非物質(zhì)設(shè)計及設(shè)計真題分析！

1、非物質(zhì)設(shè)計及設(shè)計真題分析！非物質(zhì)設(shè)計今天的題目：非物質(zhì)設(shè)計又稱為？知識點(diǎn)分析：此考點(diǎn)在簡答題、論文題題型中出現(xiàn)的頻率比較多，作為考研中重要的知識點(diǎn)，全國各大院校都考查過，因為考察的學(xué)校比較多，這么重要的考點(diǎn)，請大家一定記?。≈R鏈接：20世紀(jì)90年代，隨著電腦的普及、網(wǎng)絡(luò)的建立與擴(kuò)張，一個所謂的“信息社會“似乎悄然而至，“數(shù)字化“雖然沒有真正到達(dá)生活方式的層面，但“數(shù)字化“的產(chǎn)品不僅自身更新?lián)Q代迅速，而且對傳統(tǒng)產(chǎn)品的影響與改造同樣迅速與

2、深刻。信息是非物質(zhì)的，信息社會實際上就是所謂的“非物質(zhì)社會“。對于設(shè)計而言，信息化社會的形成和發(fā)展，首先使傳統(tǒng)設(shè)計本身成為改造的對象；電腦作為一種方便而且理想的設(shè)計工具，導(dǎo)致設(shè)計手段、方法、過程等一系列的變化，從而開始邁入“數(shù)字化“的設(shè)計時代；另一方面，設(shè)計從范圍、定義、本質(zhì)、功能及教育諸方面，也開始發(fā)生重要的變革?！胺俏镔|(zhì)設(shè)計“是社會非物質(zhì)化的產(chǎn)物，是以信息設(shè)計為主的設(shè)計，是基于服務(wù)的設(shè)計。在信息社會、社會生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、文化的各個層面都

3、發(fā)生了重大變非物質(zhì)設(shè)計的概念在我國才剛剛開始，非物質(zhì)設(shè)計的理論探討亦剛剛開始。2001年2月由湖南大學(xué)工業(yè)設(shè)計系、南京藝術(shù)學(xué)院、中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會聯(lián)合在湖南長沙舉辦了《非物質(zhì)設(shè)計與可持續(xù)發(fā)展的工業(yè)設(shè)計道路論壇，對非物質(zhì)設(shè)計進(jìn)行了第一次研討。非物質(zhì)設(shè)計在國際理論界亦屬“前衛(wèi)“，還沒有為大多數(shù)設(shè)計者理解，它本身還具有相當(dāng)多的歧義和理想色彩；在中國，理解和接受非物質(zhì)設(shè)計更有其特殊性和困難之處，在一個物質(zhì)需求仍然很迫切的社會，倡導(dǎo)設(shè)計的服務(wù)價值和

4、其他非物質(zhì)的屬性似乎還有一段很長的路要走。從根本上說，非物質(zhì)設(shè)計師當(dāng)代科技發(fā)展的產(chǎn)物，可以說是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)統(tǒng)合的產(chǎn)物。從理論上而言，非物質(zhì)設(shè)計又是對物質(zhì)設(shè)計的一種超越，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為這種超越提供了條件和路徑。非物質(zhì)設(shè)計作為物質(zhì)設(shè)計的前期存在形式，脫變?yōu)榫哂邢鄬Κ?dú)立意義的存在，無疑是藝術(shù)與科學(xué)進(jìn)一步結(jié)合的產(chǎn)物。（信息設(shè)計）類似于“地圖”的繪制。西方學(xué)者認(rèn)為地圖存在于科學(xué)和藝術(shù)的邊界上，當(dāng)?shù)貓D制作者將具象事物科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剞D(zhuǎn)換為符號并

5、將它們合成為有意義能識別的圖形時，他一方面參與了科學(xué)的過程，一方面又參與了藝術(shù)的過程。這與信息設(shè)計中的平面設(shè)計一樣。在信息設(shè)計中，圖形符號的樣式和表達(dá)方式不是由藝術(shù)感覺決定的，而是由信息本身和理性的規(guī)范決定的，這里不是不要藝術(shù)及感覺，而是這種藝術(shù)和感覺必須與科學(xué)和理性結(jié)合，它要求任何一個形的出現(xiàn)必須要有明確的、科學(xué)的、實證的理由才可確立，即便是非常美的，如果沒有存在的道理即不能存在。這類信息設(shè)計中的平面設(shè)計，真正做到了科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)合。