nóng)村”去對(duì)應(yīng)“城市”，也就是以產(chǎn)業(yè)類型（“非農(nóng)”）去定義城市。我關(guān)注的城市（citycivitas）是人類聚居之所（人居），不管是什么人口規(guī)模、建筑形式、經(jīng)濟(jì)模式或生活方式。這是典型的亞里士多德思路：“城市，讓人生活得更美好。”至于，什么是生活得更美好，美好生活與城市和城市規(guī)劃有什么關(guān)系乃就是“城市人”規(guī)劃理論的主題了。2.“規(guī)劃”，作為名詞，是未來(lái)行動(dòng)的指導(dǎo)方案；作為動(dòng)詞，是制定和實(shí)施這方案的程序?！俺鞘幸?guī)劃”，作為名詞，是人