考研翻譯碩士百科知識(shí)名詞解釋宗教信仰(三)

1、1.法相宗：別名“慈恩宗”、“唯識(shí)宗”。其理論在于深入辨析一切事物(法)的種種表現(xiàn)(相)及其產(chǎn)生的原因，故名“法相宗”創(chuàng)始人為玄奘及其弟子窺基，因其師徒居于長(zhǎng)安慈恩寺，故又名“慈恩宗”。由于這一派主張萬法唯識(shí)(主觀精神)，心外無境(客觀世界)，因而又叫“唯識(shí)宗”。依據(jù)的經(jīng)典是《瑜伽師地論》和玄奘所著的《成唯識(shí)論》。這一派習(xí)經(jīng)的特點(diǎn)是通過煩瑣的心理分析來論證客觀萬物是人的主觀精神的派生物同時(shí)又主張并非一切眾生都有佛性，這也不會(huì)得到都想成佛

2、的一切眾生的歡迎，所以歷時(shí)不久即告衰微，幾成絕響，直到近代才又受到人們的重視。2.律宗：別名“南山宗”，因其實(shí)際創(chuàng)始人道宣住在終南山。其依據(jù)的經(jīng)典是《四分律》，是以研習(xí)和傳持戒律為主的一個(gè)宗派。律宗的理論比較簡(jiǎn)單，他們把戒律分作戒法、戒體、戒行、戒相四部分。戒法指佛制定的戒律本身，戒行指遵守戒律的具體實(shí)踐，戒相指戒律的具體表現(xiàn)，戒體則指受戒弟子在從師受戒時(shí)內(nèi)心的感受。道宣的著作很多，著名的弟子有弘景等人，弘景的弟子即鑒真，東渡日本傳戒，

3、建立日本律宗。3.凈土宗：別名“蓮宗”。是以專修往生西方阿彌陀佛凈土的一個(gè)宗派，故稱“凈土宗”。因傳說西方凈土的七寶池中長(zhǎng)滿蓮花，凡往生西方凈土的人，先投生蓮花之中，后蓮花開放，該人便生活在凈土中。東晉名僧慧遠(yuǎn)曾組織一些人專修凈土，自結(jié)“蓮社”，故又叫“蓮宗”。這一派依據(jù)的經(jīng)典是《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》等。以北朝東魏時(shí)的曇鸞為初祖，到唐代有道綽、善導(dǎo)，三人都在汾州石壁玄中寺講經(jīng)。道綽死后，善導(dǎo)往長(zhǎng)安講經(jīng)，死后弟子為其建寺，即香積寺。

4、12世紀(jì)，日本據(jù)善導(dǎo)著述，創(chuàng)立日本凈土宗。尼泊爾赤尊公主和唐朝文成公主的雙重影響，開始信仰佛教，并創(chuàng)立文字，譯經(jīng)建寺，佛教逐漸發(fā)展起來，最終取得了統(tǒng)治地位，前后大約經(jīng)歷了二百多年。這是藏傳佛教的“前弘期”。公元838年，仇佛的朗瑪達(dá)繼任為贊普，下令滅佛，西藏佛教遭到毀滅性的打擊，其間中斷達(dá)一百余年。到公元970年左右，佛教又在統(tǒng)治階級(jí)上層人物的活動(dòng)和努力下再度復(fù)興。為了爭(zhēng)取更多的信徒，這時(shí)的佛教很注意吸收西藏地區(qū)的民族特點(diǎn)，特別在宗教儀